最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。——节选自梭罗《瓦尔登湖》

人的生命里有一种能量，它使你不安宁。说它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，总之它不可能停下来，它需要一个表达形式。这个形式可能是革命，也可能是爱情；可能是搬一块石头，也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了，就有了一个完美的过程。一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。西方爱情是强烈开放的花朵，东方爱情是两朵花之间微妙的芳香。自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚无疑你要干什么，不装蒜，不矫揉造作，无论什么功利结果，会不会坐牢或者送死，都不在话下了。对于惶惑不知道干什么的人来说，自由是不存在的；对于瞻前顾后、患得患失的人来说，自由是不可及的。一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能 面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。命运不是风来回吹，命运是大地，走到哪里你都在命中。贾宝玉是真性情，鲁智深也是真性情；鲁智深一句唱词儿“赤条条来去无牵挂”，贾宝玉眼泪就下来了，顿时就有了感觉。可是你让贾宝玉抡个棍子去打，那无疑是找死。他们爱好不同，性情很不一样，但是呢，都是真性情，它就通了。从叶到花，或从花到叶，于科研是一个过程，而于生命自身则永远只在此刻。花和叶都是一种记忆方式。果子同时也是叶子。生命是闪耀的此刻，不是过程，就像芳香不需要道路一样。中国人只创造了两个理想，一个是山中的桃花源，一个是墙里的大观园。我的笑话不过是把大观园搬到了山里，忘了林黛玉的药锄是葬花用的。我到了新西兰一个小岛上，把身体交给了劳动。四年之后，有一天，我忽然看见黑色的鸟停在月亮里，树上的花早就开了，红花已经落了满地。这时候我 才感到我从文化中间、文字中间走了出来。万物清清楚楚地呈现在你的心里，一阵风吹过，鸟就开始叫了，树就开始响了。这个时候我明白了一个道理：只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。

岁月无价，无论是一年、十年、抑或一个世纪，都是值得我们去珍惜的。在某些问题上，我与诗人华兹华斯抱有相同的观点：“生活里没有真正的幸福，只有在智慧与美德中，我们才能寻找到快乐。”我也认同普林尼的看法：“当我们满怀愉悦的心情去做着所有事情的时候，生命也就不断地延伸着。”

那些告诉我恒星之间的距离有多远的人们，只能够充实我的知识；惟有那些理解生活真谛的人，才能够给予我真正的力量。最博学的人，不是哪些仅仅专注于挖掘逝去王朝的墓穴的人，而是哪些能够阐明特殊理论的人。

只有在充满魔力与音乐的时候，生活才是最为美好的；只有当我们不再对生活进行仔细剖析的时候，它才是最为完美的。我们必须虔诚地对待生命的每一天，而不应该像一名大学教授那样对它进行不停地拷问。世界犹如一道难解的谜语——对于生活，我们不可以随意待之，而应该以平和的心态来迎接生活里的一切。我们必须要用心去聆听鸟儿的歌唱，而不应该试图去辨别出歌声里的名词或动词。难道我们就不能节制一些、顺从一些吗？难道我们就不能让生活回归它的本来面目吗？

科学也遵循同样的规则。专家往往是一群业余爱好者，他们在不知不觉当中就完成了关于昆虫鸟鱼的学术论文，然后便又重新回到了远离科学的日常生活之中。对于牛顿来说，科学就像人的呼吸一样的简单；他用智慧计算月亮的重量，就如同平日里系鞋带一样的轻松；他的生活尽管简单，但却充满了智慧与神秘感。

……当我们揭开了幻想那神秘的面纱、发现了岁月的意义所在时，我们也就开始了真正的生活。我们的生活，并不是一种表面的生存，而是对于生命深层意义的探寻。我们领悟到，飞逝的时光即是永恒。因为，思想的源泉与力量，会使我们的生命永无尽头。

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

——塞涅卡

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

我不在乎你如何谋生，只想知道你有何渴望，是否敢追逐心中梦想。

我不关心你年方几何，只想知道面对爱情和梦想，你是否会无所保留，像个傻瓜般投入得透彻。

生命的背叛，在你心口上划开缺口，热情逐日消减，恐惧笼罩心田。

我想知道，你能否和伤痛共处，用不着掩饰，或刻意忘却，更别把它封堵。

我想知道，你能否和快乐共舞，翩翩起舞，无拘无束，从嘴唇，到指尖，到脚趾头都把热情倾注。

这一刻，忘记谨小慎微，现实残酷，忘记生命的束缚。我想知道，你能否从每天平淡的点滴中发现美丽，能否从生命的迹象中寻找到自己生命的意义。

我想知道，你能否坦然面对失败，——你的或者我的，即使失败，也能屹立湖畔，对着一轮银色满月呼喊：“我可以！”

我想知道，当悲伤和绝望整夜踯躅，当疲倦袭来，伤口痛彻入骨，你能否再次爬起来，为生活付出。

我不关心你认识何人，为什么在此处。我想知道，生命之火熊熊燃烧时，你是否敢和我一起，站在火焰中央，凛然不怵。

我不关心你在哪里受什么教育，我想知道，当一切都背弃了你，是什么将你支撑着前行。

我想知道，你是否经受得住孤独，空虚时，你是否真正热爱独处。

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。——节选自毛姆《月亮和六便士》

平稳地走在这纷纷扰扰、匆匆忙忙之中，

请记住，寂静之中有一种怎样的平和。

尽你所能，不卑不亢，

与每一个人友好相处。

安静地、清晰地把你的真理告诉别人，

同时也要倾听别人，

即使是愚笨的、无知的人们，

他们也有自己的故事。

远离叫嚣的、好斗的人，

他们会让你的心灵充满烦恼。

如果你总是拿自己和别人比较，

你会变得虚荣和痛苦，

因为总会有人比你差，也总会有人比你强。

按自己的计划去行动，享受每一份成就。

不论多么卑微，对你自己的职业保持兴趣。

命运多变，世事难料，职业才是你真正的立身之本。

对待生意上的事，一定要谨慎小心，

因为世界充满了各种欺骗。

但也不要因此对美德视而不见，

还是有很多人在追寻更高的理想，

生活中人然不乏行侠仗义的好汉。

做真实的自己，尤其不要虚情假意，

更不能鄙视真心的爱情。

这正像大自然的野草，

盛衰枯荣，年复一年。

温和地听取老人的忠告，

优雅的接收青年的事物，

不断培育精神的力量，以应对突发的不幸。

但不要让阴暗的想象折磨自己，

很多恐惧皆来自疲惫和孤独。

在有益健康的生活纪律之外，

对待自己也要温柔一点。

你只不过是宇宙的孩子，

与植物、星辰没什么两样，

你有权利生活在这个世界上。

不论你明白或不明白，

宇宙总是运行在自己的轨道上。

因此，平静地和信仰同在，

不论你相信它是何物。

也不论你付出多少努力，有什么样的渴望，

在生活的嘈杂和混乱之中，

请保持心灵的平静。

尽管世界有种种虚伪、劳累和破灭

但它依然美丽

所以鼓起勇气，寻求快乐！

爱情，是很美好很纯洁的东西，要靠真心来换，而不是用心眼和手段来骗。你的心情我可以理解，也不知道如何开口，如何争取，但是我宁愿等待啥也不做，也不愿意把那份仅存的好感给抹杀掉。同样友情也是，真正的友情是要用心来换的。

——节选自《武林外传》

拿着一个网兜，

不去捕鱼儿，

也不去捕蝴蝶，

而是去捕风。

风太淘气了，

去年春天，

他吹落了美丽的花瓣，

嬉皮笑脸地逃走。

今年春天，

我一定要把他捕来，

带到花儿面前，

让他郑重地道歉。

我是天空里的一片云，

偶尔投映在你的波心—

你不必讶异，

更无须欢喜—

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！