掩盖，遮蔽。)于众人之言而以冥冥决事哉！
愚臣听说尧帝没有得到过三百亩的赏赐，虞舜也没有得到过一尺的封地，却能拥有整个天下；夏禹聚集的民众不到百人，却能在诸侯中称王；商汤、武王的卿士不足三千，战车不到三百辆，士兵不到三万，却能成为天子。这是因为他们确实掌握了谋取天下的策略。所以，贤明的君主对外要能预料对手的强弱，对内要能估计士兵素质的优劣，这样用不着等到两军开战，胜败存亡的关键就已成竹于胸了。怎么会被众人的议论所蒙蔽，而糊涂地决断国家大事呢？
“臣窃以天下之地图案之，诸侯之地五倍于秦，料度诸侯之卒十倍于秦。六国为一，并力西乡而攻秦，秦必破矣。今西面而事之，见臣于秦。夫破人之与见破于人也，臣人之与见臣于人也，岂可同日而论哉！
“夫衡人(指战国时倡导连横之说的人)者，皆欲割诸侯之地以予秦。秦成，则高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美人，国被秦患而不与其忧。是故夫衡人日夜务以秦权恐偈诸侯以求割地，故愿大王孰计之也。
“我私下考察过天下的地图，各诸侯国的土地面积是秦国的五倍，估计各诸侯国的士兵十倍于秦国，假如六国结成一个整体，合力向西攻打秦国，一定可以打败秦国。如今您却向西侍奉秦国，向它称臣。打败别人和被别人打败，使人臣服和向别人臣服，难道可以同日而语吗？
“主张连衡的人，都想把各诸侯国的土地割让给秦国。秦国成就了霸业，就会把楼台亭榭建得更高大，把宫室建得更华美，欣赏着竽瑟演奏的音乐，前有楼台宫阙，后有苗条艳丽的美女；至于各国遭受秦国的祸害，他们却不去分担忧愁了。所以这些主张连衡的人，凭借史记泰国的权势时刻威胁诸侯各国，要求割让土地。因此，请大王仔细考虑啊。臣闻明主绝疑去谗，屏(亦作“摒”)流言之迹，塞朋党之门，故
尊主广地强兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。令天下之将相会于洹水之上，通质列白马而盟，要约日:‘秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之，韩绝其粮道赵涉河漳，燕守常山之北。秦攻韩、魏，则楚绝其后，齐出锐师而佐之，赵涉河漳，燕守云中。秦攻齐，则楚绝其后，韩守城皋，魏塞其道，赵涉河漳、博关，燕出锐师以佐之。秦攻燕，则赵守常山，楚军武关，齐涉勃海，韩、魏皆出锐师以佐之。秦攻赵，则韩军宜阳，楚军武关，魏军河外，齐涉清河，燕出锐师以佐之。诸侯有不如约者，以五国之兵共伐之。’六国从亲以宾(通“摈”，排斥，遣弃。)秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣。”
“我听说贤君决断疑虑，排斥谗言，摒除流言的来源，堵塞结党营私的途径，所以我才有机会在您面前陈述使国君尊崇、土地扩展、军队强大的计策。我私下为大王考虑，不如合纵，联合韩、魏、齐、楚、燕、赵，共同对抗秦国。让诸国的将军和卿相在洹水边上会盟，相互沟通消除故有的嫌隙，宰杀白马举行盟誓，共同订立盟约:‘假如秦国攻打楚国，那么齐、魏就分别派出精锐部队帮助楚国，韩军断绝泰军的运粮要道，赵军南渡河漳支援，燕军则守卫常山北面地带。假如秦国攻打韩国、魏国，那么楚军就截断秦军的后路，齐国就派出精锐部队帮助韩、魏，赵军渡过河漳支援，燕国就固守云中地带。如果秦国攻打齐国，那么楚军就切断泰军的后援，韩国固守城皋，魏国堵塞泰国的要道，赵军渡过黄河、漳河、博关支援，燕国派精锐部队协同作战。如果秦国攻打燕国，那么赵国固守常山，楚军驻守武关，齐军渡过渤海，韩、魏同时派出精锐部队协同作战。如果奏国攻打赵国。

于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯日: “天下卿相人臣及布衣之土，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒君而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍(抛弃馆舍，死亡的婉辞。),君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。
文侯说:“您说得虽然不错，可是我的国家弱小，西边紧邻强大的赵国，南边接近齐国，齐、赵都是强国啊。您一定要合纵亲善来保证燕国的安全，我愿意率领全国百姓听从您的安排。”
于是提供给苏秦车马钱财，让他到赵国去。当时奉阳君已经死了，就赴机劝赵肃侯说:“天下的卿相臣子一直到老百姓，都仰慕您这样贤明的国君能施行仁义，希望能听到您的教诲、当面向您陈述忠言己很久了。虽然如此，然而奉阳君嫉贤妒能，而您又不大理事，因此宾客和游说之士没有谁敢在您面前畅所欲言。如今奉阳君去世了，您又可以和士民百姓亲近了，所以我才敢向您陈述我的某些不成熟的意见。
“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。请言外患: 齐、秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故关谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。愿君慎勿出于口。请别白黑，所以异阴阳而已矣。君诚能听臣，燕必致旃(zhan, 用“毡”)裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐(沐浴)之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤、武之所以放弑而争也今君高拱而两有之，此臣之所以为君愿也。”
“我私下为您考虑，没有比让百姓安宁、国家太平，并且无须让人民卷入战争更重要的了。使人民安定的根本之策在于选择邦交，邦交苏秦列传第九
1357
选择得当那么人民就安定；邦交选择不得当那么人民就终身不安定。
请允许我谈谈赵国的外患，如果与齐、秦两国为敌，那么人民生活就无法安宁；如果依靠秦国攻打齐国，人民生活也不会安宁；假如依靠齐国攻打秦国，人民生活还是无法安宁。所以谋害别国的君主，进攻别的国家，常常苦于公开声言断绝同别国的外交关系，请您小心谨慎，不要轻易把这话说出来。请允许我以辨别白色和黑色作比方，这是为了区别阴阳罢了。如果您真能听我的忠告，燕国一定会献出盛产毡裘狗马的土地，齐国一定会献出盛产鱼盐的海湾，楚国一定会献出盛产橘柚的园林，韩、卫、中山等国，可以让他们献上供您收取赋税的私邑，而您的亲戚和父兄都可以裂土封侯了。获得割地、享受权利，这是春秋五霸通过消灭别国军队，俘虏对方将领才能得到的；使贵戚封侯，正是商汤、武王所以要起兵并采用流放甚至冒着弑君的罪名才能争取到的。如今您高高拱起手就可以轻易地获得这两种好处，这就是我为您考虑的。
“今大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则
割河外，韩弱则效宜阳。宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则
无援。此三策者，不可不孰计(仔细谋算；周密考虑。)也。
“夫秦下轵道，则南阳危；劫韩包周，则赵氏自操兵；据卫取卷，
则齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则必举兵而向赵矣。秦甲渡河逾
漳，据番吾，则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所为君患也。
“大王如果支持秦国，那么秦国一定会削弱韩国和魏国；如果和
齐国结盟，那么齐国一定会利用这种优势去削弱楚国、魏国。魏国被
削弱就会割让河外，韩国衰弱了就会献出宜阳。宜阳一旦献给秦国，
那么上郡就会陷入绝境，割让了河外，往来的道路就会被阻塞。楚国
衰弱了，您就会孤立无援。这三个方面您不能不深思熟虑啊。
“秦国攻下轵道，那么韩国的南阳就危险了。秦国要强夺
国用制，那么赵国就要拿起武器自卫；假如秦国占据卫国，取得卷城都么齐国一发会向秦国俯首称臣。秦国的贪欲既然在崤山以东已经得到请足，那么一定会发兵进犯赵国。如果秦军渡过黄河，越过漳水，占报香吾，那么秦、赵两国的军队一定会在邯郸城下展开激战。这就是我为您忧虑的原因。
“当今之时，山东之建国莫强于赵。赵地方二千馀里，带甲数十万、车千乘，骑万匹，粟支数年。西有常山，南有河漳，东有清河，北有燕国。燕固弱国，不足畏也。秦之所害于天下者莫如赵，然而秦不敢举兵伐赵者，何也？畏韩、魏之议其后也。然则韩、魏，赵之南蔌也。秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之，傅(通“附”R无。)国都而止。韩、魏不能支秦，必入臣于秦。秦无韩、魏之规，
则祸必中于赵矣。此臣之所为患也。
“现在，崤山以东所建立的国家没有比赵国更强大的了。赵国领土
系用于多里，军队几十万人，战车千辆，战马万匹，粮食可支用好儿年。西有常山、南有漳水、东有清河、北有燕国。燕国，本来就是个国，不可怕。天下间，秦国最忌恨的莫过于赵国，但是秦国为什么不章发兵攻打赵国？是害怕韩、魏在后边暗算它。既然如此，那么韩、器国第是赵国南边的屏障了。秦国要是攻打韩、魏，就没有什么名山大川别租码，可以像蚕吃桑叶一样逐步蚕食，直到逼近两国国都。韩、魏不税书业国，必然会臣服于秦国。秦国没有了韩、魏的顾虑，那么战桥业公到达是国，这也是我为您感到忧虑的原因啊！

于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯日: “天下卿相人臣及布衣之土，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒君而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍(抛弃馆舍，死亡的婉辞。),君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。
文侯说:“您说得虽然不错，可是我的国家弱小，西边紧邻强大的赵国，南边接近齐国，齐、赵都是强国啊。您一定要合纵亲善来保证燕国的安全，我愿意率领全国百姓听从您的安排。”
于是提供给苏秦车马钱财，让他到赵国去。当时奉阳君已经死了，就赴机劝赵肃侯说:“天下的卿相臣子一直到老百姓，都仰慕您这样贤明的国君能施行仁义，希望能听到您的教诲、当面向您陈述忠言己很久了。虽然如此，然而奉阳君嫉贤妒能，而您又不大理事，因此宾客和游说之士没有谁敢在您面前畅所欲言。如今奉阳君去世了，您又可以和士民百姓亲近了，所以我才敢向您陈述我的某些不成熟的意见。
“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。请言外患: 齐、秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故关谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。愿君慎勿出于口。请别白黑，所以异阴阳而已矣。君诚能听臣，燕必致旃(zhan, 用“毡”)裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐(沐浴)之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤、武之所以放弑而争也今君高拱而两有之，此臣之所以为君愿也。”
“我私下为您考虑，没有比让百姓安宁、国家太平，并且无须让人民卷入战争更重要的了。使人民安定的根本之策在于选择邦交，邦交苏秦列传第九
1357
选择得当那么人民就安定；邦交选择不得当那么人民就终身不安定。
请允许我谈谈赵国的外患，如果与齐、秦两国为敌，那么人民生活就无法安宁；如果依靠秦国攻打齐国，人民生活也不会安宁；假如依靠齐国攻打秦国，人民生活还是无法安宁。所以谋害别国的君主，进攻别的国家，常常苦于公开声言断绝同别国的外交关系，请您小心谨慎，不要轻易把这话说出来。请允许我以辨别白色和黑色作比方，这是为了区别阴阳罢了。如果您真能听我的忠告，燕国一定会献出盛产毡裘狗马的土地，齐国一定会献出盛产鱼盐的海湾，楚国一定会献出盛产橘柚的园林，韩、卫、中山等国，可以让他们献上供您收取赋税的私邑，而您的亲戚和父兄都可以裂土封侯了。获得割地、享受权利，这是春秋五霸通过消灭别国军队，俘虏对方将领才能得到的；使贵戚封侯，正是商汤、武王所以要起兵并采用流放甚至冒着弑君的罪名才能争取到的。如今您高高拱起手就可以轻易地获得这两种好处，这就是我为您考虑的。
“今大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则
割河外，韩弱则效宜阳。宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则
无援。此三策者，不可不孰计(仔细谋算；周密考虑。)也。
“夫秦下轵道，则南阳危；劫韩包周，则赵氏自操兵；据卫取卷，
则齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则必举兵而向赵矣。秦甲渡河逾
漳，据番吾，则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所为君患也。
“大王如果支持秦国，那么秦国一定会削弱韩国和魏国；如果和
齐国结盟，那么齐国一定会利用这种优势去削弱楚国、魏国。魏国被
削弱就会割让河外，韩国衰弱了就会献出宜阳。宜阳一旦献给秦国，
那么上郡就会陷入绝境，割让了河外，往来的道路就会被阻塞。楚国
衰弱了，您就会孤立无援。这三个方面您不能不深思熟虑啊。
“秦国攻下轵道，那么韩国的南阳就危险了。秦国要强夺
国用制，那么赵国就要拿起武器自卫；假如秦国占据卫国，取得卷城都么齐国一发会向秦国俯首称臣。秦国的贪欲既然在崤山以东已经得到请足，那么一定会发兵进犯赵国。如果秦军渡过黄河，越过漳水，占报香吾，那么秦、赵两国的军队一定会在邯郸城下展开激战。这就是我为您忧虑的原因。
“当今之时，山东之建国莫强于赵。赵地方二千馀里，带甲数十万、车千乘，骑万匹，粟支数年。西有常山，南有河漳，东有清河，北有燕国。燕固弱国，不足畏也。秦之所害于天下者莫如赵，然而秦不敢举兵伐赵者，何也？畏韩、魏之议其后也。然则韩、魏，赵之南蔌也。秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之，傅(通“附”R无。)国都而止。韩、魏不能支秦，必入臣于秦。秦无韩、魏之规，
则祸必中于赵矣。此臣之所为患也。
“现在，崤山以东所建立的国家没有比赵国更强大的了。赵国领土
系用于多里，军队几十万人，战车千辆，战马万匹，粮食可支用好儿年。西有常山、南有漳水、东有清河、北有燕国。燕国，本来就是个国，不可怕。天下间，秦国最忌恨的莫过于赵国，但是秦国为什么不章发兵攻打赵国？是害怕韩、魏在后边暗算它。既然如此，那么韩、器国第是赵国南边的屏障了。秦国要是攻打韩、魏，就没有什么名山大川别租码，可以像蚕吃桑叶一样逐步蚕食，直到逼近两国国都。韩、魏不税书业国，必然会臣服于秦国。秦国没有了韩、魏的顾虑，那么战桥业公到达是国，这也是我为您感到忧虑的原因啊！

史记卷六十九
苏秦列传第九
苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困(穷困)而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，日:“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”
苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之，日:“夫士业
已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书《阴符》(古兵书名)，伏而读之。期年，以出揣摩，日:“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少(轻视)之，弗信。
苏秦是东周洛阳人，他曾向东到齐国拜师求学，师从鬼谷子先生。
他在外游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说:“按照周人的习惯，大家都经营自己的产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。如今你丢掉本行却以搬弄口舌为职业，穷困潦倒，不也应该吗？”
苏秦听了这些话，感到很惭愧，暗自伤心，就闭门不出，把自己的藏
书又都读了一遍，说:“一个读书人本来已经接受了书本知识，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢？”这时他得到一本周书《阴符》，伏案攻读，用了一整年的工夫，从中悟出了许多揣摩人心理的诀窍。他激动地说:“凭这些就足以游说当代的国君了。”他求见并游说周显王。可是显王周围的臣子一向熟悉苏秦，都瞧不起他，而周显王也不相信他。1s4
乃西至秦、秦孝公卒。说惠王日:“秦四塞之国，被山带渭，东
有关河、西有汉中，南有巴、蜀，北有代、马，此天府也。以秦士民之
众法之教，可以吞天下，称帝而治。
泰王日:"毛别未成，不可以高蜚(同“飞”2);文理未明，不可g
并款。”方诛商鞅，疾辩土，弗用。
乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之，去
于是他向西到了泰国。正值秦孝公去世，他游说惠王说:“秦是
个四面山关险固的国家，有华山倚拿，有渭水流贯，东有关河，西有汉
中、南有巴蜀，北有代马，这真是个天府之国啊。凭着秦国众多的百
姓和士兵，严格的军事训练，足以用来吞并天下，建立帝王的事业天
统治全国。
泰惠王说:“就鸟儿的羽毛还没长丰满，不可能凌空飞翔一栏
我的国家还没走上正轨，谈不上兼并天下。”秦国刚处死商鞅，痛恨游
说的人，因而没有任用苏秦。
于是，他向东去了赵国。赵肃侯让自己的弟弟出任国相，称奉阳
君。奉阳君不喜欢苏秦。
游燕，岁馀而后得见。说燕文侯日:
“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有嘑(h)沱、易水，地方二千馀里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，票支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣此所谓天府者也。夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵(指战争，战乱。)者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜，秦赵相弊，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原过代，上谷，弥(远离)地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也、秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至士日而数十万之军于东垣矣。

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君，商君日:“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良日:“仆弗敢愿也。孔丘有言日:‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。'仆不肖，故不敢受命。仆闻之日:非其位而居之日贪位，非其名而有之日贪名。'仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君日:“子不说吾治秦与？”赵良日:“反听之谓聪，内视(内心反省)之谓明，自胜之谓强。虞舜有言日:自卑也尚矣。'君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君日:“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，敦与五羖(gi)大夫贤？”赵良日:“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔(直言争辩貌)。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君日:“语有之矣，貌言华也至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良日:“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦穆公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，穆公知之，举之牛口之下。而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相奏六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，有列传第八
劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府1349
库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑(严刑。骏，通“峻”),是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。《诗》日:‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，何不遄死。'以《诗》观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。《诗》日:‘得人者兴，失人者崩。'此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁(肌肉健壮，不显肋骨。)者为骖乘，持矛而操闒戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》日:‘恃德者昌，恃力者亡。'君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商、於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。
商君出任秦相十年，很多宗室贵戚怨恨他。赵良去见商君。商君
说:“我能见到你，是因孟兰皋的介绍，现在我们交个朋友，可以吗？”赵良回答说:“我不敢奢望。孔子说过:‘推荐贤能，受到人民拥戴的人才会前来；招揽不贤，讲王道的人就会引退。'我不才，所以不敢从命。我听到过这样的说法:‘不该占有的职位而占有它叫作贪位，不该享有的名声而享有它叫作贪名。'我要是接受了您的情谊，恐怕那就是既贪位又贪名了。所以不敢从命。”商鞅说:“您不满我对秦国的治理吗？”赵良说:“能够听从别人的意见叫作聪，能够自我省察叫作明，能够自制叫作强。虞舜曾说过:自我谦虚的人被人尊重。'您不如遵循虞舜的主张去做，不必问我了。”商鞅说:“当初，秦国的习俗和戎狄

施行了四年，公子虔又犯法了，被判处劓刑。
过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来
祝贺。
其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，
卫鞅说孝公日:“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭阨(通“隘”，狭隘，险要。)之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徒，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗(赠予)魏将公子卬书日:“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐、秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王日:“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。
第二年，齐国在马陵打败魏军，俘虏了魏国的太子申，射杀魏将军庞涓。-年后，卫鞅劝孝公说:“秦和魏，好像一个人患有心腹疾病，不是魏国兼并秦国，就是秦国吞并魏国。为什么呢？因为魏国地处山岭险要的西部，建都安邑，与秦国以黄河为界而独占崤山以东的地利。形势有利就可以向西进犯秦国，不利就可以向东扩展领地。如今凭借大王圣明，秦国才繁荣昌盛。而魏国去年被齐国打得大败，诸候们都背叛了他 可以趁此时攻打魏国。魏国抵挡不住，必然要向东
西热向东就可以

孝公任用卫鞅后不久，卫鞅打算变法，可又担心天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫就搞不出名堂，办事犹豫就不会成功。况且超出常人行为的人，本来就常被世人非议；有独到见解的人，必定会受到一般人的诋毁。愚人对既成事实还弄不明白，聪明的人事先就能预见即将发生的事情。不能和百姓谋划大事而可以和他们共享成功的欢乐。谈论高深道理的人不会与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必效法陈规；只要能够利于百姓，就不必遵循旧制。”孝公说:“说得好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施教化，聪明的人不改成法而治理国家。顺应民凤民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于自己所闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论常法以外的变革。三代礼制不同却各成王业，五伯法制不一却各成霸业。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人为礼制所束。”杜挚说:“没有百倍的利益，就不能改变常法:没有十倍的效用，就不能更换旧器。仿效常法不会有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有固定的办法，有利于国家就不必仿效旧法。所以汤武不依旧法而能王天下，夏殷不更变旧礼而灭亡。反对旧法的人不能非难，而遵循旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“说得好。”于是任命卫鞅为左庶长，最终制定了变法的命令。
令民为什五，而相(收)牧)司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力

商君列传第八
商君者，卫之诸庶孽(妃妾所生之子)公子也，名鞅，姪公孙氏，其祖本姬姓也。
鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公孙座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，日:“公孙病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔日:“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿(同“默”)然。王且去，座屏人言日:“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢日:“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我，我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅日:“彼王不能用君之言任臣，
又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右日:“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖(荒唐，糊涂。)哉！”
商君是卫君姬妾生的儿子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。
公孙鞅年轻时喜好刑名之学，侍奉魏国国相公叔痤，做了侍从。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自去看望他，说:“万一你的病有个好歹，国家将怎么办呢？”公叔痤回答说:“我的侍从公孙鞅，年纪轻，却有奇才，大王可以把国家大事全都托付给他，让他去治理。”魏惠王听后没有说话。当魏惠王即将离开时，公叔痤屏退左右，说:“大王假如不能用公孙鞅，就一定要杀掉他，不能让他走出国境。”魏王答应了他就离开了。公叔痤叫来公孙鞅，道歉说:“刚才大王询问能够担任国相的人，我推荐了你。看大王的神商君列传第八
情应该不会同意。我当先忠于君而后考虑臣的立场，因而劝大王，如果不用你，就该杀掉你。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，否则就要被抓了。”公孙鞅说:“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说:“公叔痤病得很重，真让人伤心啊。他想要我把国政交给公孙鞅，这不是糊涂了吗？"
1341
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。
孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监日:“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅，卫鞅日:“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅日:“吾说(规劝)公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝善之而未用也。罢而去。孝公谓景监日:“汝客善，可与语矣。”鞅日:“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席(身上跪在席子上向前膝行)也。语数日不厌。景监日: “子何以中吾君，吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代，而君日:‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？'故吾以强国之术说君，君大悦之耳。然亦难以比德于殷、周矣。”
公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公下令全国求贤，想要重整泰缪公时的霸业，向东收复失地，于是他就西行到了秦国，通过秦孝公的宠臣景监求见秦孝公。
秦孝公就召见了卫鞅，谈了很久，孝公一边听一边打瞌睡，没有听进去。事后孝公迁怒于景监说:“你的客人是个无知妄言之徒，这种人怎么能任用呢？”景监责备卫鞅。卫鞅说:“我用尧、舜治国的方

梁鱣字叔鱼，少孔子二十九岁。
颜幸字子柳，少孔子四十六岁。
冉孺字子鲁，少孔子五十岁。
曹恤字子循，少孔子五十岁。伯虔字子析，少孔子五十岁。公孙龙字子石，少孔子五十三岁。
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梁鳣，字叔鱼，比孔子小二十九岁；颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁；冉儒，字子鲁，比孔子小五十岁；曹恤，字子循，比孔子小五十岁；伯虔，字子析，比孔子小五十岁；公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。
自子石已右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左: 冉季，字子产。
公祖句兹，字子之。秦祖，字子南。漆雕哆，字子敛。颜高，字子骄。漆雕徒父。壤驷赤，字子徒。商泽。石作蜀，字子明。任不齐，字选。公良孺，字子正。后处，字子里。秦冉，字开。公夏首，字乘。奚容箴，字子皙。公肩定，字子中。颜祖，字襄。鄚单，字子家。句井疆。
罕父黑，字子索。秦商，字子丕。申党，字周。颜之仆，字叔。荣旂，字子祈。县成，字子祺。左人郢，字行。燕伋，字思。郑国，字子徒。秦非，字子之。施之常，字子恒。颜哙，字子声。步叔乘，字子车。原亢籍。乐放，字子声。廉絜，字庸。叔仲会，字子期。颜何，字冉。狄黑，字晳。邦巽，字子敛。孔忠。
公西舆如，字子上。公西葳，字子上。1牙
记在下面:
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冉季，字子产；公祖句兹，字子之；秦祖，字子南:漆雕哆，字子敛；颜高，字子骄；漆雕徒父，字子文；壤驷赤，字子徒:商泽，字子秀；石作蜀，字子明；任不齐，字选；公良孺，字子正；后处，字子里；秦冉，字开；公夏首，字乘；奚容箴，字子皙；公肩定，字子中:颜祖，字子襄；鄚单，字子家；句井疆；罕父黑，字子索；秦商，字子丕；申党，字周；颜之仆，字叔；荣旂，字子祈；县成，字子棋；左人郢，字行；燕伋，字思；郑国，字子徒；秦非，字子之；施之常，字子恒；颜哙，字子声；步叔乘，字子车；原亢籍，字子籍；乐效，字子声:廉絜，字庸；叔仲会，字子期；颜何，字冉；狄黑，字皙；邦巽，字子敛；孔忠；公西舆如，字子上；公西葳，字子上。
太史公日:学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌则论言。弟子籍出孔氏古文，近是。余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问，并次(编写在一起)为篇，疑者阙焉。
太史公说:后世学者们多数讲述孔子门下七十位门徒时，赞誉者或许言过其实；诋毁他们的人，也许损害了他们的真实形象。总之，谁都没有看到他们的真实相貌而加以评论，比较起来，《论语》所记弟子们的事迹，更接近真实。关于孔子弟子们的名字、姓氏、言行等情况，我全部取自《论语》中的弟子问答，把它们合编成-篇，有疑问的地方就空着。

孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问日:“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问日:‘夫子何以知之？'夫子日:《诗》不云乎:“月离(通“丽”，依附。)于毕，俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎？'他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取(同“娶”)。孔子使之齐，瞿母请之。孔子日:‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。'已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起日:“有子避之，此非子之座也！”
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有若，比孔子小四十三岁。
有若说:“礼的应用，以恰到好处为贵。古代圣贤君王的治国办法，好就好在这里；小事大事都按照这条原则去做，有时会行不通；但是只为了恰到好处而一味地追求恰到好处，不用礼来节制它，也是不可行的。”有若又说:“诚信符合于义，就能经得起实际检验；恭敬符合于礼，就能远离耻辱；依傍那些不失为亲近的人，也就可靠了。”
孔子逝世后，弟子们都很怀念他。有若长得像孔子，弟子们共同拥戴他为师，对待他就像当初侍奉孔子一样。一天，学生进来问他说: "从前先生要出行，让弟子带上雨具，不久果真下雨了。子就请教说:‘先生怎么知道要下雨呢？'有若说:《诗经》里不是说了吗？月亮靠近毕宿星，就会有滂沱大雨了。’有一天，月亮又停在了毕星的位上，却没有下雨。商瞿年纪大了还没有儿子，他的母亲要为他另娶妻室。孔子派他到齐国去，商母请求不要派他。孔子说:‘不要担心，商瞿四十岁以后应该会有五个男孩子。'后来果真如此。请问夫子凭什么能预先知道结果呢？”有若沉默无以回答。弟子们站起来说:“有先生您离开吧，这个座位不是您能坐的啊！”
公西赤字子华，少孔子四十二岁。子华使于齐，冉有为其母请粟。孔子日:“与之釜。”请益，日: