时髦小姨

#这是 ADHD 最好的时代，也是最坏的时代
#为什么这一代人突然有了这么多“心理词汇”？
#00后超长待机小孩感 “已成年，但未落地”
#从 ADHD 到 FOMO：网络新词背后的时代结构
#我们为什么越来越需要给自己的状态命名？
#我们不是脆弱了，我们只是终于有词了
#给这种说不清的生活，起一个名字
#在高刺激时代，如何理解我们集体的失序

00:00:20 标签化的背后，为什么这一代人突然有了这么多“心理词汇”

00:02:05 多巴胺经济，为什么我们越来越像ADHD式生活？

00:04:20 流动社会，为什么“奥德赛时期”会成为集体共鸣？

00:08:50 为什么 FOMO、内耗、去魅会同时出现？

00:12:00 这些网络新词本质上是时代失序之后的“语言支架”

这些词的意义，不是标签化自己。而是让我们看见：原来问题不全在个体，很多痛感来自时代结构本身这些词背后，把原本模糊、难以表达的生命状态，压缩成可传播的标签。生活变得越来越难以被传统叙事解释。路径失效了，模板松动了，未来不再稳定，于是我们开始大量生产词汇，来弥补叙事的坍塌。这些网络新词，本质上是时代失序之后的“语言支架”。

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AI lab和嬉皮士，大学不仅是读书的地方，还是重新想象社会的地方。Berkeley不像一个“纯精英大学”，更像一个还没彻底放弃理想主义的大型人类实验场。
而Berkeley最神奇的地方就在于：这里的人真的会认真思考：世界、政治、性别、环境、AI伦理、资本主义但同时又可能：barefoot走路、在草地弹吉他、半夜突然上山... 这是非常典型的北加州自由主义宇宙。Berkeley的人似乎非常擅长一种在崩溃边缘寻找松弛感的能力。

事已至此，去码头整点薯条吧🍟

00:01:00 关于三番：刻板印象的三番，和我的三番

00:02:13 美国重庆，时代叠层

00:05:04 没有一辆车可以完整的离开三番 Welcome to San Francisco

00:06:40 去码头整点薯条

00:08:50 和Jackson只有1m，是我和他最近的距离

00:10:34 精神LA人，巨大、混乱、自由、失控，但充满生命力。

00:15:15 UCLA的Hot nerd感：你以为她只是Hot girl，结果她GPA比你还高

00:17:28 UCB：Nerd不知道自己其实挺Hot的

00:18:45 伯克利的松鼠都很伯克利，大麻节，以及Naked jogging

事已至此，去码头整点薯条吧🍟

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#没有一个正确答案，也没有人可以给你一个准确的建议。所有选择都需要你自己来做决定。
#去做吧，反正都会后悔！
#选择是痛苦的，有人替你做选择是幸福的，因为有人帮你在兜底。
#做决定只是你和这个世界、和某些人交互的一种方式，不管是负反馈还是正反馈。因为负反馈的正面是正反馈。

00:01:00 你是一个纠结的人吗？

00:03:10 纠结的背后？未成型的函数权重

00:06:50 FOMO和沉没成本真的影响到我了！

00:08:10 没有正确答案，也没有人可以给你一个准确的建议

00:10:20 从二十岁到四十岁所要做的决定是成指数级增加的

00:12:10 拖延与逃避：当你发现不做决定生活也可以继续

00:15:00 选择是痛苦的，有人替你做选择是幸福的

00:17:30 “希望有一些厉害的人可以给我一些很厉害的建议”

00:21:00 做决定只是你和这个世界交互的一种方式，负反馈的正面是正反馈。

00:22:10 我的人生函数是当一个自洽的人！

去做吧，反正都会后悔！

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你的世界观是什么？

00:35 什么是世界观🌍

What - 外部世界规则、自身的定位。
Why - 人生函数 —— for what?
不是你看到的世界，而是你如何看这个世界，解释这个世界。

02:20 世界观是出生就有的，还是可以自己塑造的？

人在一出生的时候，没有“成型的世界观”，但是有构建世界观的底层机制，在“被灌入世界观”，这些可以让一个人很快的从周伟的环境中“吸收”一个世界观。

04:05 为什么现实中很小有人会讨论“构建世界观”？

世界观对大多数人来说是“透明的”，鱼不会讨论水，不会意识到它存在，因为你一直活在里面；同时，系统不希望你频繁重构；构建世界观本身是高成本行为；没有“操作手册”。

05:06 《世界观设计》

“构建世界观”本身是高成本行为。很难“安心迷失” 很难安心迷失在重构里。
没有“操作手册”，没有一门课叫“世界观设计”。

06:07 为什么世界观很重要？

事件本身，对人生的影响没有那么大。“你怎么解释它”，才决定了结果。这个解释系统——就是世界观。奥德赛时期的不同世界观选择。世界观 = 情绪的来源 + 决策的规则 + 人生路径的分岔点。你以为你在做选择，其实是你的世界观在替你选。

09:20 如何有意识地重构世界观？

重构世界观，不是找到唯一正确答案，而是看见解释系统、引入不同的可能性、用现实去测试，而不是用情绪判断、最终拥有“切换世界观的能力”。

12:50 看起来正确，但其实在有害的世界观？

真正危险的，不是错误的世界观，而是那些看起来完全正确，但已经不适用于这个世界的世界观。

不是要找到找到“更对”的世界观，因为没有更对的。而是知道什么时候，用哪一套世界观。

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成都的小狗都洋溢的幸福的眼神
雨夜三点的钓鱼仙人
他说喝酒是为了提神
以及
黄色法拉利的传说
他会准点送你到任何地方

00:01:00 成都的小狗都洋溢的幸福的眼神，以及雨夜三点的钓鱼仙人

00:05:20 水墨画般成都，青春疼痛重庆

00:08:20 黄色法拉利的传说

00:08:50 每个地方的幸福阈值都不同？

00:10:30 人与人之间的交互、感官张开，“热带无哲思”

00:11:40 人民广场相亲角，聊聊婚姻

00:14:00 父母与我们的婚姻观，以及我们想要的是什么

00:18:30 关于小孩，适育年龄，以及电子女儿

00:21:26 00后养老问题提上日程，结伴养老

00:24:30 在北京，被救赎的瞬间、以及承接住人的东西？

00:27:50 “到30岁你就好了”，珍惜我们的奥德赛

00:28:20 道德经 :DDDD

So we have another reason to go back.

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在夏威夷的时间里
是一种世界被打开、人被放小、感官被放大的状态。
做园丁、住在cabin、听没有人类声音的夜晚、看银河。
更接近一种把自己从“人类系统”里抽离，重新接入自然系统的状态。
Can't help falling in love.

在一个世界没被过度解释的地方、感官放大的世界，让世界变成本来的样子。减少解释，增加体验； 减少控制，增加进入； 减少意义，增加存在。

用身体参与，而不是只用大脑。

00:01:10 从《蓝色夏威夷》、猫王、与Can't help falling in love聊起

00:02:20 我想再次宣告，我的人生梦想还是去夏威夷种地！

00:03:10 关于换宿旅行与“被拐”开局：一张去程票/直接进入jungle/很像是被拐卖的开局

00:04:20 有趣的群居人类

00:05:00 Cabin体验，与小猫

00:05:40 观银河：听到了除了人类以外宇宙所有声音

00:08:10 我在夏威夷修花种地！
所以那些现在看来很割裂的生活，都是真切存在过的日子。离人类很远，但是和自然很近的日子。

00:09:00 离人类很远的日子 
那个“被拐走”的开局，现在看来，也是一种在现实生活里很少允许自己的状态。现在的我或多或少开始羡慕少年当时的勇敢和、诺达的勇气、出发的决心。

00:09:45 生动活泼的人类样本，80岁暴躁老太与法国女孩。
当你开始通过，自己的日常活动以及偶然认识”当地人”，以及和这里的人开始深度链接的时候。就会开始有本质的变化。这是我钟爱solo trip的所在。以及，我知道我已经开始爱上这里了。

00:11:20 Tatoo与太极拳。
热情好客夏威夷！每一个出现的人物，都是野生的，都很生动。
他们不是所谓“高质量人脉”，而是去标签化的人类样本，是生动活泼的人类样本啊！以及，我一定为poke发声。

00:13:50 夏威夷教给我的人生哲学
在一个世界没被过度解释的地方、感官放大的世界，让世界变成本来的样子。减少解释，增加体验； 减少控制，增加进入； 减少意义，增加存在。用身体参与，而不是只用大脑。

希望我的愿望可以实现 :D

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萨特 x 波伏娃的爱情博弈：20世界最著名的“非婚关系”，他们在1929年定义并约定了一种结构，“必要的爱”与“偶然的爱”。核心在于不结婚、不同居、不限制彼此恋爱、保持思想联盟。这是一种存在主义的实践。更像是一种存在主义关系实验。强调的是自由与责任。试图证明人可以在完全自由状态下维持深度关系。

波伏娃没有完全否定爱情，而是说爱情必须建立在两个主体的平等之上。而不是依附、拥有、自我消失。她把理想关系称为：“互为主体的爱情”（reciprocal freedom）。我承认你的自由，你也承认我的自由。

亲密关系需要的不是智慧，而是容忍不确定性的能力。

如果未来社会越来越强调 个人主体性，亲密关系会不会慢慢从“人生必需结构”，变成“可选体验结构”，婚姻从过去的生存结构变成了现在的情感结构。如果“主体性”社会到来，现代社会强调自我成长、自我实现、主体性、边界感，亲密关系就会生结构变化。社会正在出现一种新结构，日本社会学家三浦展《下流社会》提到了“单人社会”的社会状态。

他人的目光让我们成为自己，关系的意义不是生存，而是确认你存在。

00:00:50 从结婚率聊起，以及身边体感

00:03:20 婚姻与爱情的关系

00:05:30 简爱的爱情观、以及战争带来的改变

00:07:30 伍尔夫：一间自己的房间

00:08:30 萨特与波伏娃：存在主义爱情实验

00:10:00 主体性与爱情、关系

00:14:20 主体性与亲密关系的悖论

亲密关系需要的不是智慧，而是容忍不确定性的能力。

00:16:00 主体性社会到来：更难构建的亲密关系

00:17:20 现代亲密关系畅想

如果未来社会越来越强调 个人主体性，亲密关系会不会慢慢从“人生必需结构”，变成“可选体验结构”，婚姻从过去的生存结构变成了现在的情感结构。如果“主体性”社会到来，现代社会强调自我成长、自我实现、主体性、边界感，亲密关系就会生结构变化。社会正在出现一种新结构，日本社会学家三浦展《下流社会》提到了“单人社会”的社会状态。

「他人的目光让我们成为自己」关系的意义不是生存，而是确认你存在。

希望我们在不断探究个人主体性的同时，来解读亲密关系，来享受亲密关系中的当下因子带来的快乐！

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人会倾向于合理化自己已经付出的代价。如果一个人为了某种规则牺牲了很多梦想、时间、身体、自由。那么承认“这个规则可能并不公平”，会非常痛苦。因为那意味着吃过的苦，也许本来不必。所以很多人宁愿继续相信，女人本来就该这样、大家都是这么过来的。

而且，“没有主体性”有时候并不会立刻让人痛苦。因为主体性意味着：你要承担选择、孤独、责任、不被认可、和旧秩序冲突。自由其实是有重量的。所以有时候，成为“附属品”反而会显得更安全。因为规则已经替你定义好了该怎么活、什么是成功、什么是好女人、谁会认可你。你不用不断追问：“我真正想成为什么样的人？”这也是为什么，真正的主体性觉醒，很多时候并不浪漫。它经常伴随着失望、愤怒、孤独、混乱、与亲密关系的冲突、与家庭价值观的撕裂。因为你开始意识到，原来过去很多“理所当然”，并不是天经地义。而一旦看见，就很难再完全回去了。

道阻且长，行则将至。

00:01:35 德国老司机驾校 x 爱泼斯坦萝莉岛

00:04:25 什么是“厌女”？什么是“主体性”？

00:05:30 为什么高学历也会厌女？

00:07:00 厌女是怎么形成的？

00:09:15 父权主义的规则是谁定义的？

00:13:00 为什么女性也会变为父权制的“帮凶”？被压迫者也可能内化压迫。

00:15:15 可怕的高知厌女，以及社会达尔文主义式的厌女

00:18:35 厌女最深层的逻辑是将女人物化

00:20:30 为什么是“群组”？

00:21:30 她可以有自己的性选择、性羞耻是不是“厌女”的产物？

00:22:40 内化厌女，为什么女人会成为父权主义的帮凶？E.G. 爱泼斯坦的说客 Maxwell.

道阻且长，行则将至。

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“可选的共识是不是共识”
“瓦解的开始就是质疑”
“人会一直想要质疑、但人也一直想要稳定”

01:00 "Hot take" 

02:00 开始吵架：

• 纸质书和电子书哪个才是真正的读书？

• 露营 = 中产阶级的cosplay？

• 旅行 = 换一个地方焦虑？

• 打电话 or 发消息？

• Small talk是没有意义的？

• 其实是人让沉默变得尴尬？

• gelato只用杯子...

• 忙是最“体面”的拖延

• 线下办公（onsite）更好

14:00 婚礼是否是必须的？婚礼的形式？

当common-sense开始瓦解，仪式开始消失...
当受众主体开始变化，旧共识瓦解，新共识诞生...

16:35 正确/错误 x 共识/非共识 = 四象限

投机/投资：抓住“共识”但“错误”象限。
正确与否、与共识与否其实是判断事物的两个维度。

18:25 正确且成为共识的是“科学”

19:35 推动事情发展的关键是达成共识（但不一定正确）

22:00 非共识出现的原因？

可选细分共识不断增加，于是没有共识的存在。-> 非共识 

24:20 Hot take是一种认知捷径，使立场先于观点

25:50 Slogan的意义

27:30 共识也是一种周期🔁

不断构建、共识化、瓦解，如此循环。
质疑是瓦解的开始。
人会一直想要质疑、但人也一直想要稳定。

Let's welcome this moment
Between Common-sense and Hot-take. 共识瓦解时刻. 

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祝妈妈母亲节快乐！
祝所有妈妈母亲节快乐！
像梅姨一样优雅美丽！
既可以成为穿Prada的女王、也可以成为穿比基尼的女王、穿草裙的女王，whatever you want！
姐就是女王，自信放光芒！

00:01:00 梅姨 x 安妮海瑟薇往事

00:03:50 我的人生中亦师亦友的存在、“被真正看见”

00:06:17 穿Prada的女王，审美降级的背后？

00:08:20 关于审美，审美是一种特权

00:12:53 中产趣味：中产阶级最擅长的事情，是把自己的生活方式包装成“自然的高级感”。

00:15:30 布迪厄的文化资本

00:18:00 消费主义：把商品变成意义，商品变成了“人格碎片”

00:21:21 “经济上行期的美”

00:24:30 “同质化”的审美还是审美吗？

祝你既可以成为穿Prada的女王、也可以成为穿比基尼的女王、穿草裙的女王，whatever you want. 姐就是女王，自信放光芒 :))

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