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咒語原文

怛姪他　蘇訖栗帝　訖栗帝訖栗帝劫摩怛里　繕怒羯囉滯　郝羯喇滯　因達囉闍利膩　鑠羯[口*闌]滯　鉢設姪囇　阿伐底羯細　計娜矩覩矩覩　腳迦鼻囇　劫鼻囇劫鼻囇劫毗囉末底(丁里反)　尸羅末底那底度囉末底哩　波伐雉畔稚囇　室囇室囇　薩底悉體羝莎訶

怛姪他　頞喇計　娜也泥去呬囇弭囇祗囇　企企囇莎訶

怛姪他一索揭智(貞勵反下同二)毗揭智三毗揭荼伐底四莎訶五

怛姪他三謎　毗三謎　莎訶　索揭滯　毗揭滯　莎訶　毗揭茶(亭耶反)伐底　莎訶娑揭囉　三步多　也莎訶　塞建陀　摩多也　莎訶　尼攞建佗也　莎訶　阿鉢囉市哆　毗[口*梨]耶　也莎訶　呬摩槃哆　三步多也　莎訶　阿儞密攞　薄怛囉　也莎訶　南謨薄伽伐都　跋囉甜摩寫莎訶　南謨薩囉酸(蘇活)底　莫訶提鼻裔莎訶　悉甸覩漫(此云成就我某甲)曼怛囉鉢拖莎訶　怛喇覩仳姪哆　跋囉甜摩奴末覩　莎訶

爾時大辯才天女。說洗浴法壇場呪已。前禮佛足白佛言。世尊。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。受持讀誦書寫流布是妙經王。如說行者。若在城邑聚落曠野山林僧尼住處。我為是人將諸眷屬作天伎樂。來詣其所而為擁護。除諸病苦流星變怪疫疾鬥諍王法所拘。惡夢惡神為障礙者。蠱道厭術悉皆除殄。饒益是等持經之人苾芻等眾及諸聽者。皆令速渡生死大海不退菩提。爾時世尊聞是說已。讚辯才天女言。善哉善哉。天女。汝能安樂利益無量無邊有情。說此神呪及以香水壇場法式果報難思。汝當擁護最勝經王勿令隱沒常得流通。爾時大辯才天女。禮佛足已還復本座。爾時法師授記憍陳如婆羅門。承佛威力於大眾前。讚請辯才天女曰

怛姪他墓囇只囇　阿伐帝(貞勵)阿伐吒伐底(丁里下同)馨遇[口*隸]名具[口*隸]　名具羅伐底　鴦具師　末唎只三末底　毗三末底惡近入　唎莫近唎怛囉只　怛囉者伐　底質質哩室里蜜里　末難地　曇去末唎只　八囉拏畢唎裔　盧迦逝瑟跇(丑世反)　盧迦失囇瑟恥　盧迦畢唎裔　悉駄跋唎帝　毗麼目企(輕利反)輸只折唎　阿鉢唎底喝帝　阿鉢唎底喝哆勃地　南母只　南母只　莫訶提鼻鉢喇底近入喇昏(火恨)拏上南摩塞迦囉　我某甲勃地　達哩奢呬　勃地　阿鉢喇底喝哆　婆上跋覩　市婆謎毗輸姪覩　舍悉怛囉輸路迦　曼怛囉畢得迦　迦婢耶地數　怛姪他　莫訶鉢喇婆鼻　呬里蜜里呬里蜜里　毗折喇覩謎勃地　我某甲勃地輸提　薄伽伐點　提毗焰　薩羅酸(蘇活)點(丁焰反)羯囉(魯家)滯雞由囇雞由囉末底　呬里蜜里呬里蜜里　阿婆訶耶弭　莫訶提鼻勃陀薩帝娜　達摩薩帝娜　僧伽薩帝娜　因達囉薩帝娜　跋嘍拏薩帝娜　裔盧雞薩底婆地娜　羝釤引薩帝娜　薩底伐者泥娜阿婆訶耶弭　莫訶提鼻　呬哩蜜哩呬哩蜜哩　毗折喇覩　我某甲勃地　南謨薄伽伐底(丁利反)莫訶提鼻　薩囉酸底　悉甸覩　曼怛囉鉢陀彌　莎訶

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《六祖壇經》

六祖大師法寶壇經

曹溪原本 唐釋門人法海錄

釋功德淨土第二

次日 韋刺史為󠇡師設大會齋

齋訖 刺史請師陞座

同官僚士庶肅容再拜

問曰 弟子聞和尚說法

實不可思議 今有少疑

願大慈悲特為󠇡解說

師曰 有疑即問 吾當為󠇡說

韋公曰

和尚所說可不󠇡是

達摩大師宗旨乎

師曰 是

公曰

弟子聞達摩初化梁武帝

帝問云

朕一󠇢生造寺供僧布施設齋

有何功德

達摩言實無功德

弟子未達此理 願和尚為󠇡說

師曰

實無功德 勿疑先聖之言

武帝心邪 不知正法

造寺供養布施設齋

名為求福 不可將福便為󠇡功德

功德在法身中 不在修福

師又曰

見性是功 平等是德

念念無滯 常見本性真實妙用

名為功德 內心謙下是功

外行󠇡於禮是德

自性建立萬法是功

心體離念是德 不離自性是功

應󠇡用無染是德 若覓功德法身

但依此作 是真功德

若修功德之人 心即不輕

常行普敬 心常輕人

吾我不󠇡斷 即自無功

自性虛妄不實 即自無德

為吾我自大 常輕一󠇡切󠇡故

善知識

念念無間󠇡是功 心行平直是德

自修性是功 自修身是德

善知識

功德須自性內見

不󠇡是布施供養之所求也

是以福德與功德別

武帝不識真理

非我祖師有過

又問

弟子常見僧俗念阿彌陀佛

願生西方 請和尚說

得生彼否 願為󠇡破疑

師言

使君善聽 惠能與說

世尊在舍衛城中說西方引化

經文分明 去此不遠

若論相說

里數有十萬八千

即身中十惡八邪

便是說遠

說遠為其下根

說近為其上智

人有兩種 法無兩般

迷悟有殊 見有遲疾

迷人念佛求生於彼

悟人自淨其心

所以佛言

隨其心淨即佛土淨

使君東方人 但心淨即無罪

雖西方人 心不淨亦有愆

東方人造罪 念佛求生西方

西方人造罪 念佛求生何國

凡愚不了󠇡自性 不識身中淨土

願東願西 悟人在處一󠇢般

所以佛言

隨所住處󠇡恆安樂

使君心地但無不󠇡善

西方去此不遙 若懷不󠇡善之心

念佛往生難到

今勸善知識 先除十惡

即行十萬 後除八邪 乃過八千

念念見性 常行平直 到如彈󠇡指

便睹彌陀

使君但行十善 何須更󠇡願往生

不󠇡斷十惡之心 何佛即來迎請

若悟無生頓法

見西方只在剎那

不悟念佛求生 路遙如何得達

惠能與諸人移西方於剎那間

目前便見 各願見否

眾皆頂禮云 若此處見

何須更願往生 願和尚慈悲

便現西方 普令得見

師言

大眾 世人自色身是城

眼耳鼻舌是門

外有五門 內有意門

心是地 性是王 王居心地上

性在王在 性去王無

性在身心存 性去身心壞

佛向性中作 莫向身外求

自性迷即是眾生

自性覺即是佛 慈悲即是觀音

喜捨名為勢至

能淨即釋迦 平直即彌陀

人我是須彌 邪心是海水

煩惱是波浪 毒害是惡龍

虛妄是鬼神 塵勞是魚鱉

貪瞋是地獄 愚痴是畜󠇡生

善知識

常行十善 天堂便至

除人我 須彌倒󠇡

無邪心 海水竭

煩惱無 波浪滅

毒害除 魚龍絕

自心地上覺性如來

放大光明

外照六門清淨 能破六欲諸天

自性內照 三毒即除

地獄等罪一󠇢時消滅

內外明徹 不異西方

不作此修 如何到彼

大眾聞說 了󠇡然見性

悉皆禮拜 俱歎善哉

唯言 普願法界眾生

聞者一󠇢時悟解

師言 善知識

若欲修行 在家亦得

不由在寺 在家能行

如東方人心善 在寺不修

如西方人心惡 但心清淨

即是自性西方 韋公又問

在家如何修行 願為教󠇡授

師言 吾與大眾作無相頌

但依此修 常與吾同處無別

若不依此修 剃髮出家

於道何益

頌曰

心平何勞持戒 行直何用修禪

恩則親養父母 義則上下相憐

讓則尊卑和睦 忍則眾惡無喧

若能鑽木出火 淤泥定生紅蓮

苦口的是良藥 逆耳必是忠言

改過必生智慧 護短心內非賢

日用常行饒益 成道非由施錢

菩提只向心覓 何勞向外求玄

聽說依此修行 西方只在目前

師復曰 善知識

總須依偈修行 見取自性

直成佛道 法不相待

眾人且散 吾歸曹溪

眾若有疑 卻來相問

時刺史官僚

.. 在會善男信女

各得開悟 信受奉行

《六祖壇經》

釋功德淨土第二

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咒語原文

怛姪他　刪陀喇儞嗢多喇儞　蘇三鉢囉底瑟恥哆　蘇那麼　蘇鉢喇底瑟恥哆　鼻逝也跋羅薩底也鉢喇底慎若　蘇阿　嚧訶　慎若那末底　嗢波彈儞　阿伐那末底　阿毗師彈儞　阿鞞毗耶訶囉　輸婆　伐底蘇尼室唎多引　薄虎郡社引　阿毗婆駄引　莎訶

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怛姪他　刪陀喇儞嗢多喇儞　蘇三鉢囉底瑟恥哆　蘇那麼　蘇鉢喇底瑟恥哆　鼻逝也跋羅薩底也鉢喇底慎若　蘇阿　嚧訶　慎若那末底　嗢波彈儞　阿伐那末底　阿毗師彈儞　阿鞞毗耶訶囉　輸婆　伐底蘇尼室唎多引　薄虎郡社引　阿毗婆駄引　莎訶

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《六祖壇經》

六祖大師法寶壇經

曹溪原本 唐釋門人法海錄

悟法傳衣第一

◎悟法傳衣第一

時大師至寶林

韶州韋刺史名璩

與官僚入山

請師於大梵寺

講堂為眾開緣說

摩訶般󠇡若󠇡波羅蜜法

師升座次

刺史官僚三十餘人

儒宗學士三十餘人

僧尼道俗一󠇢千餘人

同時作禮 願聞法要

大師告曰 善知識

總淨心念摩訶般󠇡若󠇡波羅蜜

大師良久復告眾曰

善知識 菩提自性

本來清淨 但用此心

直了󠇡成佛 善知識

且聽惠能行由得法事意

能嚴父本貫範陽

左降流於嶺南

作新州百姓 此身不󠇡幸

父又早亡 老母孤遺

移來南海 艱辛貧乏

於市賣柴 時有一客買柴

使令送至客店 客收去

能得錢 卻出門外

見一󠇡客誦經 能一󠇢聞經云

應無所住 而生其心

心即開悟 遂問客誦何經

客曰 金剛經

復問從何所來持此經典

客云

我從蘄州黃梅縣東禪寺來

其寺是五祖忍大師

在彼主化 門人一󠇢千有餘

我到彼中禮拜 聽受此經

大師常勸僧俗

但持金剛經即自見性

直了󠇡成佛

能聞說 宿昔有緣

乃蒙一󠇡客取銀十兩與能

令充老母衣糧

教󠇡便往黃梅禮拜五祖

能安置母畢 即便辭親

不經三十餘日

便至黃梅禮拜五祖

問能曰 汝何方人

欲求何物 能對曰

子是嶺南新州百姓

遠來禮師 惟求作佛

不求餘物

祖言

汝是嶺南人 又是獦獠

若為堪作佛 能曰

人雖有南北 佛性本無南北

獦獠身與和尚不同

佛性有何差別

祖更欲與語

且見徒眾總在左右

乃令隨眾作務 予曰

惠能啟和尚

弟子自心常生智慧

不離自性 即是福田

未審和尚教作何務 祖云

這獦獠根性大利

汝更勿言 著󠇣槽廠去

能退至後院

有一󠇢行者差󠇡能破柴踏碓

經八月餘 祖一󠇡日見能曰

吾思汝之見可用

恐有惡人害汝

遂不與汝言 知之否

能曰 弟子亦知師意

不敢行至堂前 令人不覺

祖一󠇡日喚諸門人總來

吾向汝說 世人生死事大

汝等終日只求福田

不求出離生死苦海

自性若迷 福何可救

汝等各去自看󠇡智慧

取自本心般󠇡若󠇡之性

各作一偈󠇡 來呈吾看

若悟大意 付汝衣法

為第六代祖

火急速去 不得遲滯

思量󠇡即不中用

見性之人 言下須見

若如此者

輪刀上陣亦得見之

眾得處分 退而遞相謂曰

我等眾人不須澄心用意

作偈󠇡將呈和尚

有何所匿

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咒語原文

南謨薜室囉末拏也莫訶曷囉闍也　怛姪他　囉囉囉囉　矩怒矩怒　區怒區怒　寠怒寠怒　颯嚩颯嚩羯囉羯囉莫訶毗羯喇麼　莫訶毗羯喇麼　莫訶曷囉社曷[口*洛]叉曷[口*洛]叉覩漫(自稱己名)薩婆薩埵難者　莎訶

南謨薜室囉末拏引也 南謨檀那馱也　檀泥說囉引也　阿揭撦　阿鉢[口*賴] 弭哆 檀泥說囉　鉢囉麼 迦留尼迦　薩婆薩埵　呬哆振哆　麼麼(己名)檀那末奴鉢喇拽撦　碎閻摩揭撦 莎訶

南謨曷喇怛娜　怛喇夜野引南謨薜室囉末拏引也莫訶囉闍引也　怛姪他　四弭四弭　蘇母蘇母　栴茶栴茶　折囉折囉　薩囉薩囉　羯囉羯囉　枳哩枳哩　矩嚕矩嚕　母嚕母嚕　主嚕主嚕　娑大也頞貪　我名某甲　昵店頞他　達達覩莎訶　南謨薜室囉末拏也莎訶檀那馱也莎訶　曼奴喇他鉢唎脯喇迦引也莎訶

南謨室利健那也　勃陀引也　南謨薜室囉末拏也　藥叉囉闍引也　莫訶囉闍阿地囉闍也 南麼室唎耶裔 莫訶提弊引裔 怛姪他　怛囉怛囉　咄嚕咄嚕　末囉末囉　窣卛吐窣卛吐　漢娜漢娜　末尼羯諾迦　跋折囉薜琉璃也　目底迦楞訖[口*栗]多　設唎囉裔 蒲引薩婆薩埵呬哆迦摩　薜室囉末拏 室唎夜提鼻 跋[口*臘]婆也　醫呬醫呬磨毗藍婆 瞿[口*栗]拏瞿[口*栗]拏袜(麻八反)喇娑袜喇娑　達馱呬麼麼　阿目迦那末寫(自稱己名)　達哩設那迦末寫達哩設南　麼麼末那　鉢喇曷囉大也 莎訶

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《金光明最勝王經》

金光明最勝王經卷第五

大唐三藏󠇡沙門義淨奉　制譯

四天王觀察人天品第十一

爾時多聞天王

持國天王 增長天王

廣目天王 俱從座起

偏袒右肩 右膝著󠇣地

合掌向佛禮佛足已白言

世尊

是金光明最勝王經

一󠇡切󠇡諸佛常念觀察

一󠇡切󠇡菩薩之所恭敬

一󠇡切󠇡天龍常所供󠇡養

及諸天眾常生歡喜

一󠇡切󠇡護世稱揚讚歎

聲聞獨覺皆共受持

悉能明照諸天宮殿

能與一󠇡切󠇡眾生殊勝安樂

止息地獄餓鬼傍󠇡生諸趣苦惱

一󠇡切󠇡怖畏悉能除殄

所有怨敵尋即退散

飢饉惡時能令豐稔

疾疫病苦皆令蠲愈

一󠇡切󠇡災變百千苦惱咸悉消滅

世尊

是金光明最勝王經

能為󠇡如是安隱利樂

饒益我等 惟願世尊

於大眾中 廣為宣說

我等四王并諸眷屬

聞此甘露無上法味

氣力充實 增益威光

精進勇猛神通倍勝

世尊

我等四王修行正法

常說正法以法化世

我等令彼天龍藥叉

健闥婆阿蘇羅揭路

茶俱槃茶緊那羅莫呼

羅伽及諸人王

常以正法而化於世

遮去諸惡

所有鬼神吸人精氣無慈悲者

悉令遠去

世尊

我等四王

與二十八部藥叉大將

并與無量百千藥叉

以淨天眼過於世人

觀察擁護此贍部洲

世尊

以此因緣我等諸王名護世者

又復於此洲中

若有國王被他怨賊常來侵擾

及多飢饉疾疫流行

無量百千災厄之事

世尊

我等四王

於此金光明最勝王經

恭敬供養 若有苾芻法師

受持讀誦 我等四王

共往覺悟勸請其人

時彼法師由我神通覺悟力故

往彼國界

廣宣流布是金光明微妙經典

由經力故 令彼無量百千

衰惱災厄之事悉皆除遣

世尊

若諸人王 於其國內

有持是經苾芻法師

至彼國時

當知此經亦至其國

世尊

時彼國王應往法師處

聽其所說聞已歡喜

於彼法師恭敬供󠇡養

深心擁護令無憂惱

演說此經利益一󠇡切󠇡

世尊

以是經故我等四王

皆共一󠇢心護是人王及國人民

令離災患常得安隱

世尊

若有苾芻苾芻尼鄔波索

迦鄔波斯迦持是經者

時彼人王隨其所須

供給供養令無乏少

我等四王令彼國主及以國人

悉皆安隱遠離災患

世尊

若有受持讀誦是經典者

人王於此供󠇡養恭敬尊重讚歎

我等當令彼王於諸王中

恭敬尊重最為第一

諸餘國王共所稱歎

大眾聞已 歡喜受持

金光明最勝王經卷第五

四天王觀察人天品第十一

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《金光明最勝王經》

金光明最勝王經卷第五

大唐三藏󠇡沙門義淨奉　制譯

依空滿願品第十

爾時如意寶光耀天女

於大眾中 聞說深法

歡喜踊躍 從座而起

偏袒右肩 右膝著󠇣地

合掌恭敬而白佛言

世尊

惟願為󠇡說於甚深理修行之法

而說頌言

我問照世界 兩足最勝尊

菩薩正行法 惟願慈聽許

佛言善女天 若有疑惑者

隨汝意所問 吾當分別說

是時天女請世尊曰

云何諸菩薩 行菩提正行

離生死涅槃 饒益自他故

佛告善女天 依於法界

行菩提法 修平等行 云何

依於法界 行菩提法

修平等行 謂於五蘊

能現法界

法界即是五蘊

五蘊不可說

非五蘊亦不可說 何以故

若法界是五蘊 即是斷見

若離五蘊 即是常見

離於二相 不著󠇣二邊

不可見 過所見 無名無相

是則名為󠇡說於法界

善女天

云何五蘊能現法界

如是五蘊不從因緣生

何以故

若從因緣生者

為󠇡已生故生

為󠇡未生故生 若已生生者

何用因緣 若未生生者

不可得生

何以故

未生諸法即是非有

無名無相

非校量譬喻之所能及

非是因緣之所生故

善女天 譬如鼓聲

依木依皮及桴手等故得出聲

如是鼓聲過去亦空

未來亦空 現在亦空

何以故

是鼓音聲不從木生

不從皮生及桴手生

不於三世生 是則不生

若不可生則不可滅

若不可滅無所從來

若無所從來

亦無所去 若無所去

則非常非斷 若非常非斷

則不一不󠇡異

何以故

此若是一則不異法界

若如是者

凡夫之人應見真諦

得於無上安樂涅槃

既不如是 故知不一

若言異者

一󠇡切󠇡諸佛菩薩行相

即是執著󠇤

未得解脫煩惱繫縛

即不證於

阿耨多羅三藐三菩提

何以故

一󠇡切󠇡聖人 於󠇡行󠇡非行󠇡

同󠇡真實性 是故不󠇡異 故知

五蘊非有非無

不從因緣生

非無因緣生

是聖所知非餘境故

亦非言說之所能及

無名無相 無因無緣

亦無譬喻 始終寂靜

本來自空

是故 五蘊能現法界

善女天 若善男子善女人

欲求阿耨多羅三藐三菩提

異真異俗 難可思量

於凡聖境 體非一異

不捨於俗 不離於真

依於法界 行菩提行

爾時世尊作是語已

時善女天 踊躍歡喜

即從座起 偏袒右肩

右膝著󠇣地 合掌恭敬

一󠇢心頂禮 而白佛言

世尊如上所說

菩提正行我今當學

是時索訶世界主大梵天王

於大眾中

問如意寶光耀善女天曰

此菩提行 難可修行

汝今云何 於菩提行

而得自在

爾時 善女天答梵王曰

大梵王如佛所說

實是甚深一󠇡切󠇡異生

不解其義

是聖境界微妙難知

若使我今依於此法得安樂住

是實語者

願令一󠇡切󠇡五濁惡󠇡世

無量無數無邊眾生

皆得金色三十二相

非男非女 坐寶蓮花

受無量樂 雨󠇡天妙花

諸天音樂不鼓自鳴

一󠇡切󠇡供󠇡養皆悉具足

時善女天說是語已

一󠇡切󠇡五濁惡世所有眾生

皆悉金色 具大人相

非男非女

坐寶蓮花受無量樂

猶如他化自在天宮無諸惡道

寶樹行列

七寶蓮花遍滿世界

又雨󠇡七寶上妙天花

作天伎樂󠇡

如意寶光耀善女天

即轉女身作梵天身

時大梵王

問如意寶光耀菩薩言

仁者 如何行菩提行

答言 梵王

若水中月 行菩提行

我亦行菩提行

若夢中行菩提行

我亦行菩提行

若陽焰行菩提行

我亦行菩提行

若谷響行菩提行

我亦行菩提行

時大梵王 聞此說已

白菩薩言

仁依何義而說此語

答言 梵王

無有一法是實相者

但由因緣而得成故

梵王言 若如是者

諸凡夫人 皆悉應得

阿耨多羅三藐三菩提

答言 仁以何意而作是說

愚癡人異 智慧人異

菩提異 非菩提異

解脫異 非解脫異

梵王 如是諸法平等無異

於此法界 真如

不一不󠇡異

無有中間而可執著󠇤

無增無減

梵王 譬如幻師及幻弟子

善解幻術

於四衢道

取諸沙土草木葉等

聚在一󠇡處󠇡作諸幻術

使人覩見象眾馬眾車兵等眾

七寶之聚種種倉庫

若有眾生愚癡無智

不能思惟 不知幻本

若見若聞 作是思惟

我所見聞象馬等眾

此是實有 餘皆虛妄

於後更不審察思惟

有智之人 則不如是

了󠇡於幻本 若見若聞

作如是念

如我所見象馬等眾

非是真實 唯有幻事

惑人眼目 妄謂象等

及諸倉庫 有名無實

如我見聞 不執為實

後時思惟知其虛妄

是故智者了󠇡一󠇡切󠇡法皆無實體

但隨世俗如見如聞

表宣其事 思惟諦理

則不如是復由假說

顯實義故

梵王 愚癡異生

未得出世聖慧之眼

未知一󠇡切󠇡諸法

真如不可說故

是諸凡愚 若見若聞

行非行法 如是思惟

便生執著󠇤 謂以為實

於第一義

不能了󠇡知諸法真如是不可說

是諸聖人 若見若聞

行非行法

隨其力能不生執著󠇤以為實有

了󠇡知一󠇡切󠇡無實行法

無實非行法

但妄思量行非行相

唯有名字󠇡無有實體

是諸聖人隨世俗說

為󠇡欲令他知真實義如是

梵王 是諸聖人 以聖智見

了󠇡法真如不可說故

行非行法亦復如是

令他證知故

說種種世俗名言

時大梵王

問如意寶光耀菩薩言

有幾眾生

能解如是甚深正法

答言 梵王

有眾幻人心心數法

能解如是甚深正法

梵王曰 此幻化人體是非有

此之心數從何而生

答曰 若知法界不有不無

如是眾生能解深義

爾時梵王白佛言

世尊

是如意寶光耀菩薩不可思議

通達如是甚深之義

佛言 如是如是梵王

如汝所言

此如意寶光耀

已教󠇡汝等發心修學無生忍法

是時大梵天王

與諸梵眾 從座而起

偏袒右肩 合掌恭敬

頂禮如意寶光耀菩薩足

作如是言 希有希有

我等今日幸遇大士

得聞正法

爾時 世尊告梵王言

是如意寶光耀 於未來世

當得作佛

號寶焰吉祥藏󠇡如來

應正遍知明行圓滿善逝

世間解無上士

調御丈夫天人師佛世尊

說是品時 有三千億菩薩

於阿耨多羅三藐三菩提

得不退轉

八千億天子

無量無數國王臣民

遠塵離垢 得法眼淨

爾時會中有五十億苾芻

行菩薩行 欲退菩提心

聞如意寶光耀菩薩說是法時

皆得堅固不可思議

滿足上願

更復發起菩提之心

各自脫衣 供󠇡養菩薩

重󠇡發無上勝進之心

作如是願

願令我等功德善根悉皆不󠇡退

迴向阿耨多羅三藐三菩提

梵王 是諸苾芻 依此功德

如說修行 過九十大劫

當得解悟出離生死

爾時 世尊即為授記

汝諸苾芻 過三十阿僧祇劫

當得作佛 劫名難勝光王

國名無垢光 同時皆得

阿耨多羅三藐三菩提

皆同一󠇡號名願莊嚴間飾王

十號具足

梵王 是金光明微妙經典

若正聞持有大威力

假使有人於百千大劫

行六波羅蜜無有方便

若有善男子善女人

書寫如是金光明經

半月半月專心讀誦

是功德聚

於前功德百分不及一

乃至算數譬喻所不能及

梵王 是故我今令汝修學

憶念受持為󠇡他廣說

何以故

我於往昔 行菩薩道時

猶如勇士入於戰陣

不惜身命

流通如是微妙經王

受持讀誦為󠇡他解說

梵王 譬如轉輪聖王

若王在世 七寶不滅

王若命終所有七寶自然滅盡

梵王 是金光明微妙經王

若現在世無上法寶悉皆不󠇡滅

若無是經隨處隱沒 是故

應當於此經王

專心聽聞受持讀誦

為他解說 勸令書寫

行精進波羅蜜

不惜身命 不憚疲勞

功德中勝 我諸弟子

應當如是精勤修學

爾時大梵天王

與無量梵眾帝釋四王

及諸藥叉 俱從座起

偏袒右肩 右膝著󠇣地

合掌恭敬 而白佛言

世尊

我等皆願守護流通

是金光明微妙經典

及說法師若有諸難

我當除遣令具眾善

色力充足 辯才無礙

身意泰然

時會聽者皆受安樂

所在國土

若有飢饉怨賊非人為惱害者

我等天眾皆為擁護

使其人民安隱豐樂無諸枉橫󠇡

皆是我等天眾之力

若有供󠇡養是經典者

我等亦當恭敬供󠇡養如佛不異

爾時佛告大梵天王

及諸梵眾乃至四王諸藥叉等

善哉善哉

汝等得聞甚深妙法

復能於此微妙經王

發心擁護 及持經者

當獲無邊殊勝之福

速成無上正等菩提

時梵王等聞佛語已

歡喜頂受

金光明最勝王經

依空滿願品第十

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《金光明最勝王經》

金光明最勝王經卷第五

大唐三藏󠇡沙門義淨奉　制譯

重󠇡顯空性品第九

爾時世尊說此咒已

為󠇡欲利益

菩薩摩訶薩人天大眾

令得悟解甚深

真實第一義故

重󠇡明空性而說頌曰

我已於餘甚深經

廣說真空微妙法

今復於此經王內

略說空法不思議

於諸廣大甚深法

有情無智不能解

故我於斯重󠇡敷演

令於空法得開悟

大悲哀愍有情故

以善方便勝因緣

我今於此大眾中

演說令彼明空義

當知此身如空聚

六賊依止不相󠇡知

六塵諸賊別依根

各不相󠇡知亦如是

眼根常觀於色處󠇡

耳根聽聲不斷絕

鼻根恒嗅於香境

舌根鎮嘗於美味

身根受於輕軟觸

意根了󠇡法不知厭

此等六根隨事起

各於自境生分別

識如幻化非真實

依止根處󠇡妄貪求

如人奔走空聚中

六識依根亦如是

心遍馳求隨處󠇡轉

託根緣境了󠇡諸事

常愛色聲香味觸

於法尋思無暫停

隨緣遍行於六根

如鳥飛空無障礙

藉此諸根作依處󠇡

方能了󠇡別於外境

此身無知無作者

體不堅固託緣成

皆從虛妄分別生

譬如機關由業轉

地水火風共成身

隨彼因緣招異果

同在一處󠇡相󠇡違害

如四毒蛇居一篋

此四大蛇性各異

雖居一處󠇡有昇沈

或上或下遍於身

斯等終歸於滅法

於此四種毒蛇中

地水二蛇多沈下

風火二蛇性輕舉

由此乖違眾病生

心識依止於此身

造作種種善惡業

當往人天三惡趣

隨其業力受身形

遭諸疾病身死後

大小便利悉盈流

膿爛蟲蛆不可樂

棄在屍林如朽木

汝等當觀法如是

云何執有我眾生

一󠇡切󠇡諸法盡無常

悉從無明緣力起

彼諸大種咸虛妄

本非實有體無生

故說大種性皆空

知此浮虛非實有

無明自性本是無

藉眾緣力和󠇡合有

於一󠇡切󠇡時失正慧

故我說彼為無明

行識為緣有名色

六處󠇡及觸受隨生

愛取有緣生老死

憂悲苦惱恒隨逐

眾苦惡業常纏迫

生死輪迴無息時

本來非有體是空

由不如理生分別

我斷一󠇡切󠇡諸煩惱

常以正智現前行

了󠇡五蘊宅悉皆空

求證菩提真實處󠇡

我開甘露大城門

示現甘露微妙器

既得甘露真實味

常以甘露施群生

我擊最勝大法鼓

我吹最勝大法螺

我然最勝大明燈

我降最勝大法雨

降󠇡伏煩惱諸怨結

建立無上大法幢

於生死海濟群迷

我當關閉三惡趣

煩惱熾火燒眾生

無有救護無依止

清涼甘露充足彼

身心熱惱並皆除

由是我於無量劫

恭敬供󠇡養諸如來

堅持禁戒趣菩提

求證法身安樂處

施他眼耳及手足

妻子僮僕心無吝

財寶七珍莊嚴具

隨來求者咸供給

忍等諸度皆遍修

十地圓滿成正覺

故我得稱一󠇡切󠇡智

無有眾生度量者

假使三千大千界

盡此土地生長󠇡物

所有叢林諸樹木

稻麻竹葦及枝條

此等諸物皆伐取

并悉細末作微塵

隨處積集量難知

乃至充滿虛空界

一󠇡切󠇡十方諸剎土

所有三千大千界

地土皆悉末為塵

此微塵量不可數󠇡

假使一󠇡切󠇡眾生智

以此智慧與一󠇢人

如是智者量無邊

容可知彼微塵數

牟尼世尊一󠇡念智

令彼智人共度量

於多俱胝劫數中

不能算知其少分󠇡

時諸大眾聞佛

說此甚深空性

有無量眾生

悉能了󠇡達

四大五蘊體性俱空

六根六境妄生繫縛

願捨輪迴

正修出離

深心慶喜

如說奉持

金光明最勝王經

重󠇡顯空性品第九

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《金光明最勝王經》

金光明最勝王經卷第五

大唐三藏󠇡沙門義淨奉　制譯

金勝陀羅尼品第八

爾時世尊復於眾中

告善住菩薩摩訶薩

善男子

有陀羅尼名曰金勝

若有善男子善女人

欲求親見過去未來現在

諸佛恭敬供󠇡養者

應當受持此陀羅尼

何以故

此陀羅尼乃是過現未來

諸佛之母

是故當知持此陀羅尼者

具大福德已

於過去無量佛所

殖諸善本今得受持

於戒清淨

不毀不缺無有障礙

決定能入甚深法門

世尊即為󠇡說持咒法

先稱諸佛及菩薩名

至心禮敬 然後誦咒

南無󠇡十方一󠇡切󠇡諸佛

南無󠇡諸大菩薩摩訶薩

南謨聲聞緣覺一󠇡切󠇡賢聖

南謨釋迦牟尼佛

南謨東方不󠇡動佛

南謨南方寶幢佛

南謨西方阿彌陀佛

南謨北方天鼓音王佛

南謨上方廣眾德佛

南謨下方明德佛

南謨寶藏󠇡佛

南謨普光佛

南謨普明佛

南謨香積王佛

南謨蓮花勝佛

南謨平等見佛

南謨寶髻佛

南謨寶上佛

南謨寶光佛

南謨無垢光明佛

南謨辯才莊嚴思惟佛

南謨淨月光稱相王佛

南謨華嚴光佛

南謨光明王佛

南謨善光無垢稱王佛

南謨觀察無畏自在王佛

南謨無畏名稱佛

南謨最勝王佛

南謨觀自在菩薩摩訶薩

南謨地藏󠇡菩薩摩訶薩

南謨虛空藏󠇡菩薩摩訶薩

南謨妙吉祥菩薩摩訶薩

南謨金剛手菩薩摩訶薩

南謨普賢菩薩摩訶薩

南謨無盡意菩薩摩訶薩

南謨大勢至菩薩摩訶薩

南謨慈氏菩薩摩訶薩

南謨善慧菩薩摩訶薩

陀羅尼曰

南謨喝 達娜達喇夜也

達執他 君地 君第

矩折利 矩折利 壹窒哩

蜜窒 哩　梭哈

佛告善住菩薩

此陀羅尼 是三世佛母

若有善男子善女人持此咒者

能生無量無邊福德之聚

即是供󠇡養恭敬尊重讚歎

無數諸佛

如是諸佛 皆與此人

授阿耨多羅三藐三菩提記

善住 若有人能持此咒者

隨其所欲

衣食財寶多聞聰慧

無病長壽

獲福甚多 隨所願求

無不遂意 善住 持是咒者

乃至未證無上菩提

常與金城山菩薩

慈氏菩薩

大海菩薩

觀自在菩薩

妙吉祥菩薩

大氷伽󠇡羅菩薩等

而共居止

為諸菩薩之所攝護

善住當知

持此咒時 作如是法

先應誦持滿一萬八遍

為前方便 次於闇室

莊嚴道場 黑月一日

清淨洗浴著󠇤鮮潔衣

燒香散花

種種供󠇡養并諸飲食

入道場中

先當稱禮如前所說諸佛菩薩

至心殷重 悔先罪已

右膝著󠇣地 可誦前咒

滿一󠇢千八遍

端坐思惟 念其所願

日未出時 於道場中

食淨黑食 日唯一食

至十五日 方出道場

能令此人福德威力不可思議

隨所願求 無不圓滿

若不󠇡遂意重󠇡入道場

既稱󠇡心已常持莫忘

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