הרב קשתיאל לפרשת יתרו התשפג - איסור עבודה זרה, קנאה מתוך אהבה גדולה
מכל עשרת הדברות נראה שהדבר המשמעותי ביותר הוא האיסור השני. גם מופיע די בהתחלה וגם יש פה פירוט של ארבעה איסורים, ענישה חמורה, ביטויים כמו אנוכי...אל קנא.
מייד אחרי מעמד הר סיני שוב... לא תעשון איתי אלוקי ....
כאשר מסתכלים באיסור עבודה זרה, נראה שיש פה עניין גדול של אהבה.
קנאות זו אהבה. בשיר השירים: עזה כמוות אהבה קשה כשאול קנאה.
כל הנושא של איסור ע'ז זוהי סוגיית אהבת ה'.
השאלה העיקרית את מי אנו יותר אוהבים את הקבה או את עצמנו. הנטייה האנושית היא לאהוב את מה שאנחנו עושים. זו אהבה זרה! אני אוהב את זה כי זה שלי, אני בעד זה , זה מדבר אליי.
איסור ע'ז אומר: תאהב משהו כי ה אוהב!
המהרל..על מה אבדה הארץ?איך התחילה ההידרדרות...הם אהבו את התורה, מצאה חן בעיניהם היו בה דברים מרגשים, כמו כל דבר שאני מתעניין בו שמדבר אליי אז גם התורה נכנסה לרשימה הזו. זו עבודה זרה!
אנחנו אוהבים את ה ולכן אנו אוהבים את התורה.
ויצא משה לקראת האלוהים .כחתן היוצא מחופתו..יש פה חתונה. נשאלת השאלה האם החתן אוהב את הכלה או את עצמו?
לא יהיה לך..האהבות לא צריכות להיות שלך, ממה ששייך לך.
משל לאדם שאוהב את הקציצות של אמא האם כי הוא אוהב אותה וממילא כל מה שהיא מבשלת או שהוא קודם אוהב את התבשיל כלומר את עצמו?
הדבר הבוער ביותר לאנשים הוא שיהיה משפט צדק. משה רבינו אומר לא! אנחנו לא אוהבים את הצדק אלא את ה וממילא נאהב את הצדק. אני לא אוהב את הצדק כי זה טוב לי זה מתאים לי. אנחנו אוהבים את חושן משפט כי ה אמר אותו, חוקי האלוהים ותורותיו.
בשוע..אסור ללכת לדיני הגויים גם אם הדין יהיה שווה לדין תורה, כי האנושות אוהבת את עצמה ואנחנו את ה.
דיין, גם הגדול ביותר ולא נמצא בארץ ישראל לא יכול להיות דיין. למה? כי אין לו סייעתא דשמיא. קשה לאהוב את ה בחוץ לארץ.
אלוהי כסף לא תעשו לכם. מה שאתם אוהבים.
הרב ישראלי היה אומר מדוע אסור לדון בערכאות גם אם הדין אותו דבר. היה אומר יש שני שעונים אחד תקין ואחד לא ופעמיים היום היו מראים את אותה שעה...לא סומכים על זה.
אדם בתשעה באב לא יכול ללמוד תורה כי ה נותן התורה והוא ציווה לא ללמוד בתשעה באב.
לא יהיה לך..שום דבר שמסתיר את האהבה לה'