הרב קשתיאל לפרשת אמר התשפג - קידוש ה'במעשים הפשוטים בחיים היומיום.
לפי חזל ויצא איש בן האשה הישראלית הכוונה שיצא מתוך הפרשה הקודמת. זוהי מריבה שלא יצאה סתם. היא התפתחה מתוך דיבורים לא ראויים.
עיקר ההשמצה שלו היתה על לחם הפנים. לחם הפנים נאפה בשישי ואוכלים אותו בשבת הבאה. ואז הוא מוחלף.
הן האישה הישראלית זלזל בלחם הישן על הלחם ואז גערו בו על זה ומתוך דיו ודברים שהתפתח הוא התדרדר לקללת ה.
הכהנים מצווים על קדושת ה בהרבה ציווים. הרבה מצוות בתחילת הפרשה על קידוש ה והאיסור החמור על חילול ה' וכן בסוף הפרשה.
קידוש ה' וחילול ה' נמדדים לפי ההשפעה הסביבתית. אדם התנהג כרגיל בצורה מסויימת וגם אם לא התכוון יצא חילול ה'.
וכן אדם שבשגרת יומו עושה דברים מסויימים שגרתיים שהם עושים קידוש ה' באופן קבוע.
אדם במעשיו הרגילים בלי כוונה עושה קידוש ה' בחייו.
מה יותר יומיומי מלחם? לחם, הכי בסיסי שיש. בחגים מוציאים אותו מול כולם. תסתכלו! תתרגשו! הוציאו לחם וכל עם ישראל שעלה להר הבית מריחים את הלחם. ראו חיבתכם לפני המקום.. יוצר אוירה טובה בקרבת ה שכל אחד חווה.
לחם הפנים זה משל ליהודי רגיל שמקדש שם שמים. במעשים רגילים של יום יום.
איך בן הישראלית הגיע לקללת ה'? הוא התחיל בזלזול בלחם הפשוט היבש, מזלזל ביום יום בקידוש ה' השגרתי, אדם שמזלזל בקידוש ה' יבוא לחילול ה'.
כשנפטר הרב דרוקמן מישהו הספיד שר' שלמה זלמן אוירבך אמר עליו שהוא חפצא של קידוש ה'.
כל אחד ואחד יכול להיות חפצא של קידוש ה' בעצם חייו בלי שהתכוון. כמו הלחם בריחו הטוב הפשוט הבסיסי מפיץ אור מול כל עם ישראל.
גם כל עם ישראל כלפי אומות העולם, אנחנו לחם הפנים של הקבה בעצם חיינו איך שאנחנו חיים מקדשים את ה' .קדש את שמך בעולם...
בפרשה ..לא תכלה את פאת שדך, אף אחד לא מכלה את השדה, משאירים פאה. אתה רואה מה עושה התורה? תראה איך נראים שדות של עם ישראל. השדות הפשוטים עושים קידוש ה'.
לפני שנתיים תושב שכונת היובל תוך כדי ריצה מצא סוסה. ירד לכפר לובן א-שרקייה וביקש מאחד האנשים שיפיץ בקבוצות שלהם על סוסה שנעלמה. במפגש עם הבעלים של הסוסה, היתה התרגשות רבה והערכה רבה על המעשה. זו דוגמא למעשה של קידוש ה'.