Sinode Gereja Kristus Yesus

今天的圣经经文是以色列历史的黑暗部分。犹大是以色列历史上的杰出人物之一，他娶了一位名叫书亚的迦南女子为妻，她生了三个儿子，即珥、俄南和示拉。珥娶她玛为妻。然而，上帝叫珥死，因为他在上帝眼中看为恶的。根据当时文化中盛行的娶寡嫂制度，俄南必须与她玛结婚以取代珥，这样他才能为珥生子立后。然而，俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给她哥哥留后。俄南的行为在耶和华眼中看为恶，以致上帝也叫他死。按照娶寡嫂制的传统，示拉应成为她玛的下一任丈夫。但犹大不愿意将示拉归她玛为夫，因为他怕示拉也会死。她玛指责犹大不遵循传统。于是，她玛假扮妓女，骗犹大怀上了犹大的后裔。

Bacaan Alkitab hari ini merupakan bagian kelam dari sejarah Israel. Yehuda, salah seorang tokoh terkemuka dalam sejarah Israel, menikahi seorang perempuan Kanaan bernama Syua, lalu perempuan itu melahirkan tiga orang anak laki-laki, yaitu Er, Onan, dan Syela. Er dinikahkan dengan Tamar. Akan tetapi, Er dibunuh oleh TUHAN karena ia jahat di mata Tuhan. Menurut sistem Levirate yang berlaku dalam budaya saat itu, Onan harus menggantikan Er dengan menikahi Tamar supaya bisa memperoleh anak yang akan menjadi pewaris Er. Akan tetapi, Onan membuang spermanya agar tidak memberi keturunan yang dianggap sebagai anak kakaknya. Perbuatan Onan tersebut jahat di mata TUHAN, sehingga Onan juga dibunuh oleh Tuhan. Menurut tradisi Levirate, seharusnya Syela menjadi menjadi suami Tamar selanjutnya. Akan tetapi Yehuda tidak rela menikahkan Syela dengan Tamar karena dia kuatir bahwa Syela juga akan mati. Tamar menganggap Yehuda bersalah karena tidak mengikuti tradisi. Oleh karena itu, Tamar berpura-pura menjadi seorang pelacur dan menjebak Yehuda, sehingga akhirnya ia hamil oleh benih Yehuda.

Kegagalan mendidik anak adalah sumber kesedihan bagi orang tua. Penyebab kegagalan itu bermacam-macam dan tidak sama dalam setiap keluarga. Akan tetapi, sadarilah bahwa penyebab utama kegagalan mendidik anak adalah kesalahan orang tua. Ada dua penyebab utama kegagalan Yakub dalam mendidik anak: Pertama, poligami yang dilakukan Yakub menimbulkan suasana persaingan dalam keluarga. Sejak semula, Yakub mencintai Rahel dan tidak mencintai Lea. Lea dipaksakan menjadi istri Yakub karena kelicikan Laban, ayah mertua Yakub. Zilpa dan Bilha—dua gundik Yakub—adalah istri-istri kelas dua yang jelas tidak terlalu diperhatikan oleh Yakub. Persaingan antar istri menggoyahkan persatuan antar anak. Kedua, praktik poligami yang berpotensi menimbulkan persaingan diperkuat oleh sikap Yakub yang diskriminatif terhadap anak-anaknya. Setelah Rahel wafat (35:19), rasa cinta Yakub dicurahkan kepada anak-anak yang dilahirkan oleh Rahel: Mula-mula Yusuf diistimewakan (37:3), dan selanjutnya Benyamin yang diistimewakan (42:1-4,36-38).

在教育孩子上的失败是父母悲伤的源头。导致失败有许多因素，而每个家庭的原因都不尽相同。但我们要意识到，教导无方的主要缘由是父母的过失。雅各教养孩子失败的主要原因有两个：一是雅各的多妻制造成了家庭矛盾的气氛。从一开始，雅各就爱拉结，而不是利亚。由于雅各的岳父拉班的狡猾，利亚被迫成为雅各的妻子。雅各的两个妾，即悉帕和辟拉，显然不是雅各太关注的二等妻子。妻子之间的竞争动摇了孩子之间的团结。其次，除了雅各的多妻制，他对孩子们厚此薄彼的态度更加剧了兄弟间的矛盾。自从拉结死后(35:19)，雅各将他的爱倾注在拉结所生的儿子身上：先是溺爱约瑟(37:3)，然后宠爱便雅悯(42:1-4,36-38)。

创以扫的故事可算是可悲的！以扫藐视他长子的名分，竟然为了饼和一碗红豆汤而卖掉自己的长子名分（25:29-34；《希伯来书》12:16）。对以扫而言，失去长子的名分也意味着失去上帝赐给亚伯拉罕和以撒的应许。作为以撒的长子，以扫理应知道亚伯拉罕不愿以撒娶迦南女子为妻，这也表明以撒并不同意他娶两个赫人女子为妻（《创世记》26:34；对照27:46；28:1，8)。因此，"以扫娶迦南的女子为妻"（36:2）这句话是不值得引以为傲的，因为它表明以扫无视了父母的意愿和祝福。

Kisah Esau adalah kisah yang menyedihkan. Esau meremehkan hak kesulungannya, sehingga ia menjual haknya sebagai anak sulung hanya untuk roti dan sepiring masakan kacang merah (25:29-34; Ibrani 12:16). Kehilangan hak kesulungan bagi Esau juga berarti kehilangan janji Allah yang telah diberikan kepada Abraham dan Ishak. Sebagai anak sulung Ishak, seharusnya Esau tahu bahwa Abraham menghendaki agar Ishak tidak menikahi perempuan Kanaan, dan hal itu berarti bahwa Ishak juga tidak akan merestui saat dia mengambil dua wanita Het sebagai istri (Kejadian 26:34; bandingkan dengan 27:46; 28:1, 8). Oleh karena itu, pernyataan "Esau mengambil perempuan-perempuan Kanaan menjadi isterinya" (36:2) merupakan pernyataan yang tidak patut dibanggakan karena memperlihatkan bahwa Esau mengabaikan pendapat dan restu dari orang tuanya.

Saat Allah memerintahkan Yakub untuk membuat mezbah bagi Allah, Yakub sadar bahwa dia tidak boleh memiliki sembahan lain, sehingga ia dan semua orang yang bersama-sama dengan dia harus menjauhkan semua dewa asing (35:1-2). Tampaknya, Yakub menyadari bahwa di keluarga Laban juga masih ada praktik penyembahan kepada dewa-dewa asing. Akan tetapi, Yakub mungkin tidak mengetahui bahwa Rahel telah mencuri Terafim—yaitu dewa penjaga rumah atau dewa pelindung, sekaligus merupakan tanda pewaris—milik ayahnya (31:19). Masalah pencurian Terafim itulah yang membuat Laban mengejar Yakub dengan rombongannya yang telah meninggalkan keluarga Laban tanpa pamit.

雅各听上帝吩咐他为上帝筑坛时，就意识到自己不能有其他敬拜对象，他和家人以及一切与他同在的人非得除掉所有外邦神不可（35:1-2）。看来，雅各明了在拉班家中仍有敬拜外邦神的习惯，但他或许不知拉结偷走了她父亲拉班看为守护一家人，同时也是留下遗产者标志的神像（31:19）。拉班知神像被偷走后，就追赶不辞而别的雅各及其大队人马。

Menjaga anak perempuan adalah bagian dari tanggung jawab orang tua. Sayang, Yakub kurang memperhatikan pentingnya menjaga Dina, anak perempuannya, sehingga akhirnya Dina bisa diperkosa oleh Sikhem. Kemungkinan, peristiwa itu terjadi tidak lama setelah Yakub pindah ke kota Sikhem di Tanah Kanaan. Perhatikan bahwa Sikhem adalah nama pemerkosa Dina, sekaligus nama kota tempat mereka menetap. Reaksi awal Yakub saat mendengar berita tersebut adalah bahwa dia diam saja dan menunggu anak-anak laki-lakinya—yang sedang berada di padang menjaga ternak mereka—pulang. Sikap Yakub yang seperti kurang peduli itu mungkin disebabkan karena Dina adalah anak yang dilahirkan oleh Lea, istri yang tidak ia sayangi. Sebagai seorang ayah, sikap Yakub yang kurang bertanggung jawab itu mengecewakan. Ia tidak mau atau tidak berani mengambil keputusan untuk menetapkan sikap terhadap masalah pemerkosaan tersebut, melainkan menyerahkan keputusan kepada anak-anak laki-lakinya. Sikap Yakub yang kurang bertanggung jawab ini akhirnya menuai penyesalan.

爱护女儿是父母应尽的责任之一。但遗憾的是，雅各不以保护自己的女儿底拿为重，结果底拿被示剑强奸了。这件事有可能是在雅各迁居迦南地的示剑不久之后发生的。请注意，示剑是施暴者，也是雅各一家人所居城市之名。雅各初听这件事发生后无任何表示，只是静候在旷野看守羊群的儿子们回家。雅各对此事似乎满不在乎可能是因为底拿是他不喜欢的妻子利亚所生的。作为父亲，雅各对此事所抱不够负责任的态度令人惋惜。他不愿也不敢对他人强奸女儿的事表态，作出决定，而是让儿子们自行裁决。雅各的这种不够负责任的态度最后导致他很后悔。