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é o terceiro capítulo.
Neste podcast vamos discutir alguns conceitos de Bourdieu e relacionar com o esporte, como forma de introduzir o pensamento de Bourdieu para aqueles que estão ingressando nas leituras de sociologia do esporte.
Bourdieu é um sociólogo francês e um dos mais importantes pensadores da sociologia do esporte, na vasta obra de Bourdieu podemos destacar o livro a Distinção e o texto Como é possível ser esportivo? Que é um dos capítulos do livro Questões de Sociologia.
Neste podcast vamos trabalhar com a obra de Bourdieu e sua relação com o esporte em quatro capítulos, este é o segundo capítulo.
Neste podcast vamos discutir alguns conceitos de Bourdieu e relacionar com o esporte, como forma de introduzir o pensamento de Bourdieu para aqueles que estão ingressando nas leituras de sociologia do esporte
Bourdieu é um sociólogo francês e um dos mais importantes pensadores da sociologia do esporte, na vasta obra de Bourdieu podemos destacar o livro a Distinção e o texto Como é possível ser esportivo? Que é um dos capítulos do livro Questões de Sociologia
As atividades atléticas sempre estiveram relacionadas a instituições nas sociedades passadas. Na Grécia Antiga elas faziam parte da religião e da educação grega. Na época do Império Romano, os Jogos Públicos foram utilizados para alienar o povo, evitando insurreições populares, na chamada “Política do Pão e Circo”. Na Europa, entre os séculos XVIII e XIX, surgiu o movimento ginástico, que visava melhorar a saúde das pessoas. No entanto, foi utilizado para o treinamento militar, atendendo aos interesses nacionalistas da época. A regulamentação de jogos populares na Inglaterra fez surgir, em meados do século XIX, o Esporte Moderno. Este, impregnado de valores da Revolução Industrial, foi utilizado pela burguesia industrial para disciplinar os operários. Os Jogos Olímpicos da era moderna propagaram o esporte por todo o mundo. Apesar de este ter se tornado uma instituição independente, continuou a ser apropriado por estados nacionais e por outras instituições. Este fato pôde ser observado na Alemanha nazista durante os Jogos Olímpicos de Berlim, em 1936, e também durante toda a Guerra Fria. Com o desenvolvimento da mídia, o esporte foi englobado pelas estruturas econômicas do mundo capitalista e tornou-se uma mercadoria da indústria cultural.
Neste podcast vamos trabalhar com a obra de Bourdieu e sua relação com o esporte em quatro capítulos, este é o primeiro capítulo.
Neste podcast vamos discutir alguns conceitos de Bourdieu e relacionar com o esporte, como forma de introduzir o pensamento de Bourdieu para aqueles que estão ingressando nas leituras de sociologia do esporte
Bourdieu é um sociólogo francês e um dos mais importantes pensadores da sociologia do esporte, na vasta obra de Bourdieu podemos destacar o livro a Distinção e o texto Como é possível ser esportivo? Que é um dos capítulos do livro Questões de Sociologia.
Este podcast discute as origens do esporte moderno como projeto educativo de formação e cultivo do caráter do indivíduo burguês.
Conduzidos por uma leitura do filme Carruagens de Fogo, esse podcast fará uma discussão histórica acerca das imagens e memórias do caráter esportivo presentes no filme.
Uma das características marcantes da atual sociedade é ter a mídia como “o agente difusor do culto ao corpo como tendência de comportamento”. No Brasil, principalmente as mídias sociais tem uma forte participação na construção de tendências, padrões e valores sociais relativos ao corpo
The closing ceremony of the Rio de Janeiro Olympic Games on August 21, 2016 for Brazil marked the end of a longer period that had begun in July 2007 when the country was chosen to host the 2014 World Cup and the Olympic Games of 2016.
Despite some exceptions, we noticed certain similarities among the media outlets in the period. The early stages of the event saw a tendency for the outlets studied to doubt the event’s feasibility, with concerns raised about issues such as infrastructure, protests, corruption and violence.
Given this study’s focus upon international perspectives of Brazil, it is worth clarifying how national identity can be influenced by the perceptions of foreigners. The way we are seen is also a fundamental element for the definition of our own self-image
The gaze of the foreigner has been present ever since the so-called discovery of Brazil, and has played an important role in the construction of the country’s self-image.
In the years leading up to the two thousand and fourteen World Cup and the Olympic Games in Rio de Janeiro two thousand and sixteen, one of the Brazilian government’s principal concerns was the way in which Brazil would be perceived internationally during the event.
A country’s international image is considered important within not only the framework of international relations, but also in relation to national self-perception and other areas of society from economics to culture.
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