Solo Documental

Pocas personas se han dado cuenta de que el partido Baaz se formó en realidad de acuerdo a los principios y la estructura organizativa del partido nazi. Iraq, debido al petróleo y su odio a los judí­os, fue un importante campo de batalla entre las fuerzas del Eje y los aliados durante la Segunda Guerra Mundial.

La propaganda nazi fue emitida a través de Bagdad y los iraquí­es a menudo arremetieron contra los judí­os durante la contienda.

Uno de los más fervientes seguidores nazis durante la guerra se llamaba Khairallah Talfah, que era tí­o de Saddam Hussein. Tras el conflicto, muchos de los principales seguidores del partido iraquí­ nazi, que evitaron ser perseguidos, apoyaron a Saddam y le ayudaron a subir al poder.

En este programa examinamos a las personas clave de la conexión iraquí­-nazi, la poco conocida batalla de Iraq durante la última gran guerra y el extraño ví­nculo con Saddam Hussein.

En este documental nos muestra El Evangelio según los Nazis, donde nos explica que la filosofía del tercer Reich estaba basada en creencias a modo de un culto esotérico más que político.

Solo esto puede explicar el convencimiento y la justificación de la matanza de judíos como una “misión”.

El evangelio según los Nazis y su relación con los cristianos

Después de que la Alemania Nazi se rindiera en la II guerra mundial, la oficina de servicios estratégicos de Estados Unidos publicó un informe sobre el Plan Maestro Nazi de la persecución a las iglesias cristianas. Los historiadores y teólogos generalmente están de acuerdo acerca de la política Nazi hacia la religión, que el objetivo era eliminar el contenido explícitamente judío de la Biblia (es decir, el antiguo testamento, el Evangelio de Mateo y las Epístolas paulinas, transformándose en un ‘Cristianismo positivo’. Alfred Rosenberg fue muy influyente en el desarrollo del cristianismo positivo. En el mito del siglo XX, escribió que:

“San Pablo era el responsable de la destrucción de los valores raciales de la cultura griega y romana; el dogma del infierno avanzado en las edades destruyó el espíritu nórdico libre; el pecado original y la gracia son ideas orientales que corrompen la pureza y la fuerza de la sangre nórdica. El antiguo testamento y la raza judía no son una excepción y uno debe devolver a los pueblos nórdicos sus fábulas y leyendas; Jesús no era judío, pero tenía sangre nórdica de sus ancestros amorreos”.

El programa del partido Nazi de 1920 incluyó una declaración sobre la religión como punto 24. En esta declaración, el partido Nazi exige la libertad de religión (para todas las denominaciones religiosas que no se oponen a las costumbres y los sentimientos morales de la raza germánica); el párrafo proclama el endoso del partido al ‘cristianismo positivo’. Los historiadores han descrito esta declaración como “una medida táctica, ‘inteligentemente’ queda definida con el fin de dar cabida a una amplia gama de significados,” y una “fraseología ambigua”.

Sin embargo, Richard Steigmann-Gall en Holy Reich sostiene que, en un examen más de cerca, “El Punto 24 fácilmente nos brinda tres ideas claves en la que los Nazis afirmaron que su movimiento era cristiano”: el antisemitismo del movimiento, su ética social bajo el frase Gemeinnutz vor Eigennutz (aproximadamente: necesidad pública antes que la avaricia privada) y su intento de reducir la brecha entre el catolicismo y el protestantismo en Alemania confesional.

Este es un tema de controversial. Conway sostiene que el Holy Reich ha roto nuevos caminos en el examen de la relación entre el nazismo y cristianismo, a pesar de su opinión de que “el nazismo y el cristianismo eran incompatibles”. Conway reconoce que Steigmann-Gall “tiene derecho en señalar cuánto nazismo hay debido al cristianismo alemán”.

El antisemitismo virulento de Martin Lutero ha sido identificado como una fuente de inspiración para el nazismo. Sin embargo, según el teólogo Johannes Wallmann, la visión de Lutero no ejerció ninguna influencia continua en Alemania, y Hans J. Hillerbrand afirmó que el enfoque en la influencia de Lutero sobre el antisemitismo del nazismo ignora otros factores en la historia alemana.

Los Nazis fueron ayudados por teólogos, como el Dr. Ernst Bergmann. Bergmann, en su obra, mueren Die 25 Thesen der Deutschreligion (veinte cinco puntos de la religión alemana), expuso la teoría de que las porciones del nuevo testamento de la Biblia y del Antiguo Testamento eran inexactas. Propuso que Jesús era de origen ario, y que Adolf Hitler era el nuevo Mesías.

Inventada por Harold P. Brown, un empleado de Thomas Edison, contratado para investigar el tema de la electrocución para el desarrollo de la silla eléctrica. Ya que Brown trabajó para Edison, y Edison promovió el trabajo de Brown, el invento de la silla eléctrica a menudo se adjudica, erróneamente, al propio Edison.

El diseño de Brown estaba basado en la corriente alterna (CA), la cual aparecí­a como la alternativa a la corriente continua (CC) desarrollada por Edison pero menos eficiente en lo que se refiere al transporte

Narra la extraordinaria historia del el secuestro de un avión en 1976 por los palestinos en alianza con los revolucionarios marxistas alemanes.

Los secuestradores emitieron una orden sorprendente, Le dijeron al piloto para volar a Uganda ... el feudo de uno de los líderes más controvertidos de África, Idi Amin.

A las 11 de la mañana del 11 de noviembre de 1918 terminó la I Guerra Mundial. La victoria se habí­a asegurado y ya se habí­a llegado a un acuerdo sobre los territorios. Entonces ¿por qué en ese dí­a murieron más soldados que el dí­a D? La respuesta es la historia más asombrosa de la I Guerra Mundial. Basada en el libro "Hora 11, dí­a 11, mes 11: Dí­a del Armisticio, 1918" del historiador y biógrafo Joseph Persico, el programa revela cómo los lí­deres aliados buscaron las excusas más monstruosas para enviar 13.000 hombres a su muerte contra un ejército que ya estaba derrotado: algunos deseaban un ascenso, otros reclamaban un justo castigo.

A pesar de la pérdida en vidas humanas, no se obtuvo nada, ya que los territorios ganados aquél dí­a fueron finalmente devueltos a Alemania.

Esta matanza es más que una curiosidad histórica, ya que capta la totalidad de la Primera Guerra Mundial en un microcosmos: una carnicerí­a inútil y sin sentido.

En el siglo 11, el cristianismo se dividió en los ortodoxos orientales y las Iglesias occidentales.

En el siglo 16, el cristianismo occidental divide en el protestantismo y el catolicismo romano. ¿Por qué se llevan a cabo estas grandes divisione ? En este último episodio Christy Kenneally examina las causas y el impacto del Gran Cisma y la Reforma, y pondera la posibilidad de reconciliación entre las tradiciones occidental y oriental de la cristiandad.

Se pueden encontrar los milagros aún en nuestro tiempo? Intentamos descifrar lo que hace un milagro y si los eventos naturales en realidad pueden tener un significado sobrenatural.

Investigamos uno de los primeros y el más significativo de los milagros, la visión de Constantino en el puente Milvio en el siglo IV, y el viaje de peregrinos a través de Etiopía y Gales a lugares con sucesos milagrosos.

Revisamos los orígenes del Cristianismo como un movimiento clandestino perseguido y explicamos cómo los primeros seguidores utilizaron códigos secretos y símbolos, no sólo para identificarse entre sí sino también para encontrar lugares seguros para la adoración.

La comprensión de estos símbolos una vez fue una cuestión de vida o muerte, pero se han convertido estos símbolos en una lengua perdida en el siglo 21?

Desde los museos a tiendas de regalos a las películas a la música o a la literatura, los ángeles nos rodean. Pero, ¿Quién o qué son, en realidad y ¿de dónde vienen? Únete a nosotros en nuestro viaje en las catacumbas de Roma para descubrir una de las primeras representaciones de un ángel.

Entonces, nos vamos a Reno, Nevada, para mirar la "industria del ángel" de hoy en día y conocer a una mujer que dice ser un canal de contacto con el Arcángel Miguel.

¿A dónde va el alma, y cómo llega allí? Revelamos cómo el concepto de la otra vida ha evolucionado a través de los siglos, investigando el concepto cristiano del pecado original y explicando los orígenes del limbo y el purgatorio, ninguno de los cuales aparece en la Biblia. También exploramos la poderosa influencia que las visiones del infierno y el juicio final han tenido sobre la imaginación artística.