Solo Documental

El 18 de agosto de 1947 estalla un polvorín militar donde se almacenaban unas 1.600 cargas explosivas pertenecientes a la Guerra Civil Española y a la Segunda Guerra Mundial, compuesto por minas antisubmarinas, cabezas de torpedo y, en su mayoría, cargas de profundidad. Salvo 491 de ellas, que por circunstancias no aclaradas, quedaron intactas y no explosionaron, las restantes reventaron prácticamente al unísono, provocando la mayor catástrofe gaditana de la que se conserva memoria después del maremoto de 1755.

En ella perecieron, oficialmente, 152 personas, y resultaron heridas un número sin determinar pero que asciende sin lugar a dudas a más de 5.000 heridos, dejando decenas de mutilados.

Cartago fue una importante ciudad de la Antigüedad, fundada por los fenicios procedentes de Tiro en un enclave costero del norte de África, a 17 km de la actual ciudad de Túnez.

Existen numerosas fechas expuestas por los historiadores clásicos sobre la fecha fundacional de Cartago. La leyenda clásica cuenta que fue la princesa Dido quien la fundó en el año 814 a. C. Si bien el consenso actual es afirmar que la ciudad fue fundada entre los años 825 y 820 a. C. con el nombre de Qart Hadašt ‘ciudad nueva’.

Tras la decadencia de Tiro, Cartago desarrolló un gran Estado, de carácter republicano con ciertas características monárquicas o de tiranía, que evolucionó a un sistema plenamente republicano. Los territorios controlados por Cartago la convirtieron en la capital de una próspera república, viéndose enriquecida por los recursos provenientes de todo el Mediterráneo occidental. Cartago fue durante mucho tiempo una ciudad más próspera y rica que Roma. Durante su apogeo llegó a tener 400 000 habitantes, edificios de hasta siete pisos de altura, un sistema de alcantarillado unificado y docenas de baños públicos.

La República cartaginesa se enfrentó a la República romana por la hegemonía en el Mediterráneo occidental, siendo derrotada totalmente en el 146 a. C., lo que supuso la desaparición del Estado cartaginés y la destrucción de la ciudad de Cartago.

En el 29 a. C. Octavio fundó en el mismo lugar una colonia romana (Colonia Iulia Concordia Carthago), que se convirtió en la capital de la provincia romana de África, una de las zonas productoras de cereales más importantes del imperio. Su puerto fue vital para la exportación de trigo africano hacia Roma. La ciudad llegó a ser la segunda en importancia del Imperio con 400 000 habitantes. En el año 425, los vándalos conquistaron Cartago durante el reinado del rey Genserico y la convirtieron en la capital de su nuevo reino. La ciudad fue reconquistada por el general bizantino Belisario en el año 534, permaneciendo bajo influencia bizantina hasta el 705.

El origen de los gitanos, también conocidos como pueblo rom, roma o romaní, es todavía hoy objeto de controversia. Existen varias razones que explican la oscuridad que envuelve a este asunto. En primer lugar, la cultura gitana es fundamentalmente ágrafa y despreocupada por su historia, de manera que no han conservado por escrito su procedencia. Su historia ha sido estudiada siempre por los no romaníes, con frecuencia a través de un tamiz fuertemente etnocentrista. Los primeros movimientos migratorios datan del siglo X, de manera que mucha información se ha perdido. Es importante señalar también que los primeros grupos de gitanos llegados a la Europa occidental fantaseaban acerca de sus orígenes, atribuyéndose una procedencia misteriosa y legendaria, en parte como estrategia de protección frente a una población ante la que eran minoría, en parte como puesta en escena de sus espectáculos y actividades.

Cuando empecé a documentarme para realizar este proyecto me llamó la atención la ausencia de la mujer al hablar de la guerra civil o la resistencia antifranquista durante la dictadura. Salvo alguna rara excepción, sólo se hablaba de hombres. También es verdad que la mayoría de los documentos sobre el tema estaban escritos por hombres. Hombres que escribían libros hablando de lo que otros hombres habían hecho.

De todas las personas que perdieron la guerra civil española, quien más perdió fueron las mujeres republicanas. Les fueron arrebatados los derechos que habían conseguido durante la Segunda República. Y el bando vencedor se encargó de castigarlas cruel e innecesariamente.

En un principio pensé hacer una serie de retratos de mujeres que hubieran vivido la guerra civil en el bando republicano.

A medida que fui documentándome, me fui quedando prendado de las historias de esas mujeres.

Decidí buscar a aquellas que quedaran vivas para retratarlas en la actualidad y oir sus historias de su propia boca.

Así además de los retratos pensé componer pequeñas biografías de cada una de ellas.

Y recoger sus testimonios grabándolas en video.

Quería que allí donde fueran mis cuadros estuvieran también las historias de estas mujeres, sus testimonios, sus voces, sus canciones, sus silencios, sus miradas.

Intentar darles voz a esas historias que han tenido que permanecer tanto tiempo silenciadas, primero por la dictadura franquista y luego por una transición que en vez de romper con el régimen anterior, se hizo cómplice de él.

Conocer personalmente a estas mujeres ha sido una experiencia maravillosa y muy enriquecedora para mí. Son un ejemplo de entereza, de valentía y de coherencia. Un modelo a seguir.

Este proyecto está dedicado a todas las mujeres que sufrieron la garra cruel del fascismo. Unas, por ser militantes izquierdistas, luchadoras por la democracia y las libertades. Otras simplemente por ser de izquierdas, o tener familiares militantes izquierdistas, o simplemente por ser quienes eran. A todas ellas, a las que murieron fusiladas en las tapias de cementerios, a las que yacen enterradas en fosas comunes en las cunetas de España, a las que murieron de avitaminosis en las cárceles franquistas, a las que tuvieron que exiliarse, a las milicianas que marcharon al frente para defender la República, a las que colaboraron haciendo labores de retaguardia, a las guerrilleras antifranquistas de posguerra o que sirvieron como enlace de la guerrilla, a las madres o esposas de presos republicanos y sobre todo a aquellas cuyo nombre se tragó la historia, aquellas miles de mujeres anónimas de las que nunca se hablará y que tuvieron que sufrir la represión franquista, a todas, va dedicado este trabajo.

Una narración detallada del terrible ataque con gas sarín en el metro de Tokio, utilizando un formato de pantalla dividida y relatos de las personas involucradas en esta tragedia.

El ataque de gas sarín en el metro de Tokio, conocido en los medios japoneses como el incidente con sarín del metro, fue un acto de terrorismo perpetrado por miembros del grupo Aum Shinrikyo el lunes 20 de marzo de 1995. En cinco ataques coordinados, los autores liberaron gas sarín en varias líneas del Metro de Tokio. Como resultado, trece personas fueron asesinadas, cincuenta quedaron gravemente heridas y casi mil presentaron problemas temporales de visión. El ataque fue dirigido contra trenes que pasaban entre Kasumigaseki y Nagatach?, sede del gobierno y la policía de Japón.

El grupo, liderado por Sh?k? Asahara, ya había llevado a cabo varios asesinatos y ataques terroristas con sarín, incluido el denominado incidente de Matsumoto, nueve meses antes, que acabó con la vida de 8 personas. La propia organización había creado diversos agentes nerviosos, como el VX y el Zyklon B, e intentaron producir toxina botulínica y habían perpetrado varios actos fallidos de bioterrorismo. Asahara había sido informado de una redada policial programada para el 22 de marzo y había planeado el ataque del metro de Tokio para impedir las investigaciones policiales sobre la organización.

En la redada posterior al ataque, la policía arrestó a muchos miembros del culto. La actividad policial continuó durante todo el verano, y más de 200 miembros fueron arrestados, incluyendo Asahara. Trece de los altos directivos de Aum fueron condenados a muerte y posteriormente ejecutados en 2018. Otros tantos fueron condenados a cadena perpetua. Es el ataque más serio ocurrido en Japón desde el fin de la Segunda Guerra Mundial.

En 1937, después de que tropas japonesas invadieran la ciudad de Nanking, un empresario alemán bajo la protección de la bandera nazi, creó una zona de seguridad para más de 200.000 chinos inocentes. En Viena, un diplomático chino emitió más de 2.000 visados a judíos para que escaparan de los nazis.

Las víctimas del círculo

La primera en desaparecer fue Sonia Rubio, una estudiante de filología de 24 años, que la noche del sábado 1º de julio de 1995 se había ido de marcha por la zona de discotecas de Benicassim.

Su cadáver fue descubierto en noviembre de aquel año. Un conductor detuvo su vehículo en una cuneta, obligado por necesidades fisiológicas, y descubrió el cuerpo de Sonia entre la maleza: presentaba golpes y contusiones pero lo más macabro era que la habían asfixiado colocándole sus propias bragas en la boca, sujetándolas con una cinta adhesiva marrón de 18 mm. de ancho; una medida que no se vende en España.

En el mes de enero del siguiente año, un campesino que buscaba espárragos descubrió en una acequia el cadáver desnudo de una mujer con las muñecas y tobillos atados y un pantalón anudado al cuello, con el que había sido estrangulada. Tres días después, a 40 metros de la acequia, unos jóvenes hallaron otro cadáver de mujer, también estrangulada, con una malla rojiza alrededor del cuello. Y serían los propios investigadores que andaban desbrozando la maleza en los alrededores de la zona donde habían aparecido los dos cadáveres los que, dos días después, encontraron el de una tercera mujer, también estrangulada, con las manos anudadas a la espalda con sus propias bragas. Nadie había denunciado la desaparición de las tres infelices; eran yonquis y ejercían la prostitución en una zona denominada La Raya.

La desaparición de Sonia Rubio había pasado a un segundo término de prioridades y la Guardia Civil centraba toda su atención en la localización del asesino de las tres prostitutas, "el Jack el Destripador de Castellón" que decían los titulares de la prensa local. Fueron interrogados e investigados todos los personajes del entorno de la prostitución marginal de La Raya, macarras, clientes y las propias putas. Las sospechas se centraron en un individuo que solía acudir a bordo de un camión y al que, desde hacía unos meses, no se le había vuelto a ver por la zona. Los investigadores lo bautizaron como "el Camionero".

Y también un sábado, el 14 de septiembre de 1996, desapareció otra chica, Amelia Sandra García, de 25 años, que había sido vista por última vez en la zona de marcha de Benicassim. Sin duda su caso y el de Sonia Rubio estaban relacionados.

"El camionero", el error policial

Al siguiente mes de enero, 1997, un chulo de las putas de La Raya informó a la Guardia Civil que la noche anterior "el Camionero" había acudido de nuevo al lugar. Lo localizaron fácilmente: Claudio Alba, 50 años, vivía solo y conducía un camión de su propiedad. Negó cualquier relación con los tres crímenes pero dos declaraciones lo convirtieron en sospechoso. La de una prostituta de La Raya que dijo que creía haber visto por última vez a una de las asesinadas subiendo al camión de Claudio y, sobre todo, la de Esther, una chica de 16 años con cuya madre "el Camionero" había vivido una temporada. Esther declaró que, en ausencia de su madre, Claudio la había golpeado y violado. Y así Claudio Alba se fue de patitas a la cárcel mientras los investigadores hacían añicos su camión en busca de pruebas.

Pasaron unos meses sin que se produjeran nuevas desapariciones ni macabros hallazgos cuando Esther, la adolescente que había acusado al Camionero, se presentó con su madre a la Guardia Civil para confesar que sus acusaciones contra el hombre eran falsas. Y el juez puso en libertad a Claudio Alba que se encontró sin camión, con una horrenda imagen ante la sociedad y con la papeleta de tener que pleitear contra la Administración de Justicia en busca de, al menos, una indemnización económica. Una indemnización económica que nunca llegaría a percibir porque murió antes, en 2002, a causa de una infección en la sangre y tal vez también por los sufrimientos causados por el error policial.

El perfil del criminal

Y en este punto hace su aparición un personaje clave, Vicente Garrido, un joven profesor de Psicología Criminal de la Universidad de Valencia formado en la escuela del F.B.I. de Quantico (Virginia). Garrido, experto número uno de nuestro país en Psicopatía, relacionó inmediatamente los crímenes de Sonia y Amelia con los de las tres prostitutas. Y, basándose en la teoría de Canter, unió con un círculo los lugares donde se habían cometido los cinco crímenes y en el centro del mismo apareció la ciudad de Castellón, el lugar en el que debía vivir el asesino.

Garrido trazó también el perfil del criminal: un hombre joven, soltero, que probablemente vivía con los padres, con un trabajo estable y perfectamente integrado en su ambiente laboral y familiar. Estaba claro que tenía una activa vida social y que frecuentaba discotecas y ambientes de marcha.

El domingo 15 de febrero de 1998, a primeras horas de la mañana, se presentó en una comisaría de Benicassim una muchacha de 19 años, Lidia, que denunció que unas horas antes (precisamente un sábado por la noche) un desconocido la había intentado secuestrar. Se dirigía andando a su casa, en una urbanización, cuando un coche se detuvo a su lado y un hombre la invitó a subir. Como se negara, el tipo salió del vehículo, la agarró y trató de meterla a la fuerza en su interior. La resistencia y los gritos de Lidia alertaron a un vecino que salió a la calle a defenderla, lo que provocó la huida del agresor. Pero tuvieron tiempo de anotar la matrícula del coche.

El vehículo pertenecía a Joaquín Ferrándiz Ventura, 35 años, soltero, que vivía en Castellón con su madre y trabajaba como agente de una importante compañía de seguros. Un tío simpático y educado, de buen aspecto, que tenía éxito con las mujeres y solía salir casi todos los fines de semana con un grupo de amigos por las zonas de marcha. Presentaba un perfil idéntico al trazado por el psicólogo criminalista Vicente Garrido.

Y cuando los investigadores tuvieron acceso a sus antecedentes no les cupo la menor duda de que Ferrándiz era el asesino de las cinco mujeres: había sufrido condena por una violación. En 1989, una chica de 18 años de Castellón que circulaba de noche en moto fue derribada por un vehículo cuyo conductor, con la excusa de llevarla a un hospital, la subió a su coche y la trasladó a un descampado donde la ató, la golpeó y la violó. La muchacha identificó a Ferrándiz en una rueda de reconocimiento y fue condenado a 14 años de cárcel, aunque siempre quedó la duda de la veracidad de la declaración de la chica. Por su buena conducta cumplió solamente 6 años y salió en libertad en 1995, precisamente unos meses antes del asesinato de Sonia Rubio.

Cautela ante un hombre aparentemente intachable

Pero los investigadores decidieron no precipitarse y, a partir de aquel momento, se convirtieron en la sombra de Ferrándiz durante las veinticuatro horas del día. Su vida era tan normal, tan encantador su comportamiento y tan cordial su relación con los amigos y las chicas, que llegaron a dudar de que estuvieran siguiendo al verdadero depredador. Hasta que llegó el verano (1998) y el psicópata volvió a actuar.

Otro sábado por la noche. Ferrándiz deambulaba por el parking de una discoteca bajo la mirada de sus seguidores cuando una hermosa muchacha de 21 años, Silvia, aparcó su vehículo y entró en el local. Ferrándiz se dirigió al coche de la chica y le quitó el aire a una de las ruedas. Luego esperó a que la chica saliera y la siguió en su vehículo.

El coche de Silvia derrapó en la primera curva y Ferrándiz, solícito, bajó a auxiliarla. La hizo subir a su coche y la propuso llevarla a urgencias. Probablemente se dio cuenta de que le seguían y, en vez de dirigirse a un descampado, la llevó a un centro médico donde la dejó y se marchó a dormir a casa de su madre.

En vista del fracaso los investigadores tuvieron sus más y sus menos con el juez que no veía motivo para detener al sospechoso. Pero los seguidores habían visto como manipulaba la rueda del coche de Silvia y les parecía motivo suficiente para proceder a su detención. Finalmente el juez les concedió una orden de registro y en la habitación del psicópata encontraron un rollo de cinta adhesiva marrón de 18 mm., idéntica a la que se había usado en el crimen de Sonia Rubio.

Un tribunal condenó a Joaquín Ferrándiz a 69 años de cárcel y en la actualidad cumple la pena en la prisión de Castellón donde es considerado un preso modelo.

El origen oculto de Halloween, el ritual prohibido de los druidas celtas que Roma reprimió por su brutalidad

Ni calabazas, ni caramelos. Esta celebración tiene su origen en el Samagín, una festividad en la que se llevaban a cabo sacrificios humanos para adivinar el futuro y -según la tradición- el mundo de los vivos y los muertos quedaba irremediablemente conectado

Una celebración celta llamada Samhain o Samagín en la los druidas rendían culto al dios de la muerte a través de la barbarie y la crueldad. De hecho, tan brutal era aquel festejo que, cuando las legiones romanas llegaron a la antigua Britania, decidieron prohibir una buena parte de sus ritos.

Desde entonces, los retazos de aquella primitiva fiesta se han ido transformando a lo largo de los siglos. Tanto que, a día de hoy, existen decenas de versiones sobre lo que ocurría en el Samagín. Lo que sí está claro es que en aquella fiesta los druidas llevaban a cabo sacrificios humanos con el objetivo de adivinar el futuro. Algo que no resulta extraño atendiendo a lo que el mismo historiador Cornelio Tácito señaló en sus escritos: «Consultaban a los dioses en las palpitantes entrañas de los hombres».

La Verdad detrás de los Papas, divinidad cercana al Todopoderoso, fieles representantes de Dios en la tierra o perfectos impostores escondidos detrás de los anchos muros del vaticano?

Suecia ejemplo de país para la Alemania Nazi. En mayo de 1921 el parlamento sueco aprobó la fundación Instituto Estatal para la Biología de las Razas, cuyo cometido era examinar la antropología física del pueblo sueco y hacer una clasificación según los distintos tipos raciales. Suecia esterilizó a 230.000 personas entre 1906 y 1996 " basado en teorías eugénicas" y por razones de "HIGIENE RACIAL".

Esterilizaciones parecidas tuvieron lugar también en Francia, Canadá, EE.UU., Suiza, Austria, Finlandia y Dinamarca. Un intento de hacer prevalecer la supremacía de la “RAZA BLANCA” (Nórdicos, Germanos, Eslavos Occidentales y Orientales, Anglosajones, Celtas del Norte y Bálticos) sobre el resto de “Razas Inferiores”: la Mediterranea (Hispanos, Latinos,…), la Asiática o la Negra.

Los biólogos, defensores de la eugenesia, con el argumento de la pureza y la superioridad racial, exigieron una ley de esterilización con el fin de preservar a la “RAZA BLANCA” sobre las demás. En Suecia las leyes de 1934 y 1941 fueron votadas gracias a un consenso general entre todos los partidos políticos. La pasividad y el silencio del Parlamento y del Gobierno permitieron que miles de personas fueran esterilizadas (en Suecia 230.000). Cerca de 63.000 esterilizaciones se practicaron entre 1935 y 1975 en el marco de las leyes eugénicas de aquella fecha, adoptadas por unanimidad en el Parlamento Sueco, y que se orientaban a preservar una pretendida "PUREZA DE LA RAZA BLANCA". Entre mediados de los años setenta y 1996 cerca de 166.000 personas fueron esterilizadas sobre las bases de una ley de 1976.

El Instituto de Biología racial de la Universidad de Uppsala, eje del programa, preconizaba desde los años treinta la esterilización de los gitanos, judíos, lapones y de "las personas de raza mixta", que fueron víctimas de una marginación social sistemática. En 1997 se pudo probar la esterilización de 60.000 mujeres siguiendo directrices más próximas a los nazis que a las sociedades democráticas.

Todo ello con el conocimiento y la aprobación unánime del Pueblo Sueco hasta su abolición en 1996. En su defensa debemos decir que prácticas parecidas eran llevadas a cabo en países de su entorno (Norte y centro Europa), y en países con supremacía de “RAZA BLANCA” como Estados Unidos y Canadá. Actualmente y a propuesta del partido de centro derecha “Demócratas Suecos” se estudia la posibilidad de retirar la nacionalidad sueca a los lapones del Norte de Suecia. Los siguientes serán gitanos, judíos y personas de “raza mixta”.