Solo Documental

La Gran Guerra, un conflicto por tierra, aire y mar, fue tan terrible que dejó más de ocho millones de víctimas militares y 6,6 millones de víctimas civiles. Murieron casi el 60 por ciento de las personas que lucharon. Muchas más desaparecieron o resultaron heridas. En solo cuatro años, entre 1914 y 1918, la Primera Guerra Mundial cambió los conflictos bélicos modernos, convirtiéndose en uno de los más letales en la historia mundial.

En aquel momento, la situación social y política en la que se encontraba España llevó al rey Alfonso XIII a tomar la decisión de quedarse al margen de la Gran Guerra. “Es una neutralidad un poco forzosa. España no está dentro de las alianzas ni de los bloques que llevan a desencadenar la Primera Guerra Mundial, pero indirectamente sí forma parte de ella”, explica a National Geographic Gutmaro Gómez Bravo, doctor en historia y profesor de la Universidad Complutense.

Durante los 100 años previos al conflicto, España había sufrido una invasión, pronunciamientos militares, el cambio de dinastía, el asesinato de un primer ministro y una corta República. En este contexto, la pérdida de las últimas posesiones de ultramar en 1898, inclinó la balanza hacia la neutralidad ante la Gran Guerra. Sin embargo, la posición de España fue también protagonista a través de espionajes y exportación de armas.

El 24 de agosto de 1940 un tren con 927 refugiados españoles -muchos de ellos catalanes- salía de la estación de Angouleme, en la región francesa de la Charente. Las tropas alemanas de Hitler acababan de dividir Francia en dos, y los refugiados creían que los llevaban a la zona no ocupada. Pero pronto se dieron cuenta de que iban hacia el norte. Cuatro días más tarde, llegaron al pueblo de Mauthausen. No les sonaba de nada el nombre de un campo de concentración que, en unos años, sería uno de los símbolos del holocausto y el exterminio. En aquel lugar se produjo una dramática separación: los soldados alemanes obligaron a apearse a los hombres, a partir de los 13 años de edad, sin importar que se tratara de ancianos o niños. Era el inicio de la tragedia.

470 personas quedaron prisioneras en el campo de Mauthausen. De estas, el 87 por ciento murieron. Los 457 restantes, mujeres y niños pequeños, iniciaron un largo recorrido de vuelta. A la desesperación de ver como los hombres habían sido arrancados de sus brazos se añadía la incertidumbre de no conocer su destino final. La parada en un campo de concentración femenino— que podría haber sido Ravensbrück— hacía temer lo peor. Finalmente, y después de 18 días de viaje en condiciones infames, las mujeres y los niños fueron devueltos a la España de Franco, el lugar del que habían huido al acabar la Guerra Civil. Allí les espera prisión, persecución y la angustia de no poder saber de sus familiares dejados en Mauthausen.

Los españoles fueron los primeros en llegar al campo de concentración. De hecho, podría decirse que ellos lo construyeron. Y también fueron los primeros de sufrir las consecuencias de la ira de los nazis: en un momento en que ni los judíos ni los rusos habían llegado todavía para ser objeto de su locura exterminadora. Pero los que sobrevivieron no callaron. Los más jóvenes de este convoy formarían parte del comando de los “Poschacer”; piezas clave para sacar al exterior los clichés y fotografías de Francesc Boix, que fueron aportadas como pruebas fundamentales de las crueldades de los nazis en el juicio de Núremberg.

Este convoy fue el primer tren de deportados de toda Europa occidental, cargado con familias enteras con destinación a un campo de exterminio nazi. Población civil, refugiados en estado puro, que serían considerados “apátridas” cuando el ministro de Franco, Ramón Serrano Suñer, decidió desatenderse de ellos. La documentación encontrada prueba que, en cuatro ocasiones, las autoridades nazis preguntaron a sus homólogos españoles que debían hacer con los “dos mil rojos españoles de Angouleme”. No se molestaron nunca en contestar, a pesar de que sabían que la mitad de los pasajeros fueron a parar a Mauthausen. Algunos documentos tienen una nota manuscrita al margen en la que se pide que se archive el asunto, “puesto que no parece oportuno hacer nada al respecto”. La historia de este convoy ha quedado escondida bajo el olvido y el silencio generalizado que envuelve a las víctimas del franquismo. Además, la potencia del recuerdo de colectivos, como el judío, ha acabado de arrinconar la tragedia de estos españoles que murieron en los campos de concentración alemanes.

Los pocos que se salvaron, no pudieron volver a la España de Franco o lo tuvieron que hacer callando. Tal vez en este silencio y en este olvido podemos encontrar una explicación en los brotes neonazi y fascistas cada día más frecuentes. A lo mejor, el hecho que no haya ningún monumento en homenaje a estos compatriotas nos tendría que hacer temer que se cumpla aquello que dice que quien no conoce su historia, corre el riesgo de repetirla.

El reportaje ha recopilado los testimonios de una treintena de supervivientes del convoy, tanto de los que terminaron en Mauthausen, como los que volvieron a España, así como de refugiados en Angouleme que se salvaron de subir al tren. El rodaje se ha hecho en Francia, Austria y España y se han consultado una veintena de archivos españoles, europeos y norte-americanos.

La mente del científico más famoso del mundo viaja libre por el espacio, impulsada por las posibilidades ilimitadas de la animación por ordenador. Hawking nos proporciona la guía definitiva del universo,

una narración rompedora basada en ciencia real que abarca la totalidad del espacio y el tiempo — desde la naturaleza del universo en sí, hasta las posibilidades de vida extraterrestre, y la posibilidad real de viajar en el tiempo.

En el año 2000, el último zar de Rusia y su familia fueron canonizados como santos mártires en Moscú a pesar de las dudas por parte de los ortodoxos de la autenticidad de los restos que descansan en la catedral de San Pedro y San Pablo de San Petersburgo.

Las obras del ferrocarril Karachi – Lahore, en Pakistán, descubrieron al mundo una civilización desaparecida contemporánea de las primeras dinastías egipcias. Tras un viaje por gran parte del país, llegaremos a las ruinas de Mohenjo Daro, la que fue capital de ese imperio.

Allí descubriremos que la Civilización del Valle del Indo era diferente a cualquier otra, desconcertante en lo urbanístico y social, insólitamente “moderna”, pero, además, depositaria de dos enigmas para los que aún no hay solución. Uno le conecta nada menos que con la lejana isla de Pascua, y el otro, con una mítica criatura medieval: el unicornio.

Las revolucionarias ideas del matemático Alan Turing, padre de la informática y pionero de la Inteligencia Artificial, facilitaron la derrota del nazismo y adelantaron al menos dos años el fin de la II Guerra Mundial.

En 1940, William Shockley, experto en física de semiconductores, supervisó la creación del transmisor y posteriormente inventó el transistor.

Receloso, competitivo y brillante, crea su empresa y busca a los 20 hombres más destacados del mundo de la tecnología. Ocho de ellos revolucionaron el mundo.

Se extiende a lo largo del paralelo 38, tiene cuatro kilómetros de ancho y 250 de largo y divide a la península coreana en dos mitades norte y sur: hablamos de la zona desmilitarizada de Corea, DMZ por sus siglas en inglés.

Esta línea fronteriza está administrada por Naciones Unidas y representa, desde el fin de la guerra de Corea en 1953, tanto el símbolo como la realidad de la división del país. Por primera vez, una misión de observación civil obtuvo permiso para grabar en el interior de la zona desmilitarizada.

El debate analiza la figura de JESÚS desde la perspectiva histórica, social y filosófica, dejando el enfoque religioso a un lado. “Jesús es ya un personaje universal, un arquetipo; pero fue un hombre, una persona de la que ignoramos casi todo”, asegura JIMÉNEZ DEL OSO en la introducción. En primer lugar, se emite un documental. A continuación, se emite el debate con los siguientes invitados: ANTONIO PIÑERO (catedrático de Filología Neotestamentaria), SALVADOR FREIXEDO (exjesuita y escritor) y JORGE MANUEL RODRÍGUEZ (vicepresidente del Centro Español de Sindonología). También participa el periodista ANDRÉS ABERASTURI.

Según Freixedo, “el cristianismo es un budismo occidentalizado y Cristo era un personaje que trajo el budismo acá, el primitivo cristianismo”. Sin embargo, Piñero difiere: “No es correcto, desde el punto de vista histórico, decir que Jesús trajo el budismo a Palestina; eso es desconocer cuál es el ambiente de Palestina en el siglo I (…) Jesús se encuadra muchísimo mejor como un rabino galileo con todas las connotaciones que tiene un rabino galileo del momento”. Los invitados discuten cuestiones relacionadas con la historicidad de Jesús, con la posibilidad de que hubiese viajado a la India, explican qué es la gnosis, hablan de la familia de Jesús, de la virginidad de María, del nacimiento y muerte de Jesús, de la expansión del Cristianismo, etc.

Los relojes se utilizan desde la antigüedad y a medida que ha ido evolucionando la tecnología de su fabricación han ido apareciendo nuevos modelos con mayor precisión, mejores prestaciones y presentación y menor coste de fabricación.

Es uno de los instrumentos más populares, ya que prácticamente muchas personas disponen de uno o varios relojes, principalmente de pulsera, de manera que en muchos hogares puede haber varios relojes, muchos electrodomésticos los incorporan en forma de relojes digitales y en cada computadora hay un reloj. En este documental conoceremos la historia del reloj.