Jede*r hat eine Meinung und eine Erfahrung zu Faulheit und Fleiss, aber was sagt eigentlich die Bibel dazu? Kann dieses zuweilen umfangreiche, ja geradezu schwerfällige Buch ein paar einfache Hinweise geben? Und werden diese bei dem doch gewaltigen zeitlichen und kulturellen Abstand für heute auch etwas taugen? Und in der Tat gibt die Bibel da manch hilfreiche Hilfestellung;)

Macht ist ein schwieriges und notwendiges Thema, gerade in der Kirche, in Gemeinde von Gläubigen. Jesus bietet da durchaus etwas Konfliktmanagement an, welches um Versöhnung und Zurückgewinnung wirbt. Aber er wirft da auch nicht nur mit Wattebäuschchen und er überlässt das auch nicht bloss denen Gläubigen allein: Er bleibt dabei, wenn es mit der Macht gut läuft und erst recht, wenn es mal mit der Macht nicht gut läuft.

Empörung, Aufregung, das ist manchmal nötig. Aber bitte nicht andauernd und nicht zu häufig! Kürzlich habe ich mich ordentlich aufgeregt, und nehme das als Anregung zusammenzusuchen, worüber ich mich nicht mehr aufrege. Und ob die Liste meiner aktuellen Aufreger noch länger ist als die Liste meiner ehemaligen Aufreger?

Ein Wunder, dass Jesus Wasser zu Wein wandelt! Und dann auch noch zu einem Fest der Liebe! In dieser Geschichte tauchen eine ganze Reihe von Personen auf, und ich gehe die mal durch je mit der Frage, mit wem ich mich wohl am ehesten identifizieren könnt: Wo wäre ich auf der Hochzeit zu Kana?

Ob ich nun abnehmen möchte oder eine fremde Sprache lernen will, die Methoden dafür sind gar nicht so unähnlich: ein Ziel setzen, Freund*innen zur Unterstützung, mit wissenschaftlichem Knowhow, etc. Wenn das bei Selbstsorge und Selfmanagement funktioniert, warum eigentlich nicht auch auf die eigene Spiritualität anwenden?

Das Thema ist für mich überfällig;): Kehre erst vor der eigenen Tür, bevor Du Dich über andere aufhältst! Wie viel wäre erreicht, wenn sich jeder erst einmal um seine eigenen Angelegenheiten kümmern könnte und da für Ordnung sorgt! Allerdings geht es bei diesem Spruch sowohl darum, nicht einfach eine Schuld auf jemand anderen zu schieben, sondern auch Verantwortung für das Gemeinsame zu übernehmen. Denn der Raum vor der eigenen Tür ist etwas anderes als der Raum hinter der eigenen Tür;)

Neben Herkunft und Stand ist auch das Geschlecht so eine häufige Gelegenheit der Unterscheidung: Die einen nutzen solche Unterscheidungen, um sich besser oder wichtiger vorzukommen als die anderen. Gerade in punkto Geschlecht ist der Gebrauch der Bibel wie auch die Erfahrungen unter Gläubigen nicht gerade einfach. Probieren wir mal, was es da heisst, dass die Geschlechtsdifferenz vor Gott egal ist.

Weiter in unserer Sommerserie: Nicht nur die Herkunft eines Menschen ist vor Gott egal, sondern in gleicher Weise auch der Stand eines Menschen. Dabei mögen wir es, uns durch unseren Stand zu unterscheiden, uns je nach Ansehen einer Person anders zu verhalten. Die Bibel bleibt da gut kritisch, und wie gut und wie schwer fällt uns das.

Wir beginnen eine neue Sommerserie zu einer Stelle im Paulusbrief an die Christ*innen in Galatien: Vor Gott gelten weder die Herkunft noch der Stand noch das Geschlecht. Faszinierend, dass diese drei Unterscheidungen so zusammenkommen. Schauen wir mal beim ersten, was es bedeutet, dass die Herkunft eines Menschen vor Gott nichts gilt. Was die Bibel, unsere Erfahrungen unter Gläubigen dazu noch so sagt!

Können biblische Geschichten als True-Crime erzählt werden? Bei einer Erzählung könnte ich mir das richtig gut vorstellen. Da liegt grosses dramaturgisches Potential! Aber wenn ich nur ein wenig in die Tiefe von Bedeutung dieser Geschichte gehe, dann geht es doch eher um Heilung und Veränderung.