Was ist typisch für die biblischen Prophet*innen? Ich mache das heute mal an Sacharja fest: mit Träumen und Visionen erkundet er Gottes Wort und Willen, und mit Hoffnung und Zuversicht beschreibt er eine Zukunft, wo alles letztlich gut kommt. Ich habe Visionen und gelegentlich träume ich, aber ob Gott dadurch spricht? Ich mag Gott gerne besser begreifen. Ich habe eine Ahnung wie die Zukunft werden könnte, aber ob die so gut und strahlend schön sein wird wie jene Gottesherrschaft, die der Prophet Sacharja in Aussicht stellt?

Du kennst das Kirchenlied "Fest soll mein Taufbund immer stehen?" Wie geht das weiter?;) Was folgt, hängt von den verschiedenen Varianten ab, die es zu diesem Lied gibt: alte, damals zeitgemässe, heute überholte Varianten oder neue, bessere! Alter ist da keine Garantie für theologische Tiefe. Wenn ich diesmal Texte abgleiche, dann merke ich: ich brauche Kirchenlieder, die meine heutige Glaubenspraxis widerspiegeln. Und vor allem brauche ich ein paar gute Ideen und Tipps, wie ich meinen Taufbund mit Gott fester machen kann.

Natürlich bin ich ein geduldiger Mensch;) - und da freut es mich, wenn das in meiner Glaubenspraxis seinen Platz, seine Würde, seinen Wert hat. Und natürlich klappt es bei mir nicht immer mit der Geduld. Falsch ist das nicht immer. Ob es nicht gerade auch Gelegenheiten gibt, wo Geduld die falsche Option ist, wo Ungeduld angesagt ist, um vorwärts zu kommen. Und wenn uns die Bibel dafür gute Beispiele liefert, gibt es dann nicht auch heilige Ungeduld?

Ist es vermessen zu sagen, man sei im Auftrag Gottes unterwegs? Der Anspruch kann getrost etwas irritieren. Ich mag dagegenhalten: Die Haltung, für etwas Höheres, Besseres, Göttliches zu handeln und nicht bloss für sich, gibt mir ein gutes Mass. Und zu handeln in der Weise, dass ich versuche für Menschen etwas Gutes zu tun, zu helfen, mit Friede und Liebe und so, und nicht bloss für mich, dann mag ich das für gesund und auch besser halten als vieles andere. Es gibt mir eine Orientierung, woher ich komme, warum ich mich auf einen Weg mache, und es gibt mir ein positives Ziel, zu wem ich mich wie auf den Weg mache.

Zeit für eine kleine Zwischenbilanz: Mit der 300. Folge nehmen wir uns diese Gelegenheit, ein wenig davon zu erzählen, was uns rund um das Podcasten hier beschäftigt. Da vor ein paar Monaten eine kleine Umfrage unter Kolleg*innen mit christlichen Podcasts entstand, greife ich heute davon vier Punkte heraus: Exnovation, Storytelling, Kollegenneid und das Halbprofessionelle. Herzliche Einladung also mal hier hinter die Kulissen bzw. vor das Mikrofon zu schauen bzw. zu hören;)

Gespräche, die Jesus in der Bibel führt, sind selten einfach. Seine Gespräche bleiben nicht an der Oberfläche, sondern versuchen, das Gegenüber in eine grössere Tiefe des Glaubens, des Begreifens und der Spiritualität hineinzuführen.

Wie kommt und wirkt Gottes Geist? Kunstkenner schauen auf ihre Bilder und sagen: Feuerzungen! Liturgen schauen auf Firmungen und sagen: Handauflegung! Beides ist gut biblisch. Und da gibt es dann noch ein Beispiel, wo Jesus den Heiligen Geist spendet, indem er seine Jünger*innen anhaucht!

Menschen willkommen zu heissen, die Tür zu öffnen, ein offenes Haus für Freund*innen und Bekannte, das ist gut und schön, sowohl für Gast wie Gastgeber. Mal finde ich mich in der einen, mal in der anderen Rolle wieder. Spirituell und gut biblisch ist das stark: in der Bibel finden sich Geschichten und Beispiele, wo Gott als Gast kommt oder als Gastgeber bedient. Das steigert meine Freunde und meine Aufmerksamkeit, wenn ich als Gast einkehre oder als Gastgeber bediene.

Ich bete nicht nur zu Gott und nicht nur für mich allein. Eigentlich bete ich viel auch für andere, sei es in den Fürbitten in manchen Gottesdiensten, noch mehr eigentlich aber auch, indem ich viele Sorgen und Nöte und Anliegen, manchmal auch Freude und Dank vieler Menschen um mich herum gleichsam mit mir herumtrage, was ich dann als Bitte an Gott weitergebe. Möge er sich um all diese Menschen kümmern!

Soulfood - Seelenfutter, das kann ja viel Verschiedenes sein, daher grenzen wir das hier ein auf christliche Spiritualität & Lebenskunst, und der Ansatz ist, dabei Hilfsmittel zur Verfügung zu stellen. Aber was sind das eigentlich für Hilfsmittel, und was für Praktiken und Übungen und Techniken helfen? Ähnlich wie in der Theologie gibt es da einen riesigen Fundus von Menschen, die mit ihrem Glauben unterwegs sind, schon seit Jahrhunderten, und in der Spiritualtität möchte ich von den Erfahrungen profitieren: dass ich nehme, was mir hilft, dass ich zur Seite lege, was mir nicht hilft.