Non è una provocazione. È una diagnosi culturale.
L’uomo non è fatto a immagine del Diavolo in senso teologico. È fatto a immagine del simbolo che lui stesso ha creato per rappresentare:
ciò che teme,
ciò che reprime,
ciò che non vuole vedere, ciò che non sa integrare,
ciò che ha demonizzato dentro di sé.
Il Diavolo non è un’entità esterna. È uno specchio.
E ogni cultura si costruisce il Diavolo che si merita: se reprime il corpo → il Diavolo diventa corpo;
se reprime il desiderio → il Diavolo diventa desiderio;
se reprime la natura → il Diavolo diventa Pan;
se reprime la libertà → il Diavolo diventa ribellione;
se reprime il pensiero → il Diavolo diventa conoscenza.

Il Diavolo è la forma che assume ciò che non vogliamo riconoscere come nostro.
E quindi sì: l’uomo è fatto a immagine del proprio Diavolo, perché il Diavolo è la sagoma delle sue paure.
“L’uomo è fatto a immagine del proprio Diavolo. Perché il Diavolo non è un mostro: è la forma che assume ciò che non vogliamo riconoscere come nostro.”




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PAN: il vero antenato del Diavolo
Prima che il cristianesimo demonizzasse tutto ciò che non controllava, Pan era il dio della natura, della vita selvaggia,
della fertilità, del ritmo, del panico (che deriva da lui), della musica, del corpo.
Aveva: corna, zoccoli, barba,
torso umano, energia sessuale, risate improvvise, potere sulla natura.
E cosa succede quando arriva una religione che vuole separare spirito e corpo?

“Pan non è diventato un mostro. È l’uomo che ha dimenticato come leggere la natura. Quando il divino è stato spostato in cielo, la terra è diventata sospetta. Quando Dio è diventato immutabile, la natura è diventata colpevole. E così il dio della vita è stato trasformato nel simbolo del male.
Non perché fosse malvagio, ma perché era troppo umano, troppo libero, troppo vicino alla verità.”


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I numeri non erano cifre. Erano caratteri, qualità, vibrazioni, messaggi.


“In Occidente abbiamo perso il senso simbolico dei nostri antenati. Abbiamo trasformato i simboli in paure, i miti in minacce, i linguaggi sacri in superstizioni. In Oriente questo non è avvenuto: il simbolo è rimasto vivo, il numero è rimasto sacro, il gesto è rimasto un codice. Per questo in Oriente non esistono le forme-pensiero ossessive che tormentano l’Occidente. Quando un simbolo viene demonizzato, non scompare: si deforma. E ciò che era un linguaggio diventa un’ossessione.”

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Perché l’Occidente ha perso il senso del simbolo mentre l’Oriente lo ha conservato?
1. L’Occidente ha perso il linguaggio simbolico
In Occidente è accaduto qualcosa di molto preciso:
la tradizione orale è stata sostituita dalla scrittura dogmatica,
il simbolo è stato sostituito dalla dottrina,
il mito è stato sostituito dalla teologia,
il linguaggio iniziatico è stato sostituito dalla paura,
il pensiero analogico è stato sostituito dal pensiero letterale.
Risultato?

• Abbiamo perso la capacità di leggere i simboli. 

• Abbiamo perso la logica dei nostri antenati. 
• Abbiamo perso il senso del sacro come linguaggio, non come minaccia.

E quando perdi il simbolo, cosa resta?
La paura.

L’Oriente non ha mai interrotto la tradizione simbolica

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IL “Diavolo” non è il nemico. È il Creatore del mondo materiale.
“Gli zingari non vedevano il Diavolo come il male, ma come il Creatore della materia. Quando scoprirono l’Arcano XV capirono subito che non era un gioco: era il patrono dei 21 Arcani. Nei loro sortilegi mettevano la Ruota della Fortuna sopra il Diavolo per creare il ‘Diavolo indiavolato’, un simbolo di potenza in movimento. È la stessa ruota di Ixion, il mito del destino che gira senza fermarsi".

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“In Irlanda bastava pronunciare la parola ‘maiale’ durante la parabola dell’indemoniato per svuotare una chiesa. Le parole erano temute perché erano vive. Avevano frequenze, effetti, poteri. Per questo i simboli — come il Diavolo dei Tarocchi — erano costruiti come rebus: per dire ciò che non si poteva dire. Oggi parliamo troppo perché abbiamo dimenticato che la parola è un atto magico.”

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Il “vocabolario numerico” arabo: un linguaggio nascosto
Quasi nessuno conosce il fatto che i numeri, nel mondo arabo antico, erano un vocabolario segreto, usato per: burlare i mercanti ingenui, mandare messaggi nascosti, indicare qualità o difetti,
identificare persone senza nominarle, trasmettere concetti proibiti.


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“Nel Medioevo molti erano analfabeti, ma quasi tutti sapevano contare. I simboli erano costruiti come rebus numerici:
cinque dita rimandavano al quinto giorno della Genesi, le corna a una lettera dell’alfabeto, il calderone allo zero, la matrice. Il Diavolo non è un mostro: è un’equazione sacra nascosta in un’immagine.”

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“Nel Medioevo non esistevano enciclopedie, ma tutti conoscevano la Bibbia. Così i simboli diventavano lettere, parole, frasi. Le corna erano una lettera dell’alfabeto. Le cinque dita rimandavano al quinto giorno della creazione. Il Diavolo non è un
mostro: è un rebus biblico, un messaggio nascosto per chi sapeva leggere il linguaggio sacro.”

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Ma… se tutto questo fosse il risultato di una manipolazione dei nomi, dei simboli e dei ruoli? Se il Diavolo non fosse
mai stato ciò che ci hanno raccontato?
Oggi entriamo dentro il simbolo. Lo guardiamo da vicino. E scopriamo cosa c’è davvero dietro questa immagine.


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