Con người dù già trẻ gái trai giàu nghèo ngu trí, dù thuộc sắc tộc hay tôn giáo nào ( ngoại trừ những người đã Giác Ngộ ) có thể hiểu biết nhiều lĩnh vực khác nhau, làm nhiều công việc khác nhau, tìm kiếm khác nhau, mục đích có vẻ khác nhau nhưng đều xoay quanh SƯỚNG và KHỔ, đồng quy về SƯỚNG KHỔ hay xoay quanh Khổ và Vui, đồng quy về Khổ Vui. Cụ thể mục đích sống của nhân loại là nỗ lực cố gắng để HẾT KHỔ ĐƯỢC VUI....

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Đúng Sai là một cặp khái niệm đối lập để phán định một TRI THỨC HIỂU BIẾT là Đúng hay là Sai. Đúng hay Sai phát sinh như thế nào?...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Đức Tin là nền tảng của tôn giáo phát sinh do những Tri Thức Hiểu Biết đã được tôn giáo ấy "Nhồi Sọ". Đó là những cảnh giới, những miền đất hứa cao vời, mầu nhiệm nhưng lại rất mơ hồ trừu tượng không thể kiểm chứng bởi Sự Thật cuộc sống...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Thượng trí là trí tuệ, là HIỂU BIẾT ĐÚNG NHƯ THẬT tột cùng, do bậc Chánh Đẳng Giác chứng ngộ và tuyên thuyết. Vậy THƯỢNG TRÍ ấy dùng để làm gì?...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Chỉ và Quán là hai pháp hành trong Bát Chánh Đạo

1 - CHỈ là Đình Chỉ, là Dừng Lại, nhưng Dừng Lại cái gì? Trong lộ trình tâm khởi lên tâm biết đối tượng, tuần tự xuất hiện hai loại tâm biết: Tâm biết Trực Tiếp Giác Quan có phận sự Nhận Biết đối tượng (bao gồm Nhãn thức, Nhĩ thức, Tỉ thức, Thiệt thức, Thân thức, Tưởng thức) và tiếp theo Tâm biết Ý Thức khởi lên có phận sự xác định đối tượng đó là cái gì, tính chất ra sao...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

NIẾT BÀN là một từ Hán Việt được phiên âm từ tiếng Ấn độ và nếu dịch sang tiếng Việt thì có nghĩa là KHỔ DIỆT hay SỰ VẮNG MẶT KHỔ. Đây là một trong Bốn Sự Thật hay Bốn Chân Lý mà bậc Thánh đã giác ngộ và tuyên thuyết. Đây cũng là một đề tài mà đa phần học giả, đa phần tín đồ Phật giáo xem là cao siêu, mầu nhiệm, vi tế không thể nào hiểu biết một cách rõ ràng, một điều bất khả tư nghì (không thể nghĩ bàn), tuy nó được Đức Phật định nghĩa hết sức đơn giản: Niết Bàn là đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Tưởng tri là một từ thuần tuý Hán ngữ và nếu hiểu theo tiếng Việt thì Tưởng tri là biết do Tưởng. Đa phần người học lại đồng nhất "Tưởng" vởi tưởng tượng nên suy luận ra, Tưởng tri là biết do tưởng tượng và từ đó kết luận: Tưởng tri là biết sai lầm, là tri giác sai, là do tưởng tượng mà có, hay thế giới của tưởng(tượng). Nghĩa chử Tưởng và tưởng tri đa phần người học Phật dùng là như vậy, nhưng nghĩa của Tưởng tri không phải như vậy...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Trong đời sông nhân loại, khi xuất hiện một đối tượng (được thấy, được nghe, được cảm nhận) thì cũng sẽ xuất hiện Hiểu Biết về đối tượng đó. Do Hiểu Biết về đối tượng mà sẽ phát sinh Thái Độ với đối tượng. Do có Thái Độ với đối tượng mà sẽ phát sinh Lời Nói, Hành Động đối với đối tượng. Và do Lời Nói, Hành Động mà sẽ phát sinh Kết Quả là Khổ hay Vui. Đây là một lộ trình Duyên Khởi hay lộ trình diễn tiến Nhân Quả nối tiếp nhau...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Bộc lưu là dòng thác lũ nhấn chìm và cuốn trôi mọi thứ trên đường đi của nó. Bộc Lưu nói đến trong đoạn kinh này là dòng thác lũ Tham Sân Si đang nhận chìm và cuốn trôi kẻ Phàm phu. Đương nhiên đang bị nhận chìm, đang bị cuốn trôi, đang bị đuối nước như vậy thì kẻ Phàm phu vô cùng đau khổ và muốn thoát ra khỏi Bộc Lưu, muốn lên bờ để được an toàn, để hết khổ...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/

Giác Ngộ, Giải Thoát là mục đích cuộc sống nhân loại và đó cũng là mục đích của Phạm Hạnh mà Đức Phật đã thuyết giảng trong 45 năm. Nhưng những người đã Giác Ngộ, đã Giải Thoát lại rất ít ỏi và hiếm hoi trong lịch sử nhân loại. Thời Phật còn tại thế, Ngài đã tự thán và điều này được lưu dấu trong Kinh Điển. 

"Pháp mà Ta chứng được sâu kín, tịch tỉnh, mỹ diệu, vượt qua mọi tư duy lý luận suông, chỉ có người trí mới có khả năng giác hiểu. Còn quần chúng này thì đam mê Ái Dục, bị Ái Dục ràng buộc nên Lý Duyên Khởi là một điều rất khó lĩnh hội và Niết Bàn, sự từ bỏ mọi Tham ái, sự chấm đứt mọi Tham ái, sự đoạn tận mọi Tham Ái cũng là điều rất khó lĩnh hội".

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn/