Chánh niệm Tỉnh giác là gì? Chánh niệm là gì? và Tỉnh Giác là gì? - Sư Nguyên Tuệ giảng trong khóa thiền Tứ Niệm Xứ do GOSINGA Tổ chức . Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096

Lộ trình tâm Bát Chánh Đạo - Sư Nguyên Tuệ giảng trong khóa Thiền Tứ Niệm Xứ của Gosinga

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096

Lộ trình tâm Bát Tà Đạo (Full) - Sư Nguyên Tuệ giảng trong khóa thiền Tứ Niệm Xứ

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096

Đức Phật đã giác ngộ ra điều gì? Sư Nguyên Tuệ giảng trong Khóa thiền Tứ Niệm Xứ 

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096

Mục đích của cuộc sống này là gì ? Thiền Sư Nguyên Tuệ giảng trong khóa tu Bát Chánh Đạo (Tứ Niệm xứ) ngày thứ 2

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://gosinga.vn/

Pháp mà đức thế tôn khéo thuyết giảng là gì? Giới thiệu về Đức Phật thật, Pháp của Đức Phật thật

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096

Hỏi: Nỗi đau bình thường thì con bình thản được nhưng có người thân bị tai nạn hoặc những cú sốc thì luyện tâp lâu mình có bình thản trước mọi thứ được không ạ? Nhưng nếu bình thản trước mọi thứ thì có gọi là vô tâm không ạ?

Đáp : Đời sống thế gian là tình cảm, mà tình cảm nói thẳng ra là thích ghét, là tham sân. Tình cảm là thế. Còn chúng ta tu để chấm dứt tham sân tức là chấm dứt tình cảm. Khi bát chánh đạo khởi lên, quý vị có chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng. Chánh ngữ là lời nói tử tế nhưng nó không phải phát sinh từ thích hay ghét mà nói tử tế. Lời nói tử tế này phát sinh từ chánh tri kiến. Cho nên người bình thường họ chỉ sống với hiểu biết rằng cuộc đời này có thích ghét, họ chỉ kinh nghiệm được cuộc sống có thích ghét và họ giải thích mọi sự, nhìn nhận mọi sự với tâm thích ghét mà mình đã sống, đã trải nghiệm đang chi sống đời sống của mình. Đương nhiên khi nói là tu để đạt được tâm không thích ghét thì họ phản đối ngay. Họ nghĩ rằng là nếu như không thích ghét thì như gỗ đá chứ còn gì, điều đó không thể được. Nhưng chỉ có người nào thực hành đạt được không thích không ghét thì quý vị mới thấy sự thật là nó thế nào, nó có thật, nó tồn tại. Trạng thái nó như thế nào thì quý vị phải tu mới chứng ngộ được nó, mới biết nó là khi mình không thích ghét thì mình sẽ đối xử với mọi người như thế nào. Cái đó là đến để mà thấy, thân chứng. Nếu như tôi nói với quý vị, quý vị học rồi và đang tu thì có thể hiểu nhưng tôi nói với người chưa học thì không bao giờ họ chấp nhận. Vì họ không bao giờ hiểu cái đó, không bao giờ có kinh nghiệm. Nếu quý vị đang thực hành bát chánh đạo, quý vị đối xử với ai, lời nói hành động sẽ rất tử tế, nhẹ nhàng và dùng từ khác là có thể rất là bi mẫn. Đó chính là chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng. Quý vị đang thực hành niệm thân tức quý vị an trú tâm biết tỉnh giác. Nhưng nhiều người tu cũng thấy rằng là cái biết tỉnh giác này chỉ nhiếp phục được tham sân si ở trạng thái bình thường thôi còn những cảm giác mạnh, khốc liệt thì tỉnh giác này không làm tròn nhiệm vụ. Lúc đó tà kiến vẫn khởi lên mà quý vị phải quán, có chánh tri kiến, tuệ giải thoát mới đối trị được những trạng thái mạnh. Chỉ có quán thọ mới vượt qua được những trạng thái khốc liệt. 

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096

Hỏi: Trong bát tà đạo thì chuyện tình cảm, các mối quan hệ, gia đình các thứ có tham sân si. Vậy tình cảm đức Phật dành cho mọi người sẽ như thế nào ạ.

Đáp : Cái này chú phải trải nghiệm. Trên bát chánh đạo vẫn có lời nói hành động đối xử với các đối tượng khác . Nhưng lời nói hành động đối xử với người khác với tâm bát tà đạo do thích do ghét mà khởi lên. Ví dụ như tôi mô tả cho quý vị, nếu như ngồi đây mắt tiếp xúc với một người đang đi tới phát sinh cảm giác hình ảnh đồng thời nhãn thức khởi lên thấy đối tượng. Tiếp đến  tà niệm khởi lên tìm kiếm thông tin trong kho chứa, nó kích hoạt thông tin mới đưa đến tà tư duy đối chiếu hình ảnh người đang đi tới với thông tin mà tà niệm kích hoạt đưa đến ý thức tà kiến ông đó là bạn ta, ông đó đưa tiền thưởng đến cho ta. Đó là biết ý thức xác định đối tượng. Ta thấy ông Hoàng, ông là bạn ta, chiều qua ta nhờ ông ta lấy tiền thưởng ở cơ quan. Bây giờ chắc chắn ông ta đến để mang tiền thưởng cho ta. Có phải biết ý thức đó mang nội dung thông tin trong kho chứa của người đó do niệm kích hoạt. Xác định đối tượng như vậy là thích, do thích người đó đưa đến lời nói hành động rất dễ thương với người nói. Có phải lời nói hành động do thích không? Nếu mà biết đối tượng đó đến đòi nợ ta, đến sỉ vả ta thì sẽ phát sinh thái độ ghét. Từ thái độ ghét đó mà phát sinh lời nói hành động không dễ thương chút nào đối với đối tượng. Cho nên lời nói hành động đối xử với đối tượng trên lộ trình tâm bát tà đạo là tùy theo thái độ thích hay ghét, tham hay là sân.

 Khi trên lộ trình tâm bát chánh đạo, cũng có cách cư xử, lời nói hành động đối với đối tượng nhưng không do tham do sân khởi lên. Cái này quý vị phải tự mình trải nghiệm. Ví dụ quý vị đang có chánh niệm mà có một người chào quý vị: “ mày đang làm gì đó” thì quý vị trải nghiệm lúc đó mình sẽ trả lời người đó như thế nào. Tự quý vị thấy, tự quý vị biết. Nếu như người đó thấy quý vị đang đi thiền hành và nói: “ mày đi kiểu gì thế?”. Tai tiếp xúc với tiếng, nếu quý vị có chánh niệm nhớ đến chú tâm trên thân thì lúc đó quý vị sẽ chú tâm vào cảm giác, nhận biết đối tượng bằng tỉnh giác. Rồi quý vị có chánh tư duy, chánh kiến khởi lên biết rõ đây là cảm giác âm thanh. Lộ trình đó rất là nhanh, nó cũng khởi lên là có một người nói câu này. Cái biết là cảm thọ, nó là biết chánh tri kiến khởi lên rồi thì lúc đó cái tiếp theo cũng là chánh tri kiến biết duyên khởi. Quý vị sẽ kinh nghiệm được rằng cho dù người đó nói sách mé, với thái độ chê bai nhưng quý vị im lặng không đối đáp cái đó, thái độ quý vị bình thản. Nếu lúc đó quý vị sân lên thì lộ trình tâm là bát tà đạo rồi. Với bát chánh đạo, nếu quý vị thấy câu đó không cần trả lời thì không trả lời nhưng nếu quý vị thấy họ hỏi vì ngạc nhiên cái đó thì quý vị trả lời rằng là: “ Tôi đang đi thiền hành”. Trả lời đó không phải do thích do ghét mà trả lời. Nếu ta học lý thuyết thì biết rằng là lời nói hành động không do tham do sân mà khởi lên. Nhưng lời nói hành động không do tham do sân mà khởi lên là như thế nào thì phải tự mình thân chứng chứ không thể người này nói kinh nghiệm của mình cho người khác. Lúc đó hiểu trên lý thuyết thôi còn phải tự mình thân chứng.

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096

Tỉnh giác là gì? Chánh niệm Tỉnh giác là gì hay Tâm biết tỉnh giác là gì?

Hỏi : Trên con đường học bát chánh đạo con chưa thấy rõ ràng về sự phát triển của đời sống nhân loại. Sự phát triển trong giáo lý đạo Phật nằm ở chỗ nào? Làm thế nào để duy trì được tâm niệm thực hiện sứ mệnh: mình phát triển tốt lên thì mình có thể giúp đỡ người khác không dựa trên tham sân mà trên thực lòng, thực tâm của mình góp phần giúp xã hội phát triển lên.

Đăng ký khóa Thiền Tứ Niệm xứ tại đây https://zalo.me/g/djypft096