Qual versão usar para os versículos 29-31b do capítulo 21 de Mateus? A crítica de Jesus ao religiosismo do Templo e a questão da sua autoridade.

Crítica de Jesus ao modelo familiar patriarcal, ao sistema de patronato e à lógica da meritocracia.

A dívida como fruto do Pecado Estrutural. Sete vezes em paralelismo antiético com a ideia de vingança em Caim (Gn 4,13 ss) e a resposta de Jesus como resgate ao Ano do Jubileu.

Mais que um processo legal, o texto fala de esforços para reconciliação. Agir tal como Jesus agiu com "gentios e publicamos": inclusão, integração e comunidade.

Jesus afirma que "é necessário" (dei) que o "Humano demasiadamente Humano" padeça e sofra: martírio. A reação de Pedro demonstra que o discipulo partilha de uma abordagem Teológica conservadora que faz uma interpretação triumfslista do Messias. Jesus convida aos seus discípulos e discípulas a "levantar" a sua cruz e seguí-lo. Também traz a contribuição da pesquisa de Margaret Baker acerca da mística do Templo.

A crise de Cesaréia, a Confissão de Pedro e o pedido de Jesus para que não contém a ninguém. A ekklesia de Jesus como comunidade subversiva e empodera da para ler as Escrituras.

A discussão sobre o puro e o impuro presenta nos vv. 10-20, encontram ressonância na maneira indiferente com que Jesus trata a Mulher Cananeia. O texto critica o patriarcado romano, a misoginia e xenofobia presentes no contexto da Comunidade Mateana.

Aqui vice encontrará informações sobre a estrutura do texto de Mateus 14:22-33 e lê-lo a partir da experiência do Êxodo, sobre o Mar como sinônimo de Caos e a Confissão de Fé que afirma ser Jesus, o Filho de Deus.

O texto de Mateus 14:13-21 é um Midraxe cujo objetivo é destacar a partilha do pão como forma de se viver a redicalidafe do Evangelho de Jesus.

Jesus compara o Reino dos Céus a o grão de mostarda e ao fermento que um mulher escondeu na massa. Com isso, destacamos o Reino dos Céus como algo indesejado pela elite da Judeia e pelo Império Romano