"Vocês são testemunhas dessas coisas": a Ceia, o projeto de Paz e a experiência de Jesus Ressuscitado como elementos fundamentais ao culto e à vida cristã

Jesus é a Palavra de Deus (lógos tou theou). Ou seja, tudo o que posso falar sobre Deus, eu só posso fazê-lo a partir da prática de Jesus.

A apresentação de Jesus no Templo e a oferenda de purificação de Maria (oferta dos pobres). Problemas de crítica textual, a figura de Simeão e Ana: o tempo do Espirito Santo.

O texto de Lucas 1,26-38 é um Midrash baseado em Daniel, Isaías, Êxodo e 1 Crônicas 13.

Para o Evangelho de João, é Joao, o Batizador, quem afirma de forma enfática que ele nao é o Messias. Outras questão é a tradução da expressão "os judeus", aqui entendido como "autoridades da Judéia".

O Evangelho de Marcos é um panfleto de resistência ao Império Romano. As expressões "Evangelho" e "Filho de Deus" o comprovam. O texto nos traz muitos elementos da tradição de Israel e como o ministério de João está em diálogo com o messianismo popular. Também, reforça, já nesse prólogo, ser Jesus, o Resgatador (Go'el) prometido.

Marcos 13:24-37: a literatura apocalíptica da Comunidade Marcana.

Nem todo o que está "dentro" é de "dentro". Há muitos que estão de "fora" e que são de "dentro". O discipulado radical de Jesus como promoção do proscrito.

A crítica de Jesus à lógica lucrativa é meritocrática do agronegócio. "Redenção" do 3° escrevo como fundamento do discurso de Jesus.

O sentido de Parousia. A questão da vigília e perseverança. O desânimo e a questão do "quando?"