Subsídio Exegético

Jesus intensifica a sua crítica ao Templo e aos escribas ao denunciar que eles não defendem a causa das viúvas, antes, a exploram sob falsa piedade.

Ortodoxia não basta; o Mandamento do Amor como ortopodia em defesa dos fracos e dos pobres.

O cego Bartimeu: relato de cura e de vocação; Profetismo popular ligado ao círculo de Elias e Eliseu; releitura da conquista de Jericó.

O poder feminino, a contribuição da Hermenêutica Feminista à leitura da perícope, as mulheres como exemplo do exercício do poder.

A questão do poder, o discipulado de Cruz e o Messianismo Segundo Melquizedeque.

A crítica de Jesus à Teologia da Retribuição; A frase "não defraudarás" presente no texto marcano.

A questão do divórcio e a centralidsde das crianças: a crítica de Jesus ao modelo familiar patriarcal.

Último discurso autoproclamativo de Jesus. Ênfase na muita habitação de Deus no crente/comunidade. União mística. Produzir frutos de amor fraterno (afetivo e efetivo).

Ler o conceito de Pastor a partir de uma compreensão sócio-política e religiosa. Também perceber que a melhor tradução do adjetivo kalós é "nobre, "ideal" em oposição ao "assalariado".

"Vocês são testemunhas dessas coisas": a Ceia, o projeto de Paz e a experiência de Jesus Ressuscitado como elementos fundamentais ao culto e à vida cristã