A crise de Cesaréia, a Confissão de Pedro e o pedido de Jesus para que não contém a ninguém. A ekklesia de Jesus como comunidade subversiva e empodera da para ler as Escrituras.

A discussão sobre o puro e o impuro presenta nos vv. 10-20, encontram ressonância na maneira indiferente com que Jesus trata a Mulher Cananeia. O texto critica o patriarcado romano, a misoginia e xenofobia presentes no contexto da Comunidade Mateana.

Aqui vice encontrará informações sobre a estrutura do texto de Mateus 14:22-33 e lê-lo a partir da experiência do Êxodo, sobre o Mar como sinônimo de Caos e a Confissão de Fé que afirma ser Jesus, o Filho de Deus.

O texto de Mateus 14:13-21 é um Midraxe cujo objetivo é destacar a partilha do pão como forma de se viver a redicalidafe do Evangelho de Jesus.

Jesus compara o Reino dos Céus a o grão de mostarda e ao fermento que um mulher escondeu na massa. Com isso, destacamos o Reino dos Céus como algo indesejado pela elite da Judeia e pelo Império Romano

O texto de MT 13,24-30 recebe dois novos nomes: 1. Parábola dos Agricultores Hostis (MALINA e RORHBAUGH); e, 2. O Reino dos Céus é Sabotagem (minha proposta). Chegamos a essa conclusão ao ler o texto de Jesus pela perspectiva dos camponeses empobrecidos por causa da política do Império Romano na Judeia.

Jesus é apresentado como o Mestre de Nazaré que ensina por Parábola tal como José do Egito. Suas parábolas nos convidam a um deslocamento ético fazendo com que olhemos o mundo a partir do olhar do outro e, também, nos convida a ouvir a Escritura a partir das realidade de conflito e de compromisso com o Império dos Céus.

Divido o texto em duas partes: 1) O Disputa ao Direito de Fala; e, 2) Louvor ao Pai: os nepios como público alvo da missão de Jesus.

O tema central do texto de Mateus 10,40-42 é a hospitalidade como política de reparo e ação de promoção da justiça. Também reflete sobre o significado de Profeta, Justo e Pequenos.

O texto de Mateus 9.9-13;18-26 narra a Vocação de Mateus, a Cura de uma Mulher que sofria de hemorragia e a ressurreição de uma menina. Também nos estimula a perceber o que é ser discípulo e discípula de Jesus, - esrudantes da sua Casa de Esrudo -, que modelo de liderança devemos exercitar a partir de um olhar que prioriza o ser humano a partir da MISERICÓRDIA.