すがマロRADIO

親神様に急かれるたすけ。だからよふきになりてこいと説かれます。自分で自分の機嫌をよい状態にしておけるようになると、物事のよき面が見えやすくなるのかもしれません。

前提が整っていないゆえに、話が噛み合わない、ということはよくあります。お道の教えの大前提は、かしもの・かりものの教え。これを前提に教えが展開される時、教理が活かされるのでしょう。

節に出会った時、教祖ひながたを思うと、先に全て通ってくださっていることに気がつきます。ひながたを学ぶことは、とりもなおさず自らを救うことにも繋がるのかもしれません。

人間は、つい自分のことを棚に上げがちで、自分は変わらないという前提があるように思います。「又めん／＼諭す処から、めん／＼先に定めにゃならん。先に定めてすれば皆自由そこにある。」自らが先に定めてこそ、自由自在の守護がいただけるのかも。

信仰は、理屈を頭でこねくりまわしては通れません。「神の道には論は要らん。誠一つなら天の理。」人間思案を横に置いて、実行の道ですね。

自由の守護をいただくためには、不自由の中をたんのうして通ることが大切です。不自由のところをたんのうすることは、徳積みとしても受け取ってもらえるのです。不自由こそ、心のありようでチャンスになるのかも。

ぱっと思いついたことが全て神心というのは少し乱暴かも。ふと浮かぶ前提条件が、神の話を聞いている、というところではないでしょうか。

癖を活かす方法を誠真実の動とすると、人にほこりをつけさせないよう心を働かすのは、誠真実の静と言えそうです。

なくて七癖。人はそれぞれに癖を持っています。ほこり心で癖を使うと人に嫌がられ、誠真実で癖を使うと人をたすける武器になるのかもしれません。

いんねんの自覚は大切ですが、日々心して通っていなければ、どれだけ深いいんねんであっても理が消えると言われます。成程の理が分かれども、日々の理が分からねば、どうもならん／＼／＼。（おさしづ）