臺語《美好時刻》聖言分享

3.26（日）面對死亡

若望福音十一1-45


聆聽聖言
 
… 耶穌一到伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裏已經四天了。…瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裏。瑪爾大對耶穌說：「若是祢在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？」…耶穌看見她哭泣，還有同她一起來的猶太人也哭泣，便心神感傷，難過起來，遂說：「你們把他安放在那裏？」… 耶穌流淚了。於是猶太人說：「看，祂多麼愛他啊！」… 耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：「挪開這塊石頭！」死者的姊姊瑪爾大向祂說：「主！已經臭了，因為已有四天了。」耶穌對她說：「我不是告訴過妳：如果妳信，會看到天主的光榮嗎？」他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：「父啊！我感謝祢，因為祢俯聽了我。我本來知道祢常常俯聽我，但是我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們信是祢派遣了我。」說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來罷！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」
 
釋經小幫手

喪親之痛可能是人們必須面對的最大的痛苦之一。無論是密友、伴侶、父母、孩子還是其他親人的離去，都會讓人感到難以承受。也許我們會感到極度的悲傷、空虛、絕望、麻木、自責、遺憾或對自己、醫生、甚至天主感到憤怒。這時，要接受有這些情緒都沒有錯，我們可以去感受它們，不去判斷它們，因爲這些感受都是正常的。但是，我們也可以意識到，有時候我們對喪親者說的話，即便是處於好意，但卻不一定安慰到他人。耶穌卻透過今天的經文，讓我們看到祂如何去安慰和陪伴失去哥哥的瑪利亞和瑪爾大。經文中，耶穌看見兩姐妹因爲哥哥死去而哭泣，並沒有嘗試淡化她們的痛苦，對她們說：「每個人都會死，請節哀順變」。耶穌也沒有因爲要避免尷尬或觸動他人的痛苦，在談話中刻意地迴避談論亡者。祂更沒有請兩姐妹盡快走出親人死亡的陰影。相反的，祂陪她們流淚，透過祂的真情流露，讓兩姐妹感受到祂和她們在一起，祂在同理她們，也尊重她們哀悼的過程。最重要的是，耶穌也把永生的信仰傳遞給瑪利亞和瑪爾大。耶穌問她們說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？」耶穌知道，若一人相信永生，他便知道死亡不能把我們和我們所愛的人分開，而且我們有機會在永生再次見面。那麽，死亡並不會那麽恐怖，那麽讓人絕望了！
 
品嚐聖言

耶穌流淚了。於是猶太人說：「看，祂多麼愛他啊！」
 
活出聖言

陪伴和聆聽失去至親的人，讓他感受到天主愛的臨在，無需多説什麽。
 
全心祈禱

耶穌，讓我常常把那些因喪親而悲痛的家庭放在祈禱中，求祢安慰他們。

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3.25（六）順服主的計畫

路加福音一26-38
 
 
聆聽聖言
 
那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」【在女人中妳是蒙祝福的。】
她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」
瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」
天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」
瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。
 
釋經小幫手

當天使向瑪利亞預報天主要在她身上行的大計畫時，她才大約十五歲。面對這樣前所未聞的邀請，年紀輕輕的瑪利亞肯定既害怕又迷惘，「這事怎能成就？」更何況，瑪利亞已有自己的計劃和夢想——她已和若瑟訂了婚，要共同組織家庭，要過怎麼樣的生活…這些話題他們可能都有討論過，但是如果她答覆了天主的邀請，這些計畫就得改變了。然而，天主從不會逼迫人們接受祂的計畫。當下的瑪利亞一樣有這樣的權利和自由去拒絕天主的邀請，對祂說：「謝謝祢，可是我早已另有打算了，無法答覆祢」，然後繼續過著她平凡的生活。然而，她沒有這麽做，沒有選擇最方便、最舒適的道路，反而勇敢的承擔為天主之母的責任，謙虛地服從了天使的話，說︰「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」在現今的社會，當年輕人越來越吃不了苦，越來越嚮往舒適的生活時，瑪利亞的「我願意」挑戰我們去思考自己人生的目標。是否舒適安穩的生活足夠讓我們活得快樂，滿足呢？是否做我想做的事情就能讓我幸福呢？還是，當我們能和天主的計畫連結，能為更崇高、更無私的目標奉獻自己時，我們才能活得更有意義？也許你正在生命的轉折點，天主在向你提出祂的計畫，要用你的生命去服侍祂，去愛某個人。你願意對天主說：「我願意」，勇敢地去用祂的愛去愛人，把祂的仁慈和關愛帶給身邊的人嗎？
 
品嚐聖言

「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」
 
活出聖言

不要忽視天主在你心中對你做出的邀請，要積極回應祂愛人的邀請。
 
全心祈禱

聖母，妳的順服讓許多人認識耶穌。願我的順服也能把耶穌的愛帶給很多人。

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3.24（五）福傳的效率
 
若望福音七1-2，10，25-30

 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害祂。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，祂的弟兄們上去過節以後，祂也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。
於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，祂放膽地講論，而沒有人對祂說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道祂是那裏的。」
於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識祂；我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。」
他們想捉住祂，但沒有人向祂下手，因為祂的時辰還沒有到。
 
釋經小幫手

有時候，天主會在我們的生命中給我們一個很清楚的使命，要讓我們對某一個人，或在某一個崗位福傳，為祂的福音作證。試問：爲了成行天主的旨意，你願意付出多少心思和毅力呢？在今天的福音中，我們看到耶穌在世時，從來沒有停止祂福傳的工作。然而，在每時每刻，祂都能明智地評估當下爲了最有效的宣傳福音，祂應該承擔多少風險，一點也不魯莽輕率，更不膽怯懦弱。比如説，經文一開始形容耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因爲猶太人要圖謀殺害祂。耶穌接受有時候福傳會不受歡迎。這時候，祂不一定要和對方硬碰硬，祂可以把福傳焦點轉移到周邊比較沒有爭議性的那一塊，繼續做福傳，造福人民。同樣，有時候當我們偉大的福傳計畫不受中心領導肯定時，我們也不一定要硬碰硬。如果我們願意改變方式，有更多的彈性，我們會發現其實在教會邊緣也有很多需要我們服務、福傳的人群。福音也提到耶穌暗中進城過節。為了謹慎起見，祂願意保持匿名。也許耶穌在告訴我們，福傳不一定要迎來大家的注意才算成功。有時，默默的關懷和陪伴才是最有效的。最後，當耶穌終於開口説話時，祂説的每一句話都大聲地在宣講天父是誰，吸引人們來認識天父以及祂的愛。「你們卻不認識祂；我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。」 你的話語是否有力量吸引別人來認識天主？
 
品嚐聖言

耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害祂。
 
活出聖言

意識到福傳是耶穌門徒必備的責任。你今天能讓一個人認識天主的愛嗎？
 
全心祈禱

主，讓我不要用任何藉口拒絕承擔基督徒福傳的使命，好能成爲祢的好門徒。

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3.23（四）被討厭時

若望福音五31-47

 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所託付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過祂的聲音，也從未看見過祂的儀容，並且你們也沒有把祂的話存留在心中，因為你們不相信祂所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎會相信我的話呢？」
 
釋經小幫手

有時在我們的生活中，我們會遇到一些似乎特地針對我們的人。無論我們做什麼，說什麼，他們都會反對。有時候同樣的事情別人做了，他們並不以爲意；但若換我們做，他們就會有諸多批評或不高興。久了以後，我們開始明白，不是我們説的或做的事情有問題，而是那人的心裡早已對我們這個人有偏見，因此才處處爲難我們。其實，耶穌很能體會這樣的經歷。福音中我們聽到耶穌在對猶太人發牢騷，因爲祂看出猶太人之開始已經打從心底拒絕祂，決定不相信祂。他們不斷試探、反駁、刁難祂，和祂狡辯，要求祂給他們徵兆或證據，但無論耶穌提出什麼證據或理由，或再花多少時間去溝通和解釋，都不能說服或改變他們。耶穌能夠感覺到他們對祂的差別待遇，「我因父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。」然而，耶穌是怎麽處理這樣的狀況呢？耶穌選擇走一條自由的道路。祂第一時間站穩自己的立場，沒有讓沮喪和憤怒讓祂失去理性。祂只是再次回到祂更深的身份和價值。祂是天父的兒子，被天父派遣來完成祂的工程。祂清楚知道自己若走在天父的光明中，即便沒有人肯定或接納祂，天父一樣會爲祂作證。今天，讓我們和耶穌一起站穩，相信只要活在天父的眼光下，堅持做天父托付我們去做的事情，活出祂認同的生活，別人認不認同我們，這已經不會傷害我們了。
 
品嚐聖言

我因父的名而來，你們卻不接納我；有人因自己的名而來，你們反而接納他。
 
活出聖言

若你行爲正直卻仍然被人討厭，就把你的痛苦奉獻給耶穌，和祂的痛苦連接。
 
全心祈禱

耶穌，感謝祢用生命教導我們如何面對生命中的喜怒哀樂，活在天父的愛中。

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3.22（三）工作中的靈修
 
若望福音五17-30



 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害祂，因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生。父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」
 
釋經小幫手

現在社會節奏很快，許多人每天忙個不停卻仍然有做不完的工作。聽到耶穌說：「我父到現在一直工作，我也應該工作，」有些人的可能會倍感壓力。難道耶穌在鼓勵人們要當工作狂嗎？難道忙碌的人生就比悠閒的人生更有價值嗎？果然，這社會常把人的價值和人格素質歸於他們做多少事情。那些業務多、效率高的員工才被老闆看上，讓很多人不敢不拼命工作，甚至不忙也要裝忙。這真是耶穌的意思嗎？當然不是。耶穌今天給我們揭露工作靈修的重點—我們不是工作的奴隸。盲目和以自我利益爲中心的工作並不是天主要的。天主在創世紀工作六天創造了萬物，也為人類預備了一個可以孕育生命的樂園。人類即擁有天主的肖像，也被召叫透過工作繼續在人間，用天主賜給的能力、才華和創意去打造天主的國。因此有意義的工作便是那些可以提升人類及萬物的尊嚴的。「子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作……就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生。」對耶穌來說，祂的每一個舉動都是在做天主的工作。這樣的工作讓祂充滿熱情、力量。但如果我們的工作只是為了自己的利益，或是爲了討好別人，工作很快就失去它的尊嚴和意義。如果你處於工作的瓶頸，不如在祈禱中和天主對話，讓天主啓示你祂要你把有限的精力投資在哪裏？
 
品嚐聖言

子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼。
 
活出聖言

認真反省你的工作態度，在工作崗位也要有意識的活在天主的旨意中。
 
全心祈禱

天主，感謝祢讓我透過工作參與你天國的建設。讓我透過我的工作光榮祢。

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3.21（二）受害者情結
 
若望福音五1-3，5-16
 
 
聆聽聖言
 
那時候，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊癒嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來。
那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，祂便向他說：「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。
 
釋經小幫手

你身邊是否有這樣的人：他常復述自己可憐的遭遇，讓你情不自禁的想幫助他。然而，時間一長，你便發覺，他們習慣將一切不幸都怪罪於其他人，包括原生家庭、糟糕的伴侶、可惡的長上…即便你想幫他，但他卻不願意做出任何實際的改變。這就是受害者心態的體現。當受害者有什麼好處？就是不需要為自己的生命承擔責任。他們基本心態是：「都是他人的錯，我沒有錯，我不必改」。在今日的福音中，那賴在地上的患病者已躺在池邊三十八年之久。耶穌一看見他，就知道他的心態，所以第一個問題問的是：「你願意痊癒嗎？」因爲只有有意願好起來的人才會痊愈。然而，那人一開口就怪別人沒有把他帶到水池去。長久面對這樣負面消極的人，很多人的耐心和善意也會透支。然而，今天耶穌願意給他一個機會，直接醫治了他，也叫他拿起自己的床，彷彿是告訴他，人要學會為自己負責。可是，很明顯的，這人雖然身體的疾病痊愈了，卻沒學會為自己的際遇負責。當他被法利塞人審問爲何在安息日拿床時，他又立刻把錯歸於治好他的人身上，後來得知耶穌的名字後，還去打小報告。今天，若這人的行爲讓我們心中感到不喜歡，就讓他的行爲提醒我們：也許不是天主或他人沒有對我們好，而是我們消極的態度，把生命中本可擁有的光彩、樂趣、和希望都給撲滅了。
 
品嚐聖言

「起來，拿起你的床，行走罷！」
 
活出聖言

遇到不幸，除了抱怨以後，思考你可以具體的采取什麽行動，爲自己負責。
 
全心祈禱

耶穌，請祢幫助我脫離受害者情結，也讓我有智慧和擁有這情結的人劃出健康的心理界限。阿們。

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3.20（一）好父親

路加福音二41-51
 
 
聆聽聖言
 
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。
衪到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，衪的父母並未發覺。他們只以為衪在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找衪。既找不著，便折回耶路撒冷找衪。過了三天，才在聖殿裏找到了衪。
衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見衪的人，對衪的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見衪，便大為驚異，衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼祢這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。」
耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」
但是，他們不明白衪對他們所說的話。
衪就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。
衪的母親把這一切默存在心中。
 
釋經小幫手

你和你的父親的關係如何？你的父親是一個怎麽樣的人？你從你的父親身上所學到最重要的一件事是什麽？有時候，我們的父親並不完美；或許他愛我們的方式並不是我們想要的，或許他因爲不同原因在我們生命中常不在。但當我們紀念耶穌養父的時候，我們還是可以問問天主，祂透過我們的父親給了我們什麽禮物。耶穌的養父－若瑟，在福音中不曾説過一句話。然而，他對耶穌、聖母以及天主的愛卻在他的行爲中表露出來。就像今天的福音，當耶穌的父母發現祂走丟了以後，若瑟的心一定和瑪利亞一樣著急、自責。兩人馬上折回頭去尋找，但在找到耶穌時，只有瑪利亞和耶穌對話，若瑟一句話也沒有說。也許，若瑟理解並接納一個十二歲的男孩透過冒險來尋找自我定位的需要。雖然他心中也會擔心，但他沒有發怒和指責，只是簡單的、溫柔的迎接耶穌回家。若瑟的安靜不是冰冷、缺乏愛的沉默，而是懂得適當收斂自己的控制和保護欲望，讓漸漸長大的兒女有機會透過摸索而發現自己。我們可以在耶穌穩定健康的人格推斷若瑟的身教對耶穌的影響是多麽正面的。也許我們的父親也是一個沉默寡言，不善表達情感的人，但他的照顧和培養，我們是否看到呢？今天，如果你也是爲人父者，讓若瑟提醒你，除了滿足孩子們物質上的需求，一個父親是否更需要給孩子陪伴、同理、正確的引導，和穩定的支持呢？
 
品嚐聖言

他們在親戚和相識的人中尋找衪，既找不著，便折回耶路撒冷找衪。
 
活出聖言

檢討你和你父親的關係。你有什麽話要對他說？什麽愛要對他表達的嗎？
 
全心祈禱

聖若瑟，你是所有父親的榜樣。請為天下所有的父親代禱，祝他們身心平安。

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3.19（日）醫治盲點

若望福音九1-41


聆聽聖言
 
耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。祂的門徒就問祂說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來…」耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裏洗洗罷！」… ─瞎子去了，洗了，回來就看見了。於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人嗎？」有的說：「就是這人。」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裏。耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說：「祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇跡？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「祂是一位先知。」他們卻向他說：「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？」便把他趕了出去了。耶穌聽說他們把他趕出去了，後來遇見了他，就給他說：「你信人子嗎？」那人便回答說：「主，是誰，好使我去信祂呢？」耶穌對他說：「你已看見祂了，和你講話的就是！」他遂說道：「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶穌。
 
釋經小幫手

每一個人都有盲點。當我們和他人鬧得不愉快，很多時候不是因爲問題很大，或哪一方是絕對的對或錯，只是因爲雙方都有盲點，看不到對方所看到的，因而固執地堅持自己的立場。福音中，除了一個肉眼看不到的盲人，你是否能認出其它思想和心靈盲目的人？比如説：門徒和群眾認爲病痛是天主對一個人的懲罰，這是他們理解上的盲點；法利塞人即便看到醫治的奇跡卻頑固的以違反安息日為由而拒絕相信，這是他們信仰上的盲點。這些人因爲不願意承認自己的盲點，也得不到耶穌的醫治。只有那盲人承認自己是瞎子並謙虛順服的按耶穌的吩咐去做，因而得到醫治。『「去，到史羅亞水池裏洗洗罷！」… ─瞎子去了，洗了，回來就看見了。』因爲這個經驗，盲人可以說「有一件事我知道: 我曾是個瞎子，現在我卻看見了。」他的這番話彷彿在鼓勵我們，不要害怕認識自己，或因爲自己的盲點被指出而感到羞愧或惱怒。這樣的經驗雖不舒服，卻是耶穌憐憫我們、愛我們的管道。耶穌想把我們從自己狹隘和錯誤的格局中拯救出來。福音中，一旦這瞎子開始看見，開始指出旁人的盲點時，便要面對他們的排斥。然而，在他的孤獨中，耶穌卻來找他，再次與他相遇，而他能夠感受到耶穌的陪伴和支持。在四旬期的第四主日，讓我們也求耶穌來醫治我們的盲點，讓我們從瞎子變成祂的門徒。
 
品嚐聖言

「去，到史羅亞水池裏洗洗罷！」瞎子去了，洗了，回來就看見了。
 
活出聖言

留意別人經常如何提點你的缺點。他們或許看到你自己無法看到的一面？
 
全心祈禱

主，請給我勇氣和謙虛，讓我能真實看到自己的缺點，並讓祢醫治改變我。

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3.18（六）比較的心

路加福音十八9-14
歐六1-6
 
聆聽聖言

那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝祢，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。
那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！
我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

 
釋經小幫手

人最愛比較。從寶寶一出生，父母就拿兒女與他人比：比身高體重、比聰明可愛、比成長里程碑；上學後，比成績才藝、比排行名校、比熱門科系；上班後，比薪資多寡、比地位頭銜、比房屋配偶；在人際關係上，比人氣權威，比IG粉絲…。但你是否發現，人越愛比較，心理便越不能平衡、越不健康。在今日的福音中，耶穌講到一個愛比較的法利塞人。他心高氣傲的祈禱說：「天主，我感謝祢，因為我不像其他的人……」彷彿列出自己的良好表現，天主就應該表揚他？在祈禱中，他還貶抑稅吏，彷彿抹黑別人就能讓自己顯得更好、更高尚。我們即聽出法利塞人的高傲，也不喜歡他這樣的行爲。然而，有時候我們卻使自己落入法利塞人這樣虛僞的思維。試想，當我們批評別人的不好時，豈不是在間接的表達自己比別人好，有資格去批評他人、判斷他人？今天，試反省，當我們很理所當然的判斷他人時，耶穌會做什麽呢？福音中耶穌沒有提到法利塞人的下場，也許這就在暗示，在天主眼裡，不實際且懷有惡意的吹噓，並沒有任何意義，更不能討得天主的認同。相反的，那謙卑向天主祈禱的稅吏卻獲得天主的俯聽，成了正義的。今天，若我們也像那法利塞人有愛比較的心態，就讓我們意識到，天主能夠看透我們的心，而祂在乎的不是外表也不是我們對自己的評價，而是我們心中真實的自我。
 
品嚐聖言

凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。
 
活出聖言

當你要和別人比較時，切記天主看的是人心，愛的也是真實的你。
 
全心祈禱

主，在你面前我無需隱藏，請接納我樸實的心，別讓它因比較而不踏實。

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3.17（五）因為愛

馬爾谷福音十二28-34
 
 
聆聽聖言
 
有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」
耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』
第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：祂是唯一的，除祂以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」
耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」
從此，沒有人敢再問他。

 
釋經小幫手

「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」並「愛近人如你自己」。這是耶穌心目中最大的誡命。面對這條誡命，你心裡有什麽感受呢？有些人會感到壓力，覺得愛天主就不能做自己想要做的事情，要全部奉獻給天主。還有人會感到矛盾和衝突，因爲他們在教會裡積極付出，卻被家人或近人批評自己不關心他們。愛天主、愛近人、愛自己三樣愛怎能並存、平衡呢？原來，我們要記得一個重點，天主賜給我們誡命，絕不是爲了為難我們，而是要給我們豐富的生命。因此這誡命中，必有通往生命的秘訣。就讓耶穌幫我們解開誡命中的秘訣吧！我想，耶穌在第一條誡命要强調的是愛的重要！愛的力量是偉大的，它能讓人有力量無條件的為所愛的人背負風險、犧牲奉獻。若我們心中有愛，我們也會為所愛的人放下身段，做出一切的改變。如果你這一生曾經很愛很愛一個人，你就能理解愛的力量。同樣，如果我們和天主因爲有花時間培養感情，彼此認識而產生深刻的愛，自然而然地，天主在乎的事情便成爲我們在乎的事情，而天主在乎的無非是祂兒女們的幸福！我們對天主的愛會讓我們願意聆聽、順服祂的旨意，去愛那些祂要我們愛的人，去做我們最應該做的事情，而不是按我們自己的見解和方式去生活。這樣，我們所有愛的潛能和責任，便會因爲愛天主而獲得整合。
 
品嚐聖言

你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主，並愛近人如你自己。
 
活出聖言

試反省，你愛天主和愛人的方式，是天主喜愛或要求的嗎？它是否帶來生命？
 
全心祈禱

天主，請原諒我有時候以愛的名義做出自私的決定。求祢教我愛得更單純！

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