臺語《美好時刻》聖言分享

4.05（三）出賣耶穌

瑪竇福音二六14-25

 
聆聽聖言
 
那時候，十二門徒人中之一，名叫猶達斯．依斯加略的，去見司祭長，說：「我把他交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。從此他便尋找機會，要把耶穌交出。無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「祢願意我們在那裏，給祢預備吃逾越節晚餐？」耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶，開始各自對衪說：「主，難道是我嗎？」耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裏的人要出賣我。人子固然要按照指著祂所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的，那人若是沒有生，為他更好。」那要出賣衪的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼，難道是我嗎？」耶穌對他說：「你說的是。」
 

釋經小幫手
三十塊銀錢值得一位良師好友的生命嗎？為什麼猶達斯竟以三十塊銀錢出賣了他的師傅。有聖經學者說他是一位愛錢的小偷（若十二6）。另有人說他對耶穌的失望，認為耶穌和他所追求的理想相差太多，所以出賣祂，想把耶穌逼到極限，激起祂對仇人的反抗力。我們不禁要反省，你我今天又為什麼要背叛耶穌呢？是否為了事業、財富、面子、成功、勝利而否定耶穌？或在某些場合拒絕承認自己是基督徒？或在生活中沒有積極活出基督徒應有的精神？有多少時候，我們也像猶達斯一樣，當面對失望與挫折時，渴望改變的是他人或外在的環境，不承認自己可能也有問題，更不願意改變自己！想一想，有多少的不高興、有多少的關係破裂，就是因為自己不改變，當他人不符合我的期待時，卻硬是要控制他，讓他順服我、滿足我！猶達斯最終無法改變耶穌。同樣的，利用不成熟的手段想控制或改變他人，往往會讓兩者之間的關係更加受傷及疏遠！耶穌早就知道猶達斯的選擇，且可以找辦法避免即將發生的悲劇，但祂卻沒有，祂還是接受。祂仍允許猶達斯和祂一起參與最後晚餐，毫無質疑地讓猶達斯同祂一起把手蘸在盤子裡。耶穌因為人的無知和無情而走上苦路，祂接受人性不穩定的愛和友誼，因為祂很愛我們，所以不願意放棄我們。祂相信，因著祂的愛，我們當中有一些人會開始懂，也會開始與祂分享同一理想。 

 
品嚐聖言
「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」

 
活出聖言
去察覺你信仰的心態和目的，有哪些需要調整呢？


全心祈禱
主，我承認有時我因懶惰、忙碌、和過於堅持背叛了祢，請祢給我勇氣改變。

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4.04（二）忘恩負義

若望福音十三21-33，36-38


聆聽聖言
 
耶穌同們徒一起吃晚餐時，心神煩亂，就明明地說：「我實實在在告訴你們：你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望，猜疑祂說的是誰。祂門徒中有一個是耶穌所愛的，他那時斜倚在耶穌的懷裏，西滿伯多祿就向他示意說：「你問祂說的是誰？」那位就緊靠在耶穌的胸膛上，問祂說：「主！是誰？」耶穌答覆說：「我蘸這片餅遞給誰，誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說：「你所要做的，你快去做罷！」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過，有人因為猶達斯掌管錢囊，以為耶穌是給他說：「你去買我們過節所需要的」，或者，要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了；那時，正是黑夜。猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮祂。孩子們！我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。」西滿伯多祿問耶穌說：「主！祢往那裡去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你如今不能跟我去，但後來卻要跟我去。」…


釋經小幫手
「耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心。」如果耶穌知道猶達斯吃了那餅，撒殫便會進入他的心，為什麼祂還要把餅給猶達斯？其實，聖經的作者要表達的就是，猶達斯的選擇對應了耶穌之前對門徒說的話：「吃過我飯的人，也舉腳踢我」（若十三18）。不是耶穌讓猶達斯出賣祂，而是耶穌雖知猶達斯的意圖，但卻願意承受猶達斯自由選擇的後果。或許，耶穌把餅遞給猶達斯是希望他能在最後關頭良心發現而悔改。耶穌似乎想喚醒猶達斯的記憶：他三年跟著耶穌還有其他門徒一起生活、一起吃喝、一起宣講天國的福音、一起經歷酸甜苦辣，這一切對他都不算什麼嗎？然而，經文中我們看到猶達斯吃了餅，就立時出去。也許，因為羞愧，他無法多看耶穌一眼；也許，害怕後悔，他硬起心腸急忙走出去。但是，因他決定拒絕悔改的機會，他走入了黑暗。當我們的心不在正道上時，我們也會像猶達斯一樣，無法面對耶穌，寧可選擇黑暗，彷彿希望外面的黑暗能籠罩自己的良心，讓自己不去看、不去想、就不需要承受罪惡感的負擔。猶達斯選擇了黑暗，越陷越深；你會選擇不一樣的嗎？在和父母的關係中，我們是否也像忘恩負義的猶達斯，把自己的追求和執著看得比父母的愛重要，對他們疏於關心、體諒，只以冷漠回應他們。四旬期最後幾天，你會做出不一樣的選擇嗎？

 
品嚐聖言
耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。

 
活出聖言
回憶父母或家人對你的愛和照顧。你如何回報他們，不讓他們傷痛呢？

全心祈禱
耶穌，請軟化我那自以為是、缺乏感恩的心，好讓我也能夠活在祢的光明中。

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4.03（一）最珍貴的愛
 
若望福音十二1-11
 
 
聆聽聖言
 
逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為祂擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略．猶達斯─即祂的一個門徒─便說：「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說：「由她罷！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌，也是為看祂從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。


釋經小幫手
「瑪利亞拿了極珍貴的香液，敷抹了耶穌的腳，這原是她為安葬耶穌之日而保存的。」對你而言，什麼是最珍貴的香液呢？是時間還是金錢？是你的成就、才華或是經驗？有時也可能是你心底的秘密、說不出來的感受、抱歉或讚美。你可能還没準備好，缺乏勇氣，害怕旁人的眼光、被嘲笑拒絶。你或許也有點捨不得，倒出香液好像被掏空，擔心因被看透而失去價值，所以想保留到特定的日子再給予或表達。今天不妨攤開這些你視為珍貴的，和耶穌討論看看你想敷抹的對象。或許你會在他們身上發現耶穌的樣貌—他或許正迫切需要你的愛與重視！經文中，猶達斯反對這樣奢侈的愛，問到：「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」現代社會常講求更有效率的行事，食衣住行會比較哪個CP值較高。就連行善，扶助弱勢、關心社福、捐款賑災…我們也常挑那些看起來更有效率，更能博得大家認同的去做。然而，我們行善愛人的動機如果不單純，或過度依賴從中獲得的成就感與定位，我們就像猶達斯，讓不單純的動機偷走了我們心中最慷慨的愛。今天，耶穌語重心長地說：「你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」耶穌要我們明白，珍貴的愛不要太過保留以致不曾拿出來用。比如說：我們總認為等退休、放假後時間充裕才認識耶穌，深入信仰。實際上，我們已經讓耶穌苦等了！

 
品嚐聖言
「你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」「由她罷！」
 
活出聖言
數數與耶穌談心說話占我們每天多少時間？好好珍惜這時光。

全心祈禱
聖神請賜我勇氣，以慷慨珍貴的愛、感謝、補贖接近耶穌，也接近需要的人。

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4.02（日）為政客祈禱

瑪竇福音二六14-二七66


聆聽聖言
 
耶穌站在總督面前，總督便審問衪說：「祢是猶太人的君王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」當司祭長和長老控告衪時，衪什麼也不回答。於是比拉多對衪說：「祢沒有聽見，他們提出多少證據告祢嗎？」耶穌連一句話也沒有回答他，以至總督大為驚異。每逢節日，總督慣常給民眾釋放一個他們願意釋放的囚犯。那時，正有一個出名的囚犯，名叫巴辣巴。當他們聚集在一起時，比拉多對他們說：「你們願意我給你們釋放那一個？巴辣巴，或是那稱為默西亞的耶穌？」原來他知道，他們是由於嫉妒纔把衪解送來的。比拉多正坐堂時，他的妻子差人到他跟前說：「你千萬不要干涉那義人的事，因為我為祂，今天在夢中受了許多苦。」司祭長和長老卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，而除掉耶穌。總督又向他們發言說：「這兩個人中，你們願意我給你們釋放那一個？」他們說：「巴辣巴。」比拉多對他們說：「那麼，對於那稱為默西亞的耶穌我該怎麼辦？」眾人答說：「該釘祂在十字架上。」總督問說：「祂究竟做了什麼惡事？」他們越發喊說：「該釘祂在十字架上。」比拉多見事毫無進展，反而更為混亂，就拿水，當著民眾洗手說：「對這義人的血，我是無罪的，你們自己負責罷！」全體百姓回答說：「祂的血歸在我們和我們的子孫身上！」於是比拉多給他們釋放了巴辣巴；至於耶穌，把衪鞭打了以後，交給人釘在十字架上。


釋經小幫手
今天的福音敘述耶穌被司祭長和長老不公正地控告。他們濫用自己的權力來慫恿群眾定耶穌的罪，還甘願讓一個出名的囚犯—巴辣巴被釋放。比拉多雖然知道耶穌是無罪的義人，但因為繼續為耶穌發聲對自己沒有利益，他便選擇「洗手」，說：「對這義人的血，我是無罪的，你們自己負責罷！」然而，雖然眾人願意承擔把耶穌判死的責任，說：「祂的血歸在我們和我們的子孫身上！」但人人都看得出比拉多雖有能力拯救耶穌，但他卻選擇不做。看到這些事情發生，你心中有什麼感受呢？這樣黑暗的政治場面，如今還用什麼形式展現呢？很多時候，政黨或政客為了贏得選票，會利用不同的手段傳遞片面的訊息，或用完美的話術慫恿群眾去支持他。許多政客因為害怕失去選民或政黨的支持，不願意按照良心做出公正卻不討人喜歡的決定。但我們卻清楚看到，這樣以個人利益為中心的政治風氣，最終讓國家和人民陷入瓶頸，不但浪費資源，也破壞社會的和平。教宗方濟各在《眾位弟兄》通諭中説到：面對眾多急功近利的狹隘政治手段，我要重申：「在困難時刻，能高舉崇高的原則，以大眾的長遠福祉為依歸，真正的治國之道始得以發揮。在建設國家時，政治掌權者要能承擔這項職責…」。今天，讓我們為從事政治的基督徒們祈禱，求天主給他們勇氣在黑暗的政治環境中，亮起耶穌真理的燈。

 
品嚐聖言
「你千萬不要干涉那義人的事，因為我為祂，今天在夢中受了許多苦。」

 
活出聖言
為我們的政客們祈禱，讓天主賜給他們良心和勇氣，做祂正義和真理的僕人。

全心祈禱
主聖神，請賜下恩寵讓我們的領袖和政客能有誠信和勇氣，真實的愛主愛人。

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4.01（六）代罪羔羊
 
若望福音十一45-57
 
 
聆聽聖言
 
那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事(復活拉匝祿)，就有許多人信了祂。他們中也有一些到法利塞人那裏去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議說：「這人行了許多奇跡，我們怎麼辦呢？如果讓祂這樣，眾人都會信從祂，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，纔預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裏往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和祂的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？祂來不來過節呢？」司祭長和法利塞人早已頒發命令說：如果有人知道祂在那裡，就該通知他們，好去捉拿祂。


釋經小幫手
在耶穌的時代，猶太人是受壓迫的民族。他們被羅馬人統治，生活很多方面都被限制。然而羅馬人卻允許猶太人繼續他們的宗教活動；只要不涉及政治。因此，我們可以瞭解，為什麼當耶穌行了許多奇跡，開始吸引越多百姓跟隨祂時，猶太人的領袖就開始緊張。他們害怕羅馬人為了避免叛亂，會鎮壓猶太宗教。這時，大司祭蓋法提了一個主意：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」在這裡，我們看到猶太人的領袖，為了保住自己的利益，願意除掉一個無辜的人。換句話就是他們寧可讓耶穌成為代罪羔羊，也不願意失去自己僅有的權力。然而，找一個代罪羔羊真的能夠讓他們的社會或團體和平嗎？我想一定不會，因為讓一個無辜的人成為代罪羔羊是一個不公正的行為，它反映出那個團體其實缺乏基本的愛和正義。它會削弱團體中的信任，讓團體中的每一個人更需要防備彼此，沒有辦法團結。因為一旦原來的代罪羔羊沒了，那個團體還要再找另外一個人來當代罪羔羊。雖然這不正義，那為什麼天主卻允許猶太人的領袖做出讓耶穌當代罪羔羊的決定呢？我想，天主就是要讓我們透過經文明白，想找代罪羔羊去承擔團體内部的問題，但團體如不和樂、勾心鬥角，終究只是荒謬的。因為當我們拒絕去愛和包容時，我們也拒絕天主要给我們的祝福了。

 
品嚐聖言
大司祭說：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利？」
 
活出聖言
你什麼時候也喜歡找代罪羔羊？為什麼？你如何可以為自己的行為負責？

全心祈禱
耶穌，感謝祢教我看到找代罪羔羊這一招真的會對團體帶來巨大的破壞。

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3.31（五）讓仇恨瓦解

若望福音十31-42
 
 
聆聽聖言
 
那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。
耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」
耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』嗎？如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神─而經書是不能廢棄的─那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話嗎？假使我不做我父的工作，你們就不必信我；但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」
他們又企圖捉拿祂，祂卻從他們手中走脫了。
耶穌又到約但河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。
有許多人到祂那裏說：「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裏信了耶穌。

 
釋經小幫手

耶穌的逾越節越來越近了。祂和猶太人的關係也越來越緊張。今天我們看到猶太人開始想用暴力對付耶穌，拿起石頭想要砸死耶穌。他們雖然承認耶穌所行的善事，但是卻無法接受耶穌稱自己是天主子，是天主。追本溯源，他們對耶穌的氣憤也是出自於對天主的愛，因為猶太信仰堅持相信天主是唯一的天主，所以他們無法接受耶穌稱自己為天主的兒子，把這番話當褻瀆的話。面對和耶穌的衝突，他們選擇用暴力的方式去解決，好像把問題的根源消滅了，衝突就會解決，和平就會來到。但事實上，暴力從來不能解決問題。教宗方濟各說過：「尖銳刺耳的武器從來沒有帶來和平，戰爭呼喚戰爭，暴力衍生暴力。」當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時，我們心裡就已經先失去了平安。聖德肋撒姆姆說：「當我們沒有平安的時候，那是因為我們忘記其實我們是屬於彼此的。」但是，耶穌對人類的愛卻是那麼大的。當人們用暴力威脅祂時，祂選擇不還手，反而用愛去超越怨恨，去瓦解暴力。美國人權運動領袖馬丁‧路德‧金恩說：「仇恨讓生命癱瘓；愛卻釋放生命。仇恨混淆生活；愛卻使它協調。仇恨使生活變暗；愛卻照亮它。」耶穌在十字架上為所有的罪人，包括仇恨祂的人奉獻自己的生命，讓我們知道有這麽一個人如此的愛了我們，我們亦也可以傳播這份愛，化解世上的仇恨和暴力。
 
品嚐聖言

他們又企圖捉拿祂，祂卻從他們手中走脫了。
 
活出聖言

當仇恨要抓住你的心時，請趕來到耶穌身邊，請祂賜你愛的智慧和力量。
 
全心祈禱

耶穌，我祈求世上的誤解被消失，仇恨化爲愛。請教我如何做祢和平的使者。

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3.30（四）信德的邏輯
 
若望福音八51-59

 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡。」
猶太人向祂說：「現在我們知道：祢附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；祢卻說：『誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。』難道祢比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。祢把祢自己當作什麼人呢？」
耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。
你們不認識祂，我卻認識祂；我若說我不認識祂，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識祂，也遵守祂的話。
你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」
猶太人就對祂說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」
耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前我就有。」
他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。
 
釋經小幫手

有時候，當他人的邏輯和我們的很不一樣時，我們很難去明白他人的想法。也許這就是猶太人今天對耶穌的看法。耶穌對他們說：「誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡」，又說:「你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」這兩句話對猶太人，甚至是一般沒有信仰的人來説，簡直是荒謬。無論在科學邏輯，或是時間的邏輯上，猶太人的判斷都是正確的。但是，他們忘了，即便對於地上的事，人類所知道的還是有限的，更何況是有關天主的事情？人不能用自己的框架想框住天主。新約希伯來書說：「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」這就是告訴我們，信德能讓我們看到肉眼看不到的事情。耶穌今天說的永生並不是肉體可看見的生命，不是延年益壽，長生不老。但它確實存在。永生有時候會在一些看似矛盾衝突的情況額外突顯，比如說：當我們在貧困卻仍舊喜樂的人身上，在被不公義對待卻願意寬恕和原諒的人身上，在爲了大家的好願意奉獻犧牲自己的領袖身上，我們都能看到永生。他們的生命有愛，而這份愛讓他們即便在不利的環境中，也能活得有力量。耶穌説的永生就是愛，因爲雖然抓不住也不能度量，但愛卻能在人的生命中留下永恆的印記，無論環境好壞，都不斷滋養人心，帶給人們希望。我們有足夠的信德去接受祂的話嗎？
 
品嚐聖言

誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡。
 
活出聖言

你對信仰有哪些不明白的事情。請求天主賜你開放的心，去探討和理解它。
 
全心祈禱

耶穌，有時候我的信德不夠，對祢有很多懷疑，但請祢不要厭倦於引導我。

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3.29（三）愛耶穌愛真理
 
若望福音八31-42


聆聽聖言
 
那時候，耶穌對那些信祂的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」
耶穌答覆說：「我實實在在告訴你們：凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裏，兒子卻永遠居住。那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。我說的，是我在父那裏所看見的；而你們行的，卻是從你們的父親那裏所學習的。」他們回答說：「我們的父親是亞巴郎。」
耶穌對他們說：「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。如今，你們竟然圖謀殺害我─這個給你們說出從天主那裏所聽到的真理的人─亞巴郎卻沒有做過這樣的事。你們正做你們父親的事業。」他們向祂說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主。」
耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。」
 
釋經小幫手

在現在的社會，人們以彼此尊重、包容、和個人自由為理由，擁抱了相對主義，強調「只要我覺得是對的、是好的，就可以了！」也許，這是對過去太過嚴格拘謹的文化的反彈，但毫無分辨地去包容每個人說的真理，難道對人類、對社會好嗎？耶穌說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」在若望福音中，愛和認識相連的。愛耶穌就要愛—認識祂的真理。在這裏，耶穌在告訴我們，一個主觀的真理存在著。也許面對社會各種有爭議性的話題，很多人都不喜歡做出不受歡迎的決定，也不喜歡站在不受歡迎的一邊。他們要的「真理」是那些可以維護自己的利益的「真理」。他們不喜歡參考教會的教導，因爲他們認爲教會的教導通常都太嚴格、太落伍、太拘謹。然而，今天耶穌邀請我們，即便我們對教會的教導不太理解，也不要像福音中猶太人一樣，急著拒絕它，因爲在它内有通往真正自由的真理。我們可以祈求耶穌給我們開放的心去認識它、理解它，特別理解爲什麽教會要如此教導我們。當我們去瞭解教會的教導及耶穌的福音，並發現它們内包含多麽大的智慧、還有天主對人類社會極大的愛和眷顧時，我們的心便會逐漸被天主的愛説服，也讓我們更愛天主，更愛耶穌。
 
品嚐聖言

「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理。」
 
活出聖言

多瞭解教會對個議題的立場，及其怎麽守護人類生命真正的尊嚴。
 
全心祈禱

主耶穌，我願意更認識祢以及祢的教導，因爲我相信祢愛我且要對我好。

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3.28（二）更大的真理
 
若望福音八21-30

 
聆聽聖言
 
那時，耶穌又向他們說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」
猶太人便說：「祂說：我所去的地方，你們不能去；莫非祂要自殺嗎？」
耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」
於是，他們問耶穌說：「祢到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由祂聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。
耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有留下我獨自一個，因為我常作祂所喜悅的事。」
當耶穌講這些話時，許多人便信了祂。
 
釋經小幫手

「你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」這句話聽起來很嚴厲，但它確實耶穌因爲愛對猶太人做出的警告。原來，當時的猶太人，特別是猶太人的領袖，自認自己是天主的選民就認識天主，享有來自天主的特權，所以無法接受耶穌說的道理，並不肯承認耶穌是天主派遣來的。在若望福音，耶穌告訴猶太人兩件非常重要的事情：首先，耶穌將被「高舉」，就是被釘在十字架上。這對猶太人是極慚愧的事情，因為這等於被天主詛咒。第二，耶穌是父所派遣來指出往天上的唯一道路、真理和生命。猶太人不能相信這兩件事，因為他們無法接受一個被上天詛咒的人能夠指出生命的真理。然而，在若望福音的中，不願意相信耶穌就是犯「罪」，因為當人拒絕相信真理，便不能到父那裡，反而與父隔離，好比在地獄一樣。猶太人的優越感還有封閉的態度讓他們無法去耶穌所去的地方。今天，是什麽阻礙我們跟隨耶穌呢？也許，我們也有猶太人的優越感，總覺得自己是對的而他人是錯的。或許我們也像猶太人一樣，只願意聽取自己喜歡的道理，對於他人不同的看法和建議和意見總是百般排斥？今天，讓我們意識到，這些猶太人因爲不願接受他們不熟悉的福音而賠上永生。我們今天是否也會因爲不願意接受耶穌邀請，背起謙虛悔改的十字架，而喪失幸福的生活、和諧的關係？
 
品嚐聖言

你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。
 
活出聖言

在拒絕他人的意見和看法前，先反省，耶穌是否在挑戰你對更大的真理開放。
 
全心祈禱

耶穌，求祢賜給我謙卑勇敢的心，向他人開放，也從中認識更大的真理。

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3.27（一）慈愛的目光 
 
若望福音八1-11

 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌上了橄欖山。清晨祂又來到聖殿，眾百姓都到祂跟前來，祂便坐下教訓他們。
那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，祢說什麼呢？」
他們說這話，是要試探耶穌，好能控告祂；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，祂便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」
祂又彎下身去，在地上寫字。
他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。
耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定妳的罪嗎？」
她說：「主！沒有人。」
耶穌向她說：「我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」
 
釋經小幫手

在今天福音中，一群經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫的婦人，叫她站在神殿中央。當時，人人的目光都注視著那狼狽的婦女以及耶穌，想知道耶穌會怎麽處置她。然而，耶穌沒有掉進經師和法利塞人的陷阱，卻藉此機會教導人們去自我反省，重新看自己。福音中法利塞人忙著挑別人的錯，定別人的罪，卻忘了花時間反省自己的行爲動機，去承認自己雖然不願意，但卻還是有做錯，做得不好，沒有愛德，甚至是犯罪跌倒的地方。於是，耶穌說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」然後在地上寫字。耶穌寫字是爲了給人們時間反省，給人們時間祈禱。當發生一件事情時，也許我們的情緒會很高亢，意志會很執著。若給自己一些時間和距離冷靜下來，我們或許可以看清自己的盲點，放下不必要的執著；若給自己一點時間和天主對話，我們也許也得承認自己不單純的動機、刻薄的行爲。福音中，我們看到眾人反省到自己也不是無罪的人，便一個個溜走了。今天，讓我們也留意耶穌看到婦女和那些經師和法利塞人的眼神。耶穌沒有斥責他們，卻用充滿憐憫和慈愛的眼神看著他們。耶穌要告訴他們，祂來不是爲了審判他們，而是爲了拯救他們。今天，不要害怕誠實的反省自己的行爲，即便我們都有罪，有時也不良善，但今天耶穌仍然希望我們能悔改，能靠近祂，更認識祂。
 
品嚐聖言

「我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」
 
活出聖言

耶穌今天幫助我看到自己的哪一面呢？祂是否邀請我悔改？
 
全心祈禱

天主，請祢開放我的心，讓我謙虛地接受祢透過挑戰和糾正中給我的愛。

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