臺語《美好時刻》聖言分享

10.29 (六) 看破生死

斐理伯書一18-26

聆聽聖言
弟兄們!無論如何，或是假意，或是誠心，終究是宣傳了基督。
為此，如今我喜歡，將來我仍然要喜歡，因為我知道，賴你們
的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助，這事必有利於我的得救。
按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞，所以現
在和從前一樣，我反而放心大膽，我或生或死，總要叫基督在
我身上受頌揚。
因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在
肉身內，我還能獲得工作的效果:我現在選擇那一樣，我自己
也不知道。
我正夾在兩者之間:我渴望求解脫而與基督同在一起:這實在
是再好沒有了;但存留在肉身內，對你們卻十分重要。
我確信不疑:我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世
，為使你們在信德上，得到進展和喜樂，並使你們因著我再來
到你們中，同我在基督耶穌內更加歡躍。

釋經小幫手
「我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。」聖保祿這番話
讓你有什麽感觸呢?一般人對死亡是抗拒的，認爲人只有在活
著的時候才能夠做自己想做的事情、去自己想去的地方、追求
自己的夢想、享受家人的愛、品味人間的美好。死了以後，我
們不但什麽都不能做，甚至連自己會去哪裏、變成怎麽樣我們
也不知道。因此，若有辦法，我們都會求天主多給自己一點時
間活著!然而，今天的經文卻是展現出聖保祿將生死看得很輕
，不帶害怕，也沒有渴望抓住世間的美好。這樣的自由和瀟灑
，是否有微微讓你動心呢?細細默想聖保祿的言語，我們會察
覺，他的瀟灑不是不在乎，也不是厭世，而是因爲祂已經找到
自己生活的目標，也正在努力朝著這目標走。聖保祿生命的目
標就是用祂的全部生命和力量，還有自己的死亡去愛基督、去
宣揚祂的福音，這讓他的生命充滿意義。也許就因爲聖保祿每
天都積極的生活，不浪費時間，他對生命已沒有任何遺憾。世
上人們所追求的目標遇到死亡就不能再延續下去，但聖保祿想
愛基督並與祂合一的目標卻不會因死亡而被打斷，反而超越死
亡的束縛。在歷代許多聖人聖女的身上我們也可以看到聖保祿
的精神，他們都在為基督生活，因此品嚐到天國的喜樂和自由
。你也渴望這份自由和喜樂嗎?

品嚐聖言
因為在我看來，生活原是基督，死亡乃 是利益。

活出聖言
你對生死還有哪些牽掛、放不下的事情 ?在其中你能如何光榮天主?

全心祈禱
主耶穌，求祢讓我用我的生命光榮你， 也讓我的死亡不留遺憾。阿們。 

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10.28 (五) 天主的住所

厄弗所人書二19-22

聆聽聖言
弟兄們:你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天
主的家人;已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己
卻是這建築物的角石，靠著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴
大，在主內成為一座聖殿;並且靠著祂，你們也一同被建築，
因著聖神，成為天主的住所。

釋經小幫手
「你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家 人。」今天天主跟我們說，你和我已經不是外人，而是祂的家 人。這帶給你甚麼感受呢?天主在你心目中是什麼樣的形象? 是慈父或嚴厲的法官?和祂的距離是靠近或是疏遠?是不冷不 熱、不理不睬的嗎?其實，天主非常渴望成為你親密的家人， 聽你分享生活的一切，甚至要住在你裡面。你或許會覺得奇怪 ，因爲我們的内心並沒有那麽乾淨、單純。我們有一些不好的 念頭、對某人的不滿、還有很多見不得人的私欲不敢透露出來 。然而，天主並不是因爲我們完美才愛了我們，相反的祂從起 初創造你的那一刻就無法停止的愛你。不管你接受或不接受， 祂仍然繼續愛你，並且尊重你的自由意志。祂只期待你能得到 真幸福、真喜樂，如同父母全心全意的愛孩子，為孩子美好的 人生作設想。因此，祂以宗徒和先知作為前行者，成為我們的 指引，以耶穌基督作為我們生命的角石，支撐著我們、穩定我 們的生命，這是基於多麼深的愛，為我們的幸福人生所做的安 排。「靠著祂，整個建築物結構緊湊......;靠著祂，你們也一 同被建築。」耶穌已經準備好了，要成就你幸福喜樂的人生， 那麼你是否願意全心轉向祂、讓祂作為你生命的核心與基石?

品嚐聖言
默想你是天主的住所，天主住在你内， 你能如何在心中招待祂呢?

活出聖言
把内心不敢見人的事情透露給天主，在 祈禱中讓祂教導你如何面對。

全心祈禱
天主，求祢做我心的主人，讓我能像宗 徒和先知一樣邁向成聖的路。 阿們。

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10.27 (四) 主的全副武裝

厄弗所人書六10-20

聆聽聖言
弟兄們!你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。要穿上天
主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗
血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸
主，對抗天界裏邪惡的鬼神。
為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能
夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。所以要站穩!
用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，以和平的福音作 準備走路的鞋，穿在腳上;此外，還要拿起信德作盾牌，使你 們能以此撲滅惡者的一切火箭;並戴上救恩當盔，拿著聖神作 利劍，即天主的話，時時靠著聖神，以各種祈求和哀禱祈禱; 且要醒寤不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我在開口的時 候，賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧祕─為這 福音我竟作了帶鎖鍊的使者─使我能放心大膽，照我應該宣講 的去宣講。

釋經小幫手
聖保祿用壯士武裝自己來面對敵人的畫面，來形容基督徒要如
何抵抗魔鬼的陰謀。經文中，他提到天主的全副武裝:「你們
應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，
並在獲得全勝之後，仍屹立不動。所以要站穩!」今天，就讓
我們用豐富的想像力，想像自己就是這位戰士。我們可以在一
張紙上畫上自己，以及自己每天必須抵抗的黑暗勢力，如:對
自己缺乏自信、對家人缺乏耐心、對工作的倦怠、受各種癮癖
的依戀、妥協於不公義的權威......等。當我們同時面對很多挑
戰，卻沒有適合的武器來武裝自己，只能靠毅力徒手奮鬥，很
快的我們會感到筋疲力盡，也會發現自己沒有能力兼顧一切。
然而，今天聖保祿宗徒卻提醒我們要向天主借裝備和武器—「
用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，以和平的福音作
準備走路的鞋，穿在腳上;此外，還要拿起信德作盾牌，使你
們能以此撲滅惡者的一切火箭;並戴上救恩當盔，拿著聖神作
利劍，即天主的話。」真理、正義、和平的福音、信德、救恩
、聖神就是天主要賜給我們的超性恩賜。如果我們常花時間認
識天主，我們便會學會運用祂的真理、正義、和平，來抵抗世
俗混淆、虛假的道理及不公不義，活出光明正直的生活。那麼
，今天你最需要來自天主的武器是什麼呢?

品嚐聖言
你們應拿起天主的全副武裝，為使你們 在邪惡的日子能夠抵得住。

活出聖言
今天點算你最需要天主的哪些恩賜?擁 有最多的又是哪些恩賜?

全心祈禱
主，請用祢的真理、正義、和平的福音、信德、救恩、聖神澆灌我一生! 阿們。

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10.26 (三) 愛錯方式

厄弗所人書六1-9

聆聽聖言
弟兄們!
你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然 的。『孝敬你的父親和母親─這是附有恩許的第一條誡命─為 使你得到幸福，並在地上延年益壽。』
你們作父母的，不要惹你們的子女發怒;但要用主的規範和訓
誡，教養他們。
你們作奴僕的，要戰戰兢兢，以誠實的心，聽從你們肉身的主
人，如同隨同基督一樣。不要只在人眼前服事，好像單討人的
喜歡，而要像基督的僕人，從心裏遵行天主的旨意;甘心服事
，好像服事主，而非服事人，因為你們知道:每一個人，或為
奴的，或自主的，不論行了什麼善事，都要按他所行的領取主
的賞報。
至於你們作主人的，要同樣對待奴僕，戒用恐嚇，因為你們知
道，他們和你們在天上有同一個主，而且祂是不看情面的。

釋經小幫手
説完夫妻之道，聖保祿接著也談到父母和子女的關係:「你們
作父母的，不要惹你們的子女發怒;但要用主的規範和訓誡，
教養他們。」試反省你和你的父母或兒女的關係，你們間最大
的摩擦是什麽?最常因爲哪些事爭吵?當我們列出這些事情，
並花點時間沉澱自己時，我們也可以問自己，這些事情爲什麽
讓我們生氣?在我們發怒、嘮叨、抱怨的背後，是否更大的是
擔憂和心疼對方?承認自己很在乎他們很重要，因爲很多時候
不斷的嘮叨、抱怨的語氣、還有生氣時所説出來的話語並不能
傳達我們對孩子或父母的愛。當對方感受不了我們的愛時，他
們便很難接受我們的教養。經文提醒父母要用天主的規範和訓
誡來教養兒女。今天我們可以問問自己，我教養兒女或關愛父
母的方式，是否真的有按照天主的規範和訓誡呢?我們可以做
一個簡單的默想:如果今天天主來你家裏做客，看到你用你平
時和兒女或父母互動的方式，祂會感到滿意嗎?祂是否會站在
你那一邊肯定你，還是祂會站在你委屈的兒女或父母一邊，安
慰他們、聆聽他們，因爲你其實沒有聽到他們的需要?天主能
夠瞭解你的苦，你需要祂來教你如何做更好的父母、兒女。今
天，你願意聆聽祂的建議，在你和家人的互動中做出適當的改
變嗎?

品嚐聖言
你們作父母的，不要惹子女發怒;但要 用主的規範和訓誡，教養他們。

活出聖言
人不是天生就會當好父母或兒女，但我 們可以讓天主帶領我們去愛。

全心祈禱
耶穌，我知道我多時愛錯方式，但感謝 祢一再給我彌補的機會。阿們。 

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10.25 (二) 夫妻之道

厄弗所人書五21-33

聆聽聖言
弟兄們!你們要懷著敬畏基督的心，互相順從。
你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為
丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂又是這身體的救主
。教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。
你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄
了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己
面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類
似的缺陷;而使她成為聖潔和沒有污點的。作丈夫的也應當如
此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣;那愛自己妻子的，
就愛自己，因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它
，一如基督之對教會;因為我們都是祂身上的肢體。『為此，
人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。』這
奧祕真是偉大!但我是指基督和教會說的。
總之，你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣;至於
妻子，應該敬重自己的丈夫。

釋經小幫手
你有沒有發現，很多時候我們看聖言會把焦點放在自己想看到
的事情上?就如在今天的經文中，聖保祿談到夫妻相處之道。
對於做妻子的，聖保祿說:「你應當服從自己的丈夫，如同服
從主一樣，因為丈夫是妻子的頭。」有些做丈夫，甚至是做公
婆的便會拿這句話來證明丈夫的地位比妻子高，唯有他説的話
算數，而做妻子或媳婦的就應該服從。可想而知，這樣的理解
在現代男女平等的家庭觀念中很難被女方接受，也是很多爭吵
分裂的根源。同樣的，做妻子的也能在同樣的經文中，找到要
求丈夫的標準。比如説，當經文説到:「作丈夫的應該愛妻子
，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己...好使她在自己面前
呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的
缺陷...」做妻子的可能也會要求先生用各種方式寵愛自己，買
化妝品、保養品，只爲了讓自己沒有皺紋、瑕疵，若丈夫沒有
做到，妻子便覺得丈夫不愛自己。然而，這樣斷章取義的讀經
很容易讓人誤會了天主真正的用意。今天聖保祿教導我們一個
讀經很重要的關鍵，就是把目光放在基督身上。在基督和教會
的關係中，愛推動他們彼此服務，總是以對方的好為主。同樣
，在夫妻的關係中，我們也可以學習不以自己的好為中心，而
先為對方著想。

品嚐聖言
你們要懷著敬畏基督的心，互相順從。 今天耶穌要你順從誰呢?

活出聖言
在婚姻關係中，努力做好自己的責任，用行動去愛天主賜給你的伴侶。

全心祈禱
耶穌，祢從來不厭倦對教會表達祢的愛，讓我也不要厭倦去愛我的伴侶。 阿們。

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10.24 (一) 光明之子

厄弗所人書四32-五8

聆聽聖言
弟兄們!你們要彼此相待，要良善，要仁慈，互相寬恕，如同
天主在基督內寬恕了你們一樣。
所以，你們應該效法天主，如同蒙寵愛的兒女一樣;又應該在
愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出，獻於
天主作為馨香的供物和祭品。
至於邪淫，一切不潔和貪婪之事，在你們中間，連提也不要提 :如此才合乎聖徒的身份。同樣，猥褻、放蕩和輕薄的戲言都 不相宜;反要說感恩的話，因為你們應該清楚知道:不論是犯 邪淫的，行不潔的，或是貪婪的─即崇拜偶像的─在基督和天 主的國內，都不得承受產業。
不要讓任何人以浮言欺騙你們，因為就是為了這些事，天主的
忿怒才降在這些悖逆之子身上。所以你們不要作這些人的同伴
。
從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明，生活自然要
像光明之子一樣。

釋經小幫手
今天聖保祿邀請我們要像光明之子一樣生活。那麼基督徒要如
何活得像光明之子呢?很多時候我們會以爲好的基督徒就是要
守很多規矩，知道什麽可以做、什麽不能做。的確，聖保祿也
常透過書信給當時的基督徒列下許多生活中需要遵守的規範。
也許我們也以爲只要能夠完美的遵守這些規矩，別人就對我們
無可挑剔，就代表活在光明中了。但你是否問過，自己所遵守
的規範到底是誰立下的?它們和天主的價值是否有分歧的地方
?這是因爲有些規範是來自天主，能引導我們更自由、謙虛、
有愛德;但有些硬邦邦的規範卻是人設下的，讓人更自負或更
自責。聖保祿宗徒為基督徒列下的規範不是硬邦邦的規條，而
是針對每個基督徒團體所遇到的問題，給予他們來自基督的回
應。比如説:當時的教會面對邪淫、猥褻、放蕩和輕薄的戲言
等問題，聖保祿邀請基督徒看到這樣的行爲不應該，因爲和基
督徒身爲天主兒女的身份不相稱，更不是吸引人的天國該有的
元素。其實，簡單來說，基督徒生活規範的標準就是天主的愛
，天主透過基督給我們尊嚴及天國的夢想。因此，當我們茫然
時，聖保祿警惕我們別受任何人的浮言欺騙，卻要讓基督的光
照亮一切，協助我們分辨天主的旨意。

品嚐聖言
默想耶穌渴望你真正活出光明之子的身 份。

活出聖言
誠實的在祈禱中發現你有哪一些態度不 是光明的表現，並勇敢棄絕它。

全心祈禱
耶穌，請祢給我一顆敏銳的心和堅決的 行動，選擇活在祢的光明中。阿們。 

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10.23（日）為我作證人 普世傳教節 常年期第廿九主日

瑪竇福音廿八16-20

聆聽聖言
 
那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。他們一看見祂，就朝拜了祂，雖然有人還心中疑惑。耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
 

釋經小幫手
今天是普世傳教節，教宗方濟各在2022年世界傳教節文告中指出不僅是教會有傳福的使命，每位基督徒也被召叫成為基督的見證人。教宗強調傳福音不是一個人的工作，而是在「與教會團體的共融中」實踐。耶穌在今天的福音正是邀請祂的門徒成為祂的見證人—「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」耶穌這些話也是對我們每一位基督徒說的。那麼我們如何成為基督福音的見證人呢？如何將祂在我們生命中的所作所為宣揚、分享給身旁的人和不認識的人，使更多的人能夠認識祂、聽到救恩的福音？這時，教宗聖保祿六世《在新世界中傳福音》勸諭能給我們一個方向：「首要的宣傳福音方法是真正基督生活的見證……現在的人寧願聽信見證，而不願聽信宣講人」(41)。換句話說，基督徒的生活見證非常的重要。想想如果我們每天望彌撒、領聖體、念經文，但出了教堂後卻變成另一個人—崇拜金錢偶像、對人充滿偏見抱怨，那麼我們傳的福音肯定沒什麼效用，反而成為反見證，讓人更不信基督。因此，傳福音必須從我們每天的生活開始，在言行舉止、對他人的態度、幫助、關懷、鼓勵中、在或大或小的事上致力將福音活出來，如此才能成為基督最佳的見證人。
 

品嚐聖言
 
默想耶穌看著你，邀請你去使萬民成為祂的門徒。

活出聖言
 
在每天做的事情上，不管大還是小，都懷著基督愛的福音去做。

全心祈禱
 
耶穌，請祢教我在生活中、言行舉止中都能夠活出福音的精神。阿們。

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10.22 (六) 悔改並結果

路加福音十三1-9

聆聽聖言
那時候，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們
的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。
祂回答說:「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋
亞人更有罪，才遭此禍害嗎?不是的。我告訴你們:如果你們
不悔改，你們都要同樣喪亡。
或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶
路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎?不是的。我告訴你們:如
果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」
祂講了這個比喻說:「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己
的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說
:『你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，
你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地?』園丁回答說:『主人，
再容它這一年罷!待我在它周圍掘土，加上糞;將來如果結果
子就算了;不然的話，你就把它砍了。』」

釋經小幫手
許多猶太人相信犯罪違背天主會招來天主的懲罰，而且罪愈大
，懲罰也愈慘。所以當他們面對加里肋亞人遭受比拉多屠殺的
事件時，他們腦子裡可能在暗想加里肋亞人到底犯了什麼大罪
，不然為何死得怎麼慘?這樣的想法豈不是和我們華人的傳統
想法很像?然而耶穌卻對他們說:「你們以為這些加里肋亞人
，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎?不是的
。」在這裡，耶穌要引導大家從太簡化的因果報應的想法中走
出來。比如說，天災難料，不代表不幸遇害者比僥倖免害的人
有罪;或腐敗政府欺壓百姓(經文中比拉多是當時的政府)不
代表最不幸的百姓的罪過比有權勢的掌權者深。總之，耶穌想
告訴我們，與其去分析別人的罪過和報應，不如反省自己需要
悔改的地方—「我告訴你們:如果你們不悔改，你們都要同樣
喪亡。」也許我們最大的罪不是做了傷天害理的事，而是沒有
好好利用天主賜給的生命和信仰來結出可以造福世界和人類的
果實。天主給我們生命，也細心栽培我們，耶穌要我們不要自
私自利只顧為自己保留生命，像一棵枝葉茂盛的樹卻不結果。
相反的，祂希望我們可以把生命奉獻出來，結出這世代非常缺
乏的果實—如感恩、相信、希望、付出......等。你願意每天反
省自己，並在生活中結出常存的果實嗎?

品嚐聖言
默想耶穌來到你的生命樹旁，想找果實 。祂能找到哪些果實呢?

活出聖言
當我們在判斷別人的罪時，意識到耶穌要我們結的是寬容節制的果實。

全心祈禱
主，我雖免不了犯罪，但讓我不要放棄悔改，在生命中努力結好果實。 阿們。

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10.21( 五) 分辨正義

路加福音十二54-59

聆聽聖言
那時候，耶穌又向群眾說:「幾時你們看見雲彩由西方升起，
立刻就說:要下大雨了;果然是這樣。幾時南風吹來，就說天
要熱了;果然是這樣。
假善人哪!你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這
個時機呢?你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢?
當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，
怕他拉你到法官前，法官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。
我告訴你:非等還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」

釋經小幫手
人有分辨的能力，看到天上有烏雲就會說:「快下雨了!」也
會做適當的準備—帶著雨傘出門、調整當天的戶外行程......等
。如果明知會下雨卻不願意做出適當的準備，那不是愚蠢嗎?
天主給人理智和辨別的能力，是為了要我們過幸福的生活。今
天，主耶穌看到只聽而不做的群眾，把他們叫做假善人。他們
雖然會在每天實際的生活上運用辨別的能力，但在心靈的事情
、在信仰的事情、在人際關係的互動上，卻缺乏同樣的靈活。
其實，我們也有這樣的問題。在世俗的世界裡，有些人雖然在
大衆面前是成功的大經理、讓人敬佩的學者、甚至是教友們信
任的聖職人員或修道人，但離開公眾視線，在私人、家庭或團
體生活中，他們卻像是另外一個人，和家人或團隊的關係一團
亂。難道他們沒有辦法把他在世俗界的大小聰明用在信仰生活
上嗎?耶穌今天也問我們每一個人:「你們為什麼不能由自己
來辨別正義的事呢?」耶穌要我們在每一件事情都學會辨別祂
的旨意，不要内外不一。雖然在生活中，我們很難做到各方面
都好，但是讓耶穌今天的話鼓勵我們把力量和精神投資在改善
自己最弱的一方面，而這是耶穌要的正義。讓我們也不要讓自
己的强項蒙住眼睛，覺得都是別人需要配合我們，而自己卻不
需要改進。

品嚐聖言
你們為什麼不能由自己來辨別正義的事 呢?

活出聖言
當遇到不順時，不要只看到別人的不好 ，也要反省自己的過錯。

全心祈禱
主耶穌，我需要祢的智慧，幫我分辨正義的事情，請祢常在身邊引導我。 阿們。

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10.20 (四) 十字架的現實

厄弗所人書三14-21

聆聽聖言
弟兄們:因此，我在天父面前屈膝─上天下地的一切家族都是 由祂而得名─求祂依照祂豐富的光榮，藉著祂的聖神，以大能 堅固你們內在的人，並使基督因著你們的信德，住在你們心中 ，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，爲使你們能夠同衆聖 徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，並知道基督的愛是 遠超人所能知的，爲叫你們充滿天主的一切富裕。
願光榮歸于天主，祂能照祂在我們身上所發揮的德能，成就一
切，遠超我們所求所想的。
願祂在教會內，並在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬世萬代!
阿們。

釋經小幫手
保祿為初期的基督徒團體祈禱，希望他們「能夠同衆聖徒領悟
基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，並知道基督的愛是遠超人
所能知的」。基督信仰的核心就是天主對我們每時每刻的愛，
你是否有體悟到呢?很多時候，我們的腦知道這個真理，但在
生活中卻不知如何體驗祂的大愛，尤其當我們面對具體的苦難
時，更難感受到天主的愛，或發現祂的工作，我們甚至開始懷
疑天主的存在。我們抱怨爲什麽我們選擇跟隨祂、遵行祂的旨
意，祂卻不一定以順利、平安賞報我們?莫非我們誤會了天主
?今天，讓我們意識到，基督信仰本就和十字架分不開。耶穌
—我們的天主—親自在十字架上受苦和死亡，可見生命中會有
十字架是一個我們需要學習接受的現實。也正是因為這個原因
，有些人不能接受並選擇離開教會。然而，今天的經文卻鼓勵
人們不要因爲十字架而離開，卻要更堅定於信仰:「基督因著
你們的信德，住在你們心中......並知道基督的愛是遠超人所能
知的」。信仰是我們在面臨困難的情況下繼續跟隨基督的原因
和力量，而耶穌在挑戰中必定會陪伴我們一起面對所有的狀況
。因此，讓我們今天祈求天主賜給我們恩寵，即使在生活的苦
難中，也可以像保祿一樣，將光榮歸給能夠成就超乎我們想像
的天主。

品嚐聖言
默想天主渴望你「充滿天主的一切富裕 」。

活出聖言
在今天的困難中，我如何踏出一個信仰 的脚步來投靠天主。

全心祈禱
天主，感謝祢一直以來的陪伴，讓我在 困難中也不孤單。阿們。 

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