臺語《美好時刻》聖言分享

6.17 (五) 眼光與價值

瑪竇福音六19-23

聆聽聖言
那時候，耶穌對門徒們說:「你們不要在地上為自己積蓄財寶
，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊;但該
在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏
也沒有賊挖洞偷竊。因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。
眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都
光明。但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼
，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗!」

釋經小幫手
俗話說:「境由心生」，意指我們眼睛向外看出去的其實反映
的是我們的內心。因此，當我們心情愉悅時，眼中所見的世界
是明亮的;當失意悲傷時，看到的是灰暗的世界。同樣，我們
的心會跟著我們的眼光去追尋目標，就好像有人一心想要增加
財富，那麼他必會用心研究如何投資理財，成為有錢人這件事
就會主導他人生的方向和目標。如果這個人希望在工作上得到
成就感，那麼他的自我價值就取決於他工作上的成就。試問:
你最常把眼光放在什麽事上?你能認出你人生在追求什麽嗎?
然而，無論是金錢或成就，或其它世俗的追求，它們只能短暫
的滿足我們，卻無法真正讓我們滿足、心安。你是否也曾體驗
到當自己的一個慾望被滿足後，緊接著另一個慾望又會冒出來
。在今天的福音中，耶穌很希望我們都能提升自己的視野，注
目那不會失去的，將我們的心保存在那可以永久被紀念的愛，
為使我們成為一個健康富有的人。因此，當富人把眼光從金錢
轉移到如何用自己的金錢造福他人，因爲愛而願意與窮人分享
自己的資源，他的財富價值會因為與社會共享而傳遞出去。今
天，讓我們意識到天主沒有阻止我們努力工作、追求世上的美
好，但祂要讓我們知道，若少了愛，再多世俗上的美好也無法
照亮我們的心及周圍的世界。

品嚐聖言
默想「你的眼睛若是康健，全身就都光 明」。

活出聖言
每天花時間祈禱聖言，淨化我們身心靈 ，使我們有更好的眼光去生活。

全心祈禱
天主，請恩賜我智慧，讓我在對的地方 積蓄財寶。阿們。 

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6.16 (四) 願祢的國來臨

瑪竇福音六7-15

聆聽聖言
那時候，耶穌對門徒們說:你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同
外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不
要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們
需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱:
我們在天的父!
願祢的名被尊為聖，
願祢的國來臨，
願祢的旨意承行於地，如在天上一樣!
我們的日用糧，求祢今天賜給我們;
寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人;
不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。
因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的;但
你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

釋經小幫手
今天耶穌邀請我們:「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨......因為你 們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。」的確，我 們需要很大的信德來相信天父能透視我們的心和生命，來相信 祂比我們更知道我們現在及未來真正的需要，來相信祂會為我 們做最好的安排與計劃，即便多時和我們期待的不一樣。如果 試著回想過去一件曾遭遇過的衝擊、考驗、困難、痛苦，此時 此刻這件事已成為過去，而你也真實的從這個經驗走過來，並 且累積了很多的資源和果實。當衝擊發生時，多時不是我們所 願意的，有時候也會抗拒的問:「為什麼是我?為什麼會發生 這件事?」但如果細細的回想，我們會發現在過程中都有天父 的用心、愛的陪伴及所給予的力量和恩寵。當我們花時間停留 時，才能細細的品嚐、指出並承認天父的作為。天主也承諾我 們:「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你 們」(瑪六33)。因此，讓我們懷著信心祈求:「願祢的國來臨 ，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣!」讓我們相信:我們 所惦記的、生命真正需要的一切會加給我們。而我們每天得到 日用的精神和物質食糧、我們的過犯無數次的被天父寬免、我 們被保守免受誘惑、我們得享寬恕和被寬恕之後的平安......這 些都是奇蹟與恩寵。因此，讓我們放心大膽的向天主祈求吧! 並且為此感謝讚美天主!

品嚐聖言
體會天父的心:「你們的父，在你們求 祂以前，已知道你們需要什麼。」

活出聖言
回顧一個生命經驗，或在這一天中，細 細品嚐並認出天父的臨在和作為。

全心祈禱
聖神，求祢賜給我信德，相信並渴求天 主的國。阿們。 

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6.15 (三) 真正的主人

列王紀下二1，6-14

聆聽聖言

上主要用旋風接厄里亞升天的時候，厄里亞和厄里叟正離開基
耳加耳;厄里亞又對厄里叟說:「請你留在這裏，因為上主派
我到約但河去。」厄里叟回答說:「我指著永生的上主和你的
性命起誓:我決不離開你。」二人於是繼續前行。先知弟子中
有五十個人同去，遠遠站在他們對面，他們二人立在約但河邊
，厄里亞將自己的外衣捲起，擊打河水，即左右分開，他們二
人從乾地上走了過去。過去以後，厄里亞對厄里叟說:「在我
被接去離開你以前，我應該為你作什麼，你儘管求罷!」厄里
叟答說:「求你把你的精神給我兩分。」厄里亞說:「你求了
一件難事;不過當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你
就可以得到;否則，你就不能得到。」他們正邊走邊談的時候
，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開;厄里亞便
乘著旋風升天去了。厄里叟一見，就呼喊說:「我父，我父!
以色列的戰車，以色列的駿馬!」隨後就再看不見他了;厄里
叟遂抓住自己的衣服，撕成兩半，然後拾起厄里亞身上掉下來
的外衣，回去站在約但河邊，拿著從厄里亞身上掉下來的外衣
擊打河水說:「上主，厄里亞的天主在那裏?」他一擊打河水
，河水就左右分開，厄里叟走了過去。

釋經小幫手
厄里亞被上主接去前，三次請厄里叟止步，請他不要再跟隨他
，厄里叟卻三次起誓說:「我決不離開你。」這是因爲他太固
執，不夠順服他的師傅嗎?還是他還沒有信心接任厄里亞先知
的任務，因此黏著厄里亞?還是厄里叟對厄里亞有一份很深的
愛，希望能夠陪伴他到最後?在經文中，我們看到厄里叟渴望
能有厄里亞的精神，要求厄里亞把他的精神—不只一分—還要
兩分分給他，這份對師傅及他神恩的依戀，我們是否能體會呢
?曾幾何時我們也會依戀或依賴某些人，如:一個才華出衆的
學長、成就輝煌的老闆、聖善的神師、和藹可親的傳教士......
等。在他們的指導下，我們有所成長、有所收穫，我們喜歡和
他們在一起，接受他們的肯定和幫助，也迷戀他們的風采。但
危險是，我們變成是依賴人、迷戀人，而不是天主，我們的眼
光變成是注視在人身上，而不是天主。在這時，我們需要大能
的天主來淨化我們—無論是我們最深的渴望，還是我們跟隨背
後的動機。在經文中，天主允許厄里叟跟隨厄里亞到底，但在
過程中，天主不斷淨化厄里叟的渴望和動機，希望他能夠理解
祂對厄里叟的未來有更大的計劃，祂才是真正的主人!而是時
候厄里叟要獨立、全心依賴上主了!今天，讓我們也請求天主
不斷淨化我們的渴望和動機，以炙熱的眼光注視祂，領受祂爲
我們準備好的一切。

品嚐聖言
他們正邊走邊談時，忽然有一輛火馬拉 的火車出現，把他們二人分開;

活出聖言
意識到我們在世上不能絕對依賴一個人 ，卻要學會凡事投靠天主。

全心祈禱
天主，謝謝祢派遣恩人和師長來幫助我 ，但祢才是我生命真正的主人。 阿們。

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6.14 (二) 天主的正義

列王紀上廿一17-29

聆聽聖言
納波特死後，有上主的話傳於提市貝人厄里亞說:「你起來， 下去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布;看，他現在正在納 波特的葡萄園內，他下到那裏去霸佔了那葡萄園。... 」阿哈 布對厄里亞說:「我的對頭，你又找到了我的錯嗎?」厄里亞 答說:「是，我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上 主視為惡的事。我必要在你身上降災，消滅你的宗族;以色列 所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。 我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒 子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，使以色列陷於罪惡。至於依 則貝耳，上主也預言說:狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝 耳。凡屬阿哈布的人，死在城中的，要為狗吞食，死在田間的 ，要為空中的飛鳥啄食。」實在，從來沒有人像阿哈布一樣， 受他的妻子依則貝耳的引誘，這樣出賣自己，行上主視為惡的 事。他行了最可憎惡的事，歸依了邪神偶像，全像上主從以色 列子民前，趕走的阿摩黎人所行的一樣。阿哈布一聽這些話， 就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩 步行走。於是有上主的話傳於提市貝人厄里亞說:「阿哈布在 我面前這樣自卑自賤，你看見了沒有?他既然在我面前自卑自 賤，在他有生之日，我不降此災禍;但是，到他兒子的日子， 我要使這災禍臨於他家。」

釋經小幫手
昨天我們看到阿哈布王貪圖納波特的葡萄園，王后依則貝耳爲
此串通長老和官紳陷害了納波特，霸佔了他的葡萄園。雖然阿
哈布沒有親手殺害納波特，但是他過分、無法克制的欲望，演
變成罪惡的根，而罪惡是具有傳染力的，影響他身邊的人，甚
至影響整個社會的風氣。看到阿哈布做壞事得逞，我們或許也
能聯想自己被壞人占便宜的經驗，當時心裏一定又氣又無助!
有些人明明做錯了，卻不肯承認。要和這樣一個人説道理，不
是啞巴吃黃連，就是吃力不討好，讓人倍感挫敗。然而，今天
的經文中，我們看到天主派遣先知厄里亞向阿哈布宣佈他應得
的懲罰:「我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上主
視為惡的事。我必要在你身上降災，消滅你的宗族。」這句話
讓我們看到天主確實是公正的，對於那些弱小無助的人，天主
成了他們的守護者。如果今天你被敵人不公平的對待，請記得
把心轉向天主，因爲祂不會對我們的困境視而不見;如果我們
是清白正直的，祂必為我們伸張正義。但若我們像阿哈布王一
樣陷於誘惑，天主也會嚴厲的指控我們，因爲祂憤恨祂的兒女
出賣了自己的身份，毀了在我們身上天主的肖像，也毀了天主
國的夢想。我們每一個人最終都要面對天主正義的審判，屆時
，我們是否能正直的站在天主面前，接受祂的判決呢?

品嚐聖言
我找到了你的錯，因為你出賣了你自己 ，去行上主視為惡的事。

活出聖言
無論你有什麽原因，若你的行爲讓你身邊的人失去尊嚴，就要檢討自己。

全心祈禱
主耶穌，原諒我有時太自大，讓身邊的人受傷。請祢轉變我，讓我悔改。 阿們。

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6.13 (一) 缺失的罪

列王紀上廿一1-16

聆聽聖言
那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈 布的宮殿，有一個葡萄園。阿哈布對納波特說:「請將你的葡 萄園讓給我，我可以用作菜園，因為離我的宮殿很近;我願拿 一個更好的葡萄園來與你交換;或者，如果你認為好，我也可 以照葡萄園的價值給你錢。」納波特回答阿哈布說:「上主決 不許我將我祖先的產業讓給你!」阿哈布由於依次勒耳人納波 特對他所說:「我決不將我祖先的產業讓給你」的話，便悶悶 不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子 依則貝耳來見他，問他說:「你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都 不肯吃?」阿哈布回答說:「因為我對依次勒耳人納波特說: 請將你的葡萄園按現價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另 一個葡萄園來與你交換;他卻回答說:我決不將我的葡萄園讓 給你。」... 依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君 王的印章，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道 :「請你們宣布禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩 個流氓坐在他的對面，作證控告他說:納波特辱罵了天主和君 王，你們應將他拉出城外，用石頭砸死。」那些與納波特同住 在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她在送給 他們的信上所寫的去行...阿哈布一聽說納波特死了，就起身下 到依次勒耳人納波特的葡萄園，霸佔了那葡萄園。

釋經小幫手
我們都聽過「明槍易躲，暗箭難防」這句成語。在今天的經文
中，我們就看到納波特只是單純的想保留祖先給他留下的產業
，卻因爲阿哈布的任性、依則貝耳的邪惡陰謀和濫用權力、以
及長老和官紳的缺乏正義和盲從，無辜的被殺害了!看到這裏
，我們可能會對人性及社會的黑暗感到心涼。我們或許也曾經
像納波特一樣，無辜的被陷害，這滋味是多麽痛苦啊!然而，
除了抱怨、哀悼自己的不幸意外，我們是否有問過天主，祂希
望我們如何對抗世界的黑暗呢?還是，因爲社會太黑暗，我們
寧可選擇像經文中的長老和官紳，為保住自己的地位，不惜攀
登富貴權勢，把那些弱勢的人群犧牲了!今天，天主要帶領我
們去看納波特會死，就是因爲他是孤立無援的。很多人知道依
則貝耳的陰謀，但是沒有一個人敢站出來維護他，爲他説話，
以正義對待他。想一想，若那一天有一個長老或官紳是真正敬
畏上主的，有好好執行他保護人民的責任，在還沒有執行依則
貝耳(也就是當時的以色列的王后)的指令前，事先做好調查
，不願意盲從領導的指令，納波特或許就不會死。在天主教的
觀點中，當我們應該做，卻故意、有意的沒有做到，我們就犯
了缺失的罪，在天主面前無法站立。對我們來説，在人前站立
、保住地位和平安比較重要，還是能夠沒有愧疚的站在天主面
前，走祂的路呢?

品嚐聖言
與納波特同住在一城的長老和官紳，便 照依則貝耳吩咐他們的做了。

活出聖言
每當別人要求你去做不正義的事情時， 要勇敢的拒絕!

全心祈禱
天主，請給我勇氣每天活出祢的正義， 為了能正直的站在祢面前。 阿們。

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6.12 (日) 真理之神

若望福音十六12-15

聆聽聖言
那時候，耶穌對門徒們說:
「我還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一
位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理，因為祂不憑自己
講論，只把祂所聽到的講出來，並把未來的事傳告你們。祂要
光榮我，因為祂要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的
一切，都是我的;為此我說:祂要由我領受而傳告給你們。」

釋經小幫手
今天是天主聖三節。在本日福音中，耶穌告訴我們，在祂復活 升天後，會派遣聖神來到信徒的心中，聖神會開啟智慧，讓我 們明白一切的真理。而且，聖神會把祂從天父和耶穌那裏所聽 到的講出來，甚至可以啓示我們未來的事。或許有人會想問: 聖神要怎麽將未來的事情傳報給我們呢?其實，其中一個最有 效的方法就是讀經，因為當我們讀聖言時，聖神會開啟我們對 聖言的了解與認識。而讀經有許多方式，其中之一是默想，有 時比看聖經詮釋的相關書籍或參考書更為重要，因為默想是給 聖神時間、機會來開啟我們的眼睛和內在，可以看見經文的「 亮光」。若經文的某個字、詞、一句話引起你的共鳴、觸動你 的心，也許這就是聖神要賜給我們的禮物。我們可以捧著這些 字句，反覆誦念，細細品味，因為天主要藉著這個亮光，在此 時此刻和我們的靈魂說話。讓我們深深地體悟聖神多麼願意把 出於天父和耶穌的話傳遞給我們!因此，讓我們每天都在聖言 中與天主聖三相遇吧!讓我們祈求聖神啟發我們的信德，啟示 聖經的真理，並透過聖神的引導，學習用聖神的仁愛、喜樂、 平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制(迦五22-23)的「 聖神九果」來善度每一天的信仰生活!

品嚐聖言
聖神要啟示我們，引導我們明白一切的 真理，祂要光榮耶穌!

活出聖言
嘗試在閱讀聖言後，靜心默想經文，求 主聖神引導!

全心祈禱
主聖神，祢是真理之神，求祢讓我認識 真理。阿們。 

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6.11 (六) 鼓勵之子

宗徒大事錄十一21-26，十三 1-3

聆聽聖言
主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。
這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提約基
雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人
要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許
多人歸附了主。以後，他往塔爾索去找掃祿;找著以後，便領
他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了
許多人;在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。
在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和
號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同
乳的瑪納恒，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他
們說:「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要
行的工作。」他們遂禁食祈禱，給他們覆了手，派他們走了。

釋經小幫手
今天我們紀念聖巴爾納伯宗徒。在初期教會中，巴爾納伯宗徒 被稱為「安慰之子」，一些英語聖經也翻譯為「鼓勵之子」( 參宗四36)。可見，他會鼓勵他人的恩寵為初期教會留下深刻 的印象，成為初期教會興盛發展的重要因素。那時候，在安提 約基雅還是一個新的教會。雖然經文說信而歸主的人數目很多 ，但是他們畢竟是新的基督徒，對於如何在每天生活大小事中 活出基督徒的價值，仍有很多不清楚或不上手的地方。面對他 們，初期教會派遣了巴爾納伯去拜訪他們，為的是要鼓勵他們 決心堅定於主，而不是挑剔他們的不完美、對他們做出諸多要 求。我們可以想像安提約基雅教會在巴爾納伯的鼓勵下，氣氛 是如此的溫馨、充滿喜樂。其實，人都很需要被鼓勵。多時， 一句關心的話語或一句簡單的欣賞或感謝就能夠讓他人感到被 鼓勵、因而心情變得很好，也讓周圍的氣氛變得溫馨很多。相 反的，如果我們因為忙碌而變得要求過高，或因為競爭的緣故 ，吝於說出欣賞、讚美、感謝、肯定他人的話語;漸漸的，我 們人與人之間的關係就會充滿張力，失去那份溫暖、信任、自 在。這樣我們的家庭、團體、教會的氣氛很快就會變得沉重， 再也沒有幸福和喜樂。今天，就請聖巴爾納伯帶領我們以謙虛 單純的心，用鼓勵人這種不費錢又不費力的方式，打造一個更 幸福的團體吧!
品嚐聖言 他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜 歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。

活出聖言
在要挑剔或指正他人的錯誤或缺點前， 先肯定他三樣值得欣賞的優點。

全心祈禱
聖納博宗徒，謝謝你讓我明白鼓勵他人 能把幸福帶給他人，也帶給自己。 

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6.10 (五) 你在做什麼

列王紀上十九9，11-16

聆聽聖言
那時候，厄里亞進了一個山洞，在那裏過夜;有上主的話傳於
他說:「厄里亞，你在這裏做什麼?」上主吩咐他說:「你出
來，站在山上，立在上主前面。」
那時，上主正從那裏經過，在上主面前，暴風大作，裂山碎石
，但是，上主卻不在風暴中;風以後有地震，但是上主亦不在
地震中;地震以後有烈火，但是上主仍不在火中;烈火以後，
有輕微細弱的風聲。厄里亞一聽見這聲音，即用外衣蒙住臉出
來，站在洞口。
遂有聲音對他說:「厄里亞，你在這裏做什麼?」他答說:「
我為上主萬軍的天主憂心如焚，因為以色列子民背棄了祢的盟
約，毀壞了祢的祭壇，刀斬了祢的先知，只剩下了我一個，他
們還要奪取我的性命!」
上主對厄里亞說:「你回去，仍取道曠野，往大馬士革去，到
了那裏，給哈匝耳敷油，立他為阿蘭王。去給尼默史的孫子耶
胡敷油，立他為以色列王;再去給阿耳貝默曷拉人沙法特的兒
子厄里叟敷油，立他接替你為先知。」

釋經小幫手
在今天的經文中，我們看到厄里亞和天主真正的相遇，不是在
暴風中，不是在地震中，也不是在烈火中，卻是在輕微細弱的
風聲中。聖經記載厄里亞的這一段經驗，到底要告訴我們什麽
呢?其實，在這事發生以前，厄里亞正面臨他生命中的低谷。
他憑著對天主的熱忱，殺了異神的先知，因此被追殺，要奪取
他的性命。厄里亞倍感挫折，一度想死，但天主卻有別的計劃
。天主領他到山洞，溫柔的問他:「厄里亞，你在這裏做什麼
?」原來，天主的愛及無條件的接納，不會因爲我們人生遇到
挫折而離開。天主在乎我們，即便我們自己看不清楚、也不願
意面對複雜的情緒，祂依然想要關心我們，不願我們處在茫然
失望中。接著，天主表示自己並不在暴風、地震和烈火中，而
是在微風中。這代表即便我們遇到挫折打擊，即便我們的情緒
和感受像暴風、地震和烈火那樣劇烈且多變，天主會像微風一
樣在其中，陪伴著我們。當我們用心與天主面對面，將所有情
緒、感受、擔憂、憤怒都和天主分享，並且耐心等待、細心聆
聽天主時，天主必會回應我們。厄里亞的經驗教導我們，無論
我們面對什麽問題，先不要急於做出回應，反應式的應付，卻
要先在内心尋找和天主的相遇，聆聽祂。因爲當我們讓天主進
入我們的問題時，一切就會有不一樣的可能。

品嚐聖言
讓天主來問你:「厄里亞，你在這裏做 什麼?」

活出聖言
每天安排十分鐘的時間，讓天主陪你省 察自己的心在哪裏。

全心祈禱
天主，多時我不想承認自己不知道，但 求祢幫助我勇敢向祢誠實。阿們。 

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6.09 (四) 生氣卻不犯罪

瑪竇福音五20-26

聆聽聖言
那時候，耶穌對群衆說:「除非你們的義德超過經師和法利賽
人的義德，你們決進不了天國。
你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。
我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自
己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」，
就要受火獄的罰。
所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你們的弟
兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先
去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給
判官，判官交給差役，把你投在獄裏。
我實在告訴你:非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」

釋經小幫手
人難免會生氣。然而今天耶穌卻對群衆說:「我卻對你們說: 凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻 子」，就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰 。」我們記得耶穌自己曾經因爲攤販們在殿院做交易而憤怒， 用繩索做成一條鞭子，把眾攤販驅逐出去。可見，耶穌不反對 憤怒的情緒。對於不義的事，多時憤怒是合理的情緒反應。耶 穌真正反對的是人在憤怒時，以行動或言語傷害他人，貶低他 人的價值。比如説:當我們說他人是「傻子」或「瘋子」時， 我們判斷的不是他人的行爲，而是他人本身，好像說他人是有 缺陷的，是有問題的。因此今天耶穌把「殺人」和「對弟兄發 怒」 這兩個行動放在一起，引申出「誰若對弟兄發怒便決不 能進入天國」。當我們針對的是我們的弟兄，以貶低的姿態看 待他人時，其實我們已經在心中謀殺他們，讓他們在我們心中 失去價值!然而，這不是耶穌的做法。耶穌可以對一個人的罪 感到憤怒，但卻從來不會懷疑那人的價值，因爲每一個人都是 天父用愛創造的。因此，在今天，我們慶祝耶穌基督為永恆的 大司祭，就是紀念耶穌如何為我們這些罪人奉獻了自己;即便 人類犯了罪，傷害了自己也傷害了別人，祂和天父從來沒有停 止愛過我們。是祂主動來與我們和好，好讓我們能夠再次在天 主的祭壇上奉獻我們的禮品。

品嚐聖言
「先去與你的弟兄和好，然後再來獻你 的禮物。」

活出聖言
去和你的弟兄姐妹們和好，不要讓憤怒 長久約束你的心。

全心祈禱
耶穌，求祢爲我祈禱，給我所需要的恩 寵去醫治心中的憤怒。阿們。 

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6.08 (三) 做出選擇

列王紀上十八20-39

聆聽聖言
... 厄里亞走向全體民眾面前說:「你們搖擺不定，模稜兩可 ，要到幾時呢?如果上主是天主，你們就應該隨從上主;如果 巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞 對人民說:「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有 四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來;他們可任選一隻，剖 分成塊，放在木柴上，不要點火;我也照樣預備另一隻，放在 木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的 名字:那降火顯示應允的神，就是真神。」...[巴耳的先知們] 即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴 耳的名字說:「巴耳，應允我們罷!...過了中午，他們仍繼續 狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答應的 ... 厄里亞將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說:「盛 滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上!」... 他們就倒了第三次; 水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄 里亞先知走近前來說:「上主，亞巴郎、依撒格和以色列的天 主，求祢今天使人知道:祢是以色列的天主，我是祢的僕人， 是奉祢的命作這一切事。上主，求祢應允我，應允我!使這人 民知道祢上主，是真天主，是祢叫他們心回意轉。」於是上主 的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中 的水。全體人民見了，都俯伏在地說:「雅威是天主，雅威是 天主!」

釋經小幫手
今天厄里亞先知問所有以色列子民:「你們搖擺不定，模稜兩 可，要到幾時呢?」厄里亞痛心地指出上主的先知只剩下他， 但巴耳的先知卻有450人，表示人民的心已經遠離天主，不再 跟天主有關係了。我們也可以反問自己:我是否也像以民一樣 搖擺不定、模稜兩可?還是我全心全意地愛天主、跟隨祂?很 多時候，我們是前者，過著平庸基督徒的生活，其中的原因可 能是我們不清楚教會的教導，不理解我們受洗時已被賦予先知 、君王、司祭職。或者是我們覺得外面世界比較吸引我們，能 夠給我們光榮、成功和利益，因此崇拜社會主流價值，它變成 了我們的信仰。或者是我們仍有多拜多保庇的心態，即便是教 友，還是去算命、去宮廟求姻緣、每天查星座運勢等。不管你 現在是如何，今天厄里亞先知邀請我們勇敢地做出選擇:「如 果上主是天主，你們就應該隨從上主。」厄里亞當時在人前是 孤立無援的，但因為他完全信任天主，堅持跟隨祂，天主便高 舉他，在巴耳的先知前讓他取勝。我們也可以學習厄里亞愛天 主的態度與行為，每天固定祈禱、勤讀經、在生活中與天主對 話、活出愛德、參與彌撒、加入彼此扶持的信仰團體......等， 為了與天主建立一份真誠、親密的關係。當我們每天與祂有愛 的相遇，在面對巴耳或其他偶像時，才能一再堅定地選擇祂— 這位愛我們愛到底的天主。

品嚐聖言
默想厄里亞的心:「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢?」

活出聖言
天主今天如何邀請你在你的生活中實際地跟隨祂呢?

全心祈禱
天主，我不願只是平庸的基督徒，我想要全心全意全力地跟隨祢。 阿們。

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