臺語《美好時刻》聖言分享

5.21 (六) 聆聽聖神

宗徒大事錄十六1-10

聆聽聖言
那時候，保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒，名叫 弟茂德，是一個信主的猶太婦人的兒子，父親卻是希臘人，在呂 斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。
保祿願意他隨自己同去，為了那些地方的猶太人的緣故，帶他去 行了割損禮，因為眾人都知道他的父親是希臘人。
當他們經過各城時，就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條， 交給他們遵守;於是各處教會信德穩固，數目天天增加。
聖神既阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達 地區，到了米息雅附近，想往彼提尼雅去;可是耶穌的神不許他 們去，遂繞過米息雅，下到了特洛阿。
夜間保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說:「請往馬 其頓去，援助我們罷!」
保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福 音，便立即設法往馬其頓去。

釋經小幫手
在今天的讀經中，我們看到初期教會生機蓬勃。保祿帶著年輕的 弟茂德到各城福傳、從事牧靈的工作。因他們的工作，各處教會 的信德更加穩固，數目天天增加。讀到這樣的情景，也許有些人 會羡慕當時的教會，也對現今的教會感到遺憾，因爲這和現今台 灣的教會生態有差異。在台灣，天主教徒的人數自1970年代以來 停滯不增。當今的教友年齡偏大、偏老，教堂内少了年輕的氣息， 很難吸引並留住年輕人;像弟茂德那樣充滿熱火，願意獻身與福 傳的教友更是屈指可數。面對這樣的教會，今天保祿要用自己的 經驗鼓勵我們，不要停留在抱怨，也不要放棄繼續努力建立教 會。保祿的福傳旅程並不一帆風順。起初聖神阻止他在亞細亞講 道，逼迫他轉移路線經過夫黎基雅和迦拉達地區，到了米息雅附 近。然而當他想往彼提尼雅去時，聖神又再次阻止他，以致他非 得繞過米息雅，下到了特洛阿。結果聖神啓示給他，要他往馬其 頓去。在種種挑戰和阻礙中，保祿沒有因爲遇到困難，被動的接 受命運，放棄福傳。相反的，他不斷聆聽聖神，讓聖神指引他的福 傳方法和路線，一點也不厭倦。今天，聖神依然在推動著整個教 會。如果我們過去的福傳方式不再見效，就讓我們不要畏懼麻煩 ，虔誠的祈禱並謙虛的聆聽當代的年輕人，讓聖神告訴我們如何 在這個時代有效的建立教會。

品嚐聖言
默想保祿見了異象，推知是天主召叫他 到馬其頓福傳，便立即出發。

活出聖言
相信聖神會給你靈感，以創意、簡單、具 體的方式向身邊的人福傳。

全心祈禱
聖神，我相信祢一直都在引導整個教會， 請祢也引導我在教會付出。  阿們。

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5.20 (五) 溝通的重要

宗徒大事錄十五22-31

聆聽聖言
那時候，宗徒和長老同全教會決定，從他們中選幾個人，派他們 同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶 達和息拉，是弟兄中的領導人物。
他們帶去的信如下:「宗徒和長老弟兄們，給在安提約基雅、敘利 亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。
我們聽說有幾個從我們這裏去的，而並非我們所派去的人，講話 擾亂你們，混亂了你們的心。我們取得同意後，決定揀選幾個人 ，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裏去。此二人 為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。我們派猶達和 息拉去，他們要親口報告同樣的事。
因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔，除了這幾項重要 的事:即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫;若你們戒 絕了這一切，那就好了。祝你們安好!」
他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。人們讀 了，對這勸慰的話都十分歡喜。

釋經小幫手
宗徒們決議外邦人基督徒並不需要像猶太基督徒一樣，遵守每一 條梅瑟的法律，包括割損禮。因此，他們便派遣保祿及夥伴們，把 會議的諭文傳遞給安提約基雅及各地的外邦人基督徒。在這裏， 我們看到溝通對於教會也是非常重要的。教會雖然是一個精神的 現實，但是它也是一個實際的，由許多不一樣的人組成的團體。 因此，要建立好教會，我們除了專心祈禱，也不能輕忽建立有效 的組織架構，包括溝通管道。良好的溝通管道能夠帶來什麽好處 呢?首先，我們看到一封來自宗徒和長老的信，澄清了外邦人基 督徒在信仰生活上的一些迷惑。信上寫著:「因為聖神和我們決定 ，不再加給你們什麼重擔，除了這幾項重要的事。」透過這些字， 宗徒們向外邦信徒們表達了他們的開明，他們承認並接受教會的 多元化，願意肯定不同教會的獨特的美好，除了要求他們避免與 信仰核心有衝突的行為，並不對他們有諸多挑剔。「祝你們安 好!」這是宗徒及長老們給散佈在各地的外邦人教會一個最誠心 的祝福，祝福他們繼續發展，祝福他們更忠實的跟隨耶穌，成全 他們的獨特性。這樣的祝福讓教友們非常的歡喜，也深深被鼓 勵。試反省，在服務教會的經驗中，哪樣的溝通模式讓你感到被 鼓勵、被肯定?哪樣的溝通模式卻讓你感到被傷害、被誤解呢? 我們又能如何改善我們的溝通模式呢?

品嚐聖言
默想這句話:「因為聖神和我們決定，不 再加給你們什麼重擔。」

活出聖言
檢討我們的溝通模式:它是否加給他人重 擔，還是能為了別人減輕負擔?

全心祈禱
天主，祢賜給我們溝通的能力。讓我們能 用這能力去建設他人及教會。 阿們。

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5.19 (四) 天主的用意

宗徒大事錄十五7-21


聆聽聖言
那時候，宗徒和長老辯論多時之後，伯多祿起來向他們說:「諸位 仁人弟兄!你們深知，多時以前，天主就在你們中選定了，要藉 我的口，為叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主，已 為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣;在 我們和他們中間沒有作任何區別，因祂以信德淨化了他們的心。 既然如此，現今你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連 我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢?但是，我們信我們 得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」於是眾人都緘默不
語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎 樣大的徵兆與奇蹟。大家都不出聲之後，雅各伯接著說:「諸位仁 人弟兄，請聽我說!西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他 們中選拔一個百姓，屬於自己名下;先知的話也正與此相合，如 經上記載:『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所;已坍塌了的 ，要把它重建而豎立起來，為的是其餘的人，即一切以我的名得 名的民族，要尋求上主:這是很久以前，公佈這事的主說的。』因 此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，只要函 告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。因為自古以 來，在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的 書。」

釋經小幫手
對於新的事情，我們多時會有所保留。外邦人的習俗和猶太人不 一樣，他們能不能從自己的習俗中活出基督徒的生活，卻不偏離 信仰的核心?因此，關於外邦人基督徒是否需要接受割損，初期 教會團體認真的進行分辨。也許，來自猶太背景的宗徒和長老也
不敢輕易免除受割損的條件，因為在他們自己的信仰經驗中，這 是非常重要的一個元素。然而，經文中我們看到身為宗徒之首的 伯多祿站起來，為外邦人基督徒辯護，他說:「洞察人心的天主， 已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣; 在我們和他們中間沒有作任何區別，因祂以信德淨化了他們的 心。」他將大家的焦點從人的考量、感受、想法和意見，拉回到天 主的用意。天主願意白白的賜給外邦人聖神，願意賜給他們信德 的恩寵，願意他們因為相信而被進化，生命有了改變。如果這些 外邦人不需要接受割損已經被天主悅納了，那麽人又有什麽資格 對他們做出這樣的要求呢?經文中，我們看到衆人聽了伯多祿的 話就緘默不語，因為他們突然被點醒，意識到所有的爭辯，如果 沒有以天主的用意為中心，都是沒有意義的噪音。讓我們今天也 向初期教會學習，當意識到自己的言辭中少了天主，便可以馬上 放下身段，再次學習聆聽。結果，因為宗徒的態度開放了，接下來 的分辨就有更完整、更完美的結果。

品嚐聖言
於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和 保祿述說天主行的徵兆與奇蹟。

活出聖言
在與別人有不同意見時，有意識的問天 主祂的用意是什麼?

全心祈禱
主聖神，生命中有好多選擇和考量，求祢 讓我常常和天主的用意連結。 阿們。

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5.18 (三) 艱難的條件

宗徒大事錄十五1-6

聆聽聖言

那時候，從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說:「若是你們不按梅 瑟的慣例行割損，不能得救。」
保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論;大家就指定保祿 和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老， 討論這問題。
他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦 人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。
他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告了天主 偕同他們所行的一切大事。
卻有幾個信教的法利塞黨人起來說:「必須叫外邦人受割損，又 應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。

釋經小幫手
「若是你們不按梅瑟的慣例行割損，不能得救。」在今天的經文中 ，我們聽到初期教會的一些紛爭。皈依基督的猶太人要求後來信 主的外邦人要按照猶太人的習俗行割損，才能加入他們的行列。 然而保祿和巴爾納伯卻認為這些這些習俗本不是信仰的核心，不 需要把它們强加在外邦人身上。試反省:經文中這樣的情景今天 是否還繼續發生在我們的生活中呢?比如説:當有人想認識我們 的信仰，或加入我們的團體時，我們會給那人設下什麽條件呢? 在基督信仰為少數的台灣，當有外教友純粹因好奇或其它不同原 因被吸引、初步接觸我們的教會時，我們會怎麽介紹我們的信仰 和教會給他們呢?是為他們列下許多入門條件嗎?告訴他們要 上多久的慕道班、背熟多少經文、每週望彌撒、接受所有的教 條?這些條件在信仰中固然有它們的地位，但對於初步接觸信仰 的人，也許我們更需要向保祿和巴爾納伯學習，知道他們的階段 ，然後用他們可以理解的方式向他們伸出歡迎的手、接納他們， 以後才慢慢帶領他們走向信仰的深處。經文中提到眾弟兄聽到外 邦人歸化的事都非常喜歡，英語翻譯為喜樂。比起諸多要求，弟 兄姐妹們的喜樂和歡迎更能夠吸引外教友來接近信仰、認識耶 穌。一旦他們被耶穌吸引，願意祈禱、讀經、參加禮儀等，我們就 會樂觀其成後續的發展，不是嗎?

品嚐聖言
「天主偕同他們行一切大事。」默想天主 要在教會行什麽大事呢?

活出聖言
有意識的用你的言語、行動來表達教會 對外教友的接納和歡迎。

全心祈禱
聖神，請教我們像耶穌一樣向一切人開放，但卻不偏離信仰的核心真理。 阿們。

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5.17 (二) 建立教會

宗徒大事錄十四19-28

聆聽聖言
那時候，有些猶太人，從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾;群 眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。但門徒們一 圍到他跟前，他就起來進了城，第二天同巴爾納伯起身往德爾貝 去了。
他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒，以後回到呂斯特辣、 依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰 ，說:「我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。」
二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他們託付 於他們所信仰的主。
以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅，在培爾革宣講道理以 後，下到阿塔肋雅，又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從 那裏被託於天主的恩寵，作現在已完成的工作。
他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和 怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不 少時日。

釋經小幫手
今天的經文敘述保祿和巴爾納伯福傳旅程中的事跡。經文中提到 許多地名——安提約基雅、依科尼雍、德爾貝、呂斯特辣......等， 這些是保祿和巴爾納伯宣講基督福音的地方，在那裏有新的基督 徒團體形成。在這裏皈依基督的人可稱為保祿和巴爾納伯信仰中 的兒女。我們今天可以從他們如何對待這些基督徒並如何組織當 時的教會，學習如何建立並掌管今日的教會。首先，我們看到保 祿和巴爾納伯如何像家長一樣，照顧和陪伴這些新的信徒。他們 到處堅固門徒的心，在困難中鼓勵他們堅持信仰。試反省，今天 的教會是否親切得讓人容易靠近?當有困難的人找上門，我們是 否也會向他說鼓勵的話，用實際陪伴堅固他的心，還是用嚴厲的
規條制約他?宗徒說:「我們必須經過許多困難，才能進入天主的 國。」生活中難免有痛苦，在他人遇到困難時，除了給予實際的幫 忙，我們是否幫助他人打開信德的門，引導他們在痛苦中找到意 義?因為當人的精神有寄托時，便會有更大的力量面對痛苦。再 來，我們也看見保祿和巴爾納伯在各教會給他們選立了長老來領 導當地的教會。他們不獨自掌權，成為信徒的焦點，卻提拔有恩 寵的人，合作建立並管理教會。今天我們的教會是否有像保祿和 巴爾納伯的遠見和謙卑，提倡合作精神，還是我們只把焦點放在 神職人員或某些明星教友身上呢?

品嚐聖言
默想保祿和巴爾納伯為了建立初期教會 所付出的愛和心思。

活出聖言
多了解你堂區或教區的管理及牧靈架構 ，並找出一些可以改進的地方。

全心祈禱
主，感謝祢賜給我們保祿和巴爾納伯，教 導我們如何建立基督的團體。 阿們。

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5.16 (一) 擺脫假象

宗徒大事錄十四5-18

聆聽聖言
那時候，外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱保祿和巴爾 納伯，並要用石頭砸死他們，他們一聽說，就逃往呂考尼雅的呂 斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裏傳揚福音。在 呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總 沒有行走過。這人聽保祿講道;保祿注目看他，見他有信心，可得 痊癒，便大聲說道:「直直地站起來!」這人遂跳起來行走。群眾 看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說:「神取了人形，降到我 們這裏了!」他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，
因為它是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花 圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。巴爾納伯和保祿宗徒聽說這 事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，說道:「人哪!你 們這是作什麼?我們也是人啊!與你們有同樣的性情;我們只是 給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活的天主 ，是祂創造了天地海洋和其中的一切。祂在過去的世代，容忍了 萬民各行其道;但祂並不是沒有以善行為自己作證，祂從天上給 你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」說了 這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。

釋經小幫手
保祿和巴爾納伯在依科尼雍經歷外邦人和猶太人的侮辱，被石頭
砸死的威脅，卻在來到呂斯特辣，有人聆聽他們講道，因行了治
癒的奇蹟，被當地的人尊崇敬仰:「神取了人形，降到我們這裏 了!」你是否也有過類似的經驗呢?拼命練習卻不被看好、努力 經營卻不見起色、被人嫌惡、想貢獻所學卻不被重用......等。這
時，我們除了感到失望沮喪，也多麽渴望遇到賞識千里馬的伯 樂。然而，一旦有機會透過競賽評比、治癒疾病、做善事、捐款、 寫文章、作見証、當志工、給人安慰，得到大家肯定時，我們是否 有宗徒一樣放下的勇氣—「我們只是給你們傳揚福音，為叫你們 離開這些虛無之物，歸依生活的天主」?兩位宗徒用撕裂自己的 衣服來強烈表達:自己只是普通的人並非天主。他們所言所行是 靠天主的手在牽動，賴天主的恩澤軟化人心。人若自己覺得可掌 控一切成就時，就是陷入罪惡。幾時我們也像呂斯特辣的百姓看 不見天主的形體，難免會為感官所知所覺而動心:追隨很會講道 理的神父、接近和藹熱心的修女、聽從醫術高明的醫生、信賴名 嘴政治人物、羨慕成功的企業家、崇拜明星或運動員，卻忽略了 一個真理:隱藏在這些人背後是天主。今天就讓宗徒們提醒我們: 這一切全來自天主，因為只有天主才能「從天上給你們賜了雨和 結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心」。

品嚐聖言
祂從天上給你們賜了雨和結實的季節， 以食物和喜樂充滿你們的心。

活出聖言
今天試著擺脫一樣虛無可杇的人、事、物 ，和生活的天主相遇，

全心祈禱
天主請幫助我脫去人塑造的形象，以真 實的面貌生活。 阿們。

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5.15 (日) 如耶穌去愛

若望福音十三31-35

聆聽聖言
猶達斯出去以後，耶穌就說:「現在人子受到了光榮，天主也在人 子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要 在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮祂。
孩子們!我同你們在一起的時候不多了。
我給你們一條新命令:你們該彼此相愛;如同我愛了你們，你們 也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可 認出你們是我的門徒。」

釋經小幫手
你可曾想過，身爲基督徒，什麼讓我們與世界的人不一樣呢?是 財富、知識、健康長壽、時尚、功名，還是一個肖似基督捨身取義 的愛呢?在今天的福音中，答案很清楚是後者。耶穌對這份愛有 個明確的定義，就是「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。那耶 穌的愛是怎樣的呢?首先，這份愛是捨己的、無條件的，不但是 愛人如己，而且連自我都要縮小甚至放下!這無私捨己的愛是基 督所建立教會的無形的標誌。耶穌邀請我們走向更大的愛:「你們 若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做 嗎?」(瑪五46)那麼，我們在生活中是否有彼此相愛、活出主耶穌 的臨別贈言嗎?如果我們每天都試著彼此相愛，愛自己的家人、 親戚、朋友、同事、鄰居，並用自己的行爲表達出基督徒應有的愛 的標準，那麼我們周遭的人就會被吸引來認識我們的天主。但如 果在我們之間，沒有彼此相愛的行動，那麼眾人也就認不出我們 是主的門徒了。那時，即便我們可以講一口好聖經或能講一些仁 義道德的大道理，人也不能被吸引來到主耶穌的面前。今天就讓 我們求主恩賜我們，在每天的生活中，讓我們先活出彼此相愛的 見證，學習耶穌去愛那不可愛的人，才能讓世人認出我們是耶穌 的門徒，並吸引眾人，使萬民成為門徒。

品嚐聖言
「你們該彼此相愛;如同我愛了你們，你 們也該照樣彼此相愛。」

活出聖言
今天，當你很想指正別人，跟別人爭對錯 時，先問耶穌祂會怎麽樣去愛。

全心祈禱
主耶穌，請幫我放下自己的驕傲和計較， 學習祢無條件的去愛! 阿們。 

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5.14 (六) 對教會的愛

宗徒大事錄一15-17，20-26


聆聽聖言
那時候，伯多祿起來站在弟兄們中間說:─當時在一起的眾人大約共有一百二十名─
「諸位仁人弟兄!聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯 所預言的經文，必須應驗。他本來是我們中間的一位，分佔了這 職務的一分;但是在《聖詠集》上曾記載說:『讓人取去他的職 位。』
所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內， 常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接 去的日子止，由這些人中，應當有一個同我們一起作祂復活的見 證人。」
他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個 人。
他們就祈禱說:「主，祢認識眾人的心，求祢指示，這兩個人中， 祢揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為 猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」
他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。

釋經小幫手
宗徒大事錄記載著耶穌復活升天後，初期教會如何組織自己，以 便能更有效、忠實地把耶穌的精神傳承下去。他們所面對的問題 以及所考量的方向仍然適合今日教會參考。經文中，門徒們因為
猶達斯背叛耶穌並離棄團體，決定找一個人代替他。當時門徒們 心中肯定有許多複雜的感受:有對猶達斯背叛的不解及感傷、對 完美團體的幻滅、對軟弱的人性的遺憾......等。然而，我們也看 到門徒們沒有停留在這些負面的感受中，反而從聖詠的一句話: 「讓人取去他的職位」獲得安慰和方向。今天的教會團體仍然不完 美，在遇到打擊時，我們是否能回到聖言，讓天主的話帶領我們 跨越危機，繼續天主給我們的使命?伯多祿接著也提出取代猶達 斯職位的人應有的條件，即「主耶穌在我們中間來往的所有時期 內，常同我們在一起的人中，...應當有一個同我們一起作祂復活 的見證人。」他沒有限制這個人的學歷有多高、家庭背景應該如 何、從事什麽行業、有什麽天分，而是强調這個人必須認識耶穌， 並在自己的生命中見證過耶穌的死及復活。可見，在教會裏，一 個認識耶穌並愛祂的人，所能成就的往往比那些能力很强卻沒有 真正和耶穌相遇、認識祂並愛祂的人多。如果愛能夠催迫一個人 超越自己，為所愛的對象全心付出，那麽，我們花多少心思去促 使一個基督徒能與耶穌相遇、認識祂呢?

品嚐聖言
默想聖神在初期教會不斷陪伴他們有智 慧的去面對種種決定和責任。

活出聖言
讓聖神帶領你去想像祂渴望你的堂區可 以有的新面貌、新發展。

全心祈禱
聖神，謝謝祢教我愛耶穌及祂的教會。請告訴我，我能為教會做什麽?  阿們。

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5.13 (五) 我是道路

若望福音十四1-6

聆聽聖言
那時候，耶穌說:「你們心裏不要煩亂;你們要信賴天主，也要信 賴我。在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地 方;如不然，我早就告訴了你們。
我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去， 為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏 去的路。」
多默說:「主!我們不知道祢往那裏去，怎麼會知道那條路呢?」
耶穌回答說:「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到 父那裡去。」

釋經小幫手
現今大環境變化非常的快速，很多人在面對這些變化時，心裡會
產生很大的壓力與焦慮。比方說，新冠疫情染疫的人數不斷攀
升、俄烏戰亂的陰影，我們會擔心自己也處在同樣的困境而導致 生命驟然逝去。這些焦慮、不安、憂愁與煩亂會讓我們迷失方向、 失去動力，而克服這些的唯一方法就是信賴耶穌及我們的天主。 在今天的福音中，耶穌教我們不要讓這些煩亂置放在自己的心裡 面，祂知道我們的軟弱，所以要我們把這些軟弱交託在耶穌手中 ，讓祂來幫我們除去重擔，得到心靈的自由。祂也清楚地告訴我 們，祂的死亡、復活和升天是為了要幫我們精心預備一個地方， 使我們能夠永遠住在天主內，這是令人感到非常暖心的禮物。而 耶穌說為我們預備家以後，祂承諾一定會回來，接我們到祂那裡 去，與祂一起同住。這表示我們現在擁有的生命雖然是有限的， 但卻不會是最終的，而做為基督徒的最大安慰，就是能與那愛我 們的天主同在。耶穌說:「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰 也不能到父那裡去。」在這裏，耶穌指出我們人生最終目的地在 哪裡，就是回歸父家。若我們清楚這個目標，我們對世上的事情 就更放得開、放得下。只要我們謹記耶穌的話語，緊跟著祂，就能 夠一直走到那個終點。因此，我們在人生的旅途中，無需憂愁、煩 亂，因為耶穌會親自來教導我們如何面對一切。

品嚐聖言
「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰 也不能到父那裡去。」

活出聖言
當你面臨困境走不下去時，更要靠近耶 穌，讓祂帶領你一步一步走下去。

全心祈禱
耶穌，我祈求祢在我擔心憂慮時，讓我感 受到祢的陪伴和帶領。阿們。 

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5.12 (四) 階級制度

若望福音十三16-20

聆聽聖言
那時候，耶穌給門徒們洗腳以後，說:「我實實在在告訴你們:沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了 這些事，如果實行，便是有福的。
我不是說你們全體，我認識我所揀選的;但經上所記載的必須應 驗:『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』就在現在，事未發生以前，我 告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我就是那一位。
我實實在在告訴你們:凡接待我所派遣的，就是接待我;接待我 的，就是接待那派遣我來的。」

釋經小幫手
相信很多人認同耶穌説的這句話:「沒有僕人大過主人的，也沒有 奉使的大過派遣他的。」這是因爲在人類社會，包括華人社會，階 級扮演了很重要的角色。儒家思想鼓勵不同階級、身份的人各盡 職責。在這個階級社會裡，階級上者對下者具有責任，階級下者 對上者需要以忠誠服從。然而，階級制度的思想卻被有權勢者濫 用，逼迫階級下層的人接受不公平的對待。在福音中，耶穌承認 社會階級的存在，但祂卻以師父的身份，洗了門徒的脚，完全和 祂所説的道理不吻合。難道耶穌還有更深的道理要啓示給門徒? 耶穌意識到人們之所以特別在意社會地位，是因爲認爲階級愈高 就愈有尊嚴、地位、特權。然而，耶穌謙卑的洗脚是告訴我們:一 人的尊嚴不在於他的身份、權威、地位或責任，而是我們是否清 楚自己的所作所爲是有意義、有價值的。如果我們做卑賤、但有 意義的事，這也能讓我們充滿幸福感。在今天的經文中，耶穌也 說:「凡接待我所派遣的，就是接待我;接待我的，就是接待那派 遣我來的。」比起階級，耶穌更希望我們培養一個接待文化。若我 們社會地位高，就學會彎下腰，用愛德幫助卑微的人。若我們地 位比較低，也不需要自卑，因爲我們依然可以用自己的熱情和善 良接待每一個人，就如接待耶穌一樣。

品嚐聖言
默想耶穌對你說:「你們既知道了這些事 ，如果實行，便是有福的。」

活出聖言
當你要用權威待人時，先默想耶穌會如 何去接待這人，並照著去做。

全心祈禱
主耶穌，感謝祢教我如何超越社會的價值，讓我活得更有愛、更幸福。 阿們。

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