臺語《美好時刻》聖言分享

11.24（三）真實地同在

路加福音廿一12-19
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌向門徒們說：「為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚在獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。
你們要為父母、兄弟、親戚及朋友所出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字，受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮，也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」

 

釋經小幫手
在今天的福音，耶穌跟門徒們說他們將要經歷的考驗，而這些考驗是給他們做見證的機會，見證耶穌是真真實實地與他們同在。這是多麼大的好消息！耶穌不只是坐在天上的寶座，祂在我們的快樂與痛苦、順遂與困難中都與我們同在。祂不會保證我們的生活一切一帆風順、無災無難，但祂承諾「我與你們天天在一起，直到今世的終結」（瑪二八20）。祂告訴門徒遇到考驗時首先「心中要鎮定」，要安靜下來才能意識到主耶穌就在他們的身旁，這會帶給他們很深的安定力量。當我們遭遇困難和考驗時，我們可能會被痛苦襲擊，而心煩意亂、焦躁不安。這時主耶穌邀請我們安靜下來，意識到我們並不是一個人孤單的面對，因為祂正在陪著我們。接著祂告訴門徒「不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。」耶穌陪在我們身邊不是什麼都不做，祂會派遣祂的聖神在我們的心內工作。當我們處於和耶穌同在的安定和安穩中，我們也能夠接觸到內在真實的自己，煩亂、焦慮、不安、害怕的情緒，在耶穌愛的撫慰中被釋放，意識到內心多了一份穩定、自由，使我們知道如何應對或自處，這都是來自聖神的啟發。此時，細數過往，許多的考驗都有耶穌和聖神陪著我們度過，未來祂們也會持續的陪伴、啟發我們。為此讓我們感謝讚美天主。
 

品嚐聖言
意識到耶穌真真實實地陪伴你的生活，祂渴望與你同在。

活出聖言
在一天中練習主動邀請耶穌參與你的生活，並覺察祂在你身上的工作。

全心祈禱
聖母，妳的心總是和耶穌在一起，求妳也這樣教導我、啟發我。 阿們。

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11.23（二）另外的結局

路加福音廿一5-11
 

聆聽聖言
 
那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」
他們遂問說：「師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」
耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：『我就是(默西亞)』；又說：『時期近了。』你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」
耶穌又給他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」

釋經小幫手
身為人，我們害怕不幸。一般人求神拜卜以避免不幸，如果是教友，我們也會勤念玫瑰經、領聖體為躲避災難。然而，我們可以嘗試去思考，究竟是什麼推動我的生活—是害怕還是愛？在今天的福音中，耶穌提到許多災難—「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆」，耶穌也提到美麗的聖殿「待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的」。這些事情都已經在發生，耶穌要讓我們看到人間一切都是無常。我們現在所看見、擁有、累積的，可能下一刻就消失、被奪去。然而，耶穌也說：「這些事必須先要發生，但還不即刻是結局」。那什麼是結局呢？結局就是，我們即便面對動盪不安的未來，仍可學習以信德的眼光，在每件事中發現天主的美善和眷顧。如果我們真的相信天主是愛，我們的生命、力量、價值都來自祂，而我們最終的目標也是天主以及祂賜給我們的永生，那麼，無論外在環境如何黑暗或不樂觀，我們仍然可以選擇依靠天主、選擇聆聽祂的旨意、選擇把生活過的有意義、對得起天主及自己，甚至能夠踏出一步把光明帶到周圍。福音中，人們渴望知道末日何時會來，然而，耶穌卻告訴我們，與其擔心恐懼，更重要的是要在當下活出永生，以愛轉化黑暗的世界，迎向更好的結局。
 

品嚐聖言
面對不好的事情發生，默想耶穌鼓勵你：「不要驚慌！」

活出聖言
遇到不順心的事情，請求耶穌給你信德的眼光來看它，並以愛轉變它。

全心祈禱
主耶穌，請祢賜給我信德，讓我相信一切都有天主父聖善的旨意。阿們。

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11.22（一）不足中的慷慨

路加福音廿一1-4
 

聆聽聖言
 
耶穌舉目一望，看見富人把他們的獻儀投入銀庫內，又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裡面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投上了。」

 

釋經小幫手
若要你說出你生命中感覺最匱乏、最不足的地方，你會立刻想到什麼呢？是金錢或物質上的不夠用，是工作或社會經驗不夠多嗎？是身體或性格方面的缺乏嗎？或是心靈及人際方面的軟弱？面對這些不足的狀況，你有什麽感受？你會用什麽方法面對它呢？有時候我們不甘願自己不如人，所以會開始抱怨命運；有時候我們會開始自責，想盡方法去彌補、隱藏或辯解。然而，耶穌是怎麼看待這些不足呢？在今天的福音中，耶穌看到寡婦的奉獻比起富人的獻禮，是非常少的。然而祂沒有把重點放在不足上，卻被寡婦「從她的不足中，把她所有的一切生活費都投上了」的舉動感動了。耶穌注重的不是寡婦的匱乏，而是她的慷慨。寡婦沒有因爲自己感受不足而陷入自憐與恐懼。相反的，她能夠慷慨的給因爲她明白是天主給予她所需要的一切，也相信天主會繼續爲她提供。這也是耶穌自己的經驗—祂雖是天主子，卻爲了人類成了貧困的，降生成人，必須承受很多現實中的不足，好使我們因著祂的貧困而成爲富有的（參格後八9）。祂這麼做，不害怕接近並碰觸貧窮和不足，是爲了能夠體驗到我們的貧困與不足的滋味，與我們合而爲一，並教導我們如寡婦一樣，在不足中把焦點放在天主對我們的慷概，並在天主慷慨的眷顧中學會大方的給予，學會完全的相信。
 

品嚐聖言
默想耶穌看到與認同我們所面對的不足。

活出聖言
今天試著用具體的行動，仁慈的對待自己和他人所面對的不足。

全心祈禱
耶穌，請幫助我看到祢在我生命中的慷慨，以便我能像祢一樣大方給予。 阿們。

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11.21（日）君王不屬世界

若望福音十八33-37
 

聆聽聖言
 
那時候，比拉多叫了耶穌來，對祂說：「祢是猶太的君王嗎？」
耶穌答覆說：「這話是你由自己說的，或是別人論我而對你說的？」
比拉多答說：「莫非我是個猶太人？祢的民族和司祭長把祢交付給我，祢做了什麼？」
耶穌回答說：「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」
於是比拉多對祂說：「那麼，祢就是君王了？」
耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」

 

釋經小幫手
今天，普世教會慶祝基督普世君王節。這個慶節邀請我們反省，誰是我們生命的君王？你對君王的概念是什麼？世俗的國王住在城堡中，靠著權力、聲望、財富來控制人。今天我們可以反省：我們被哪些世俗的君王控制了？福音中，耶穌對我們說：「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」這些話顛覆我們對一個高高在上充滿權威的君王的想法。看看十字架上的耶穌，祂體現一個心甘情願為愛而做出犧牲的君王。聽聽福音，耶穌陳述的君王是一個因為真理作證而被迫害的君王。身爲君王，耶穌不用權威和暴力統治我們，而是用愛和真理引導我們，用自由和溫柔勸說人們選擇站在真理的一邊。這些人也包括他的對手，如比拉多。「我的國不屬於這世界」。耶穌的王國是道路，通往真理及生命。祂世世代代都在邀請人們認識祂，聽從祂，說「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」有耶穌為我們的君王，即便生長在倫理混淆，充滿誘惑的世界，祂會讓我們認識祂那不能被黑暗淹沒的真理。耶穌的生命就在黑暗和混淆的環境中閃耀真理的光，爲後來的基督徒留下了榜樣。讓我們今天也勇敢傳承祂的精神，維護真理。
 

品嚐聖言
反思誰是你生命的君王？你被哪些世俗的君王控制？

活出聖言
意識到什麼價值在主導你的決定？耶穌的價值在你心中有地位嗎？

全心祈禱
主！雖然世俗的誘惑很多，但請讓我有力量選擇讓祢當我生命的君王！阿們。

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11.20（六）活人的天主
 
路加福音廿27-40
 

聆聽聖言
 
那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」
耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。
至論死者復活，梅瑟已在《荊棘篇》中指明了：祂稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。祂不是死人的，而是活人的天主：所有的人為祂都是生活的。」
有幾個經師應聲說：「師傅，祢說的好。」
從此，他們再不敢質問祂什麼了。

 

釋經小幫手
今天的福音提到古以色列民族中的一條法律：如果某人結婚後，沒有生子便死去，他的兄弟有責娶寡婦為妻，而所生的兒子則應歸於亡者的名下，並有權承受亡者的家業。在那時候，這法律確保使亡者的名字不致失傳，他的家產不致外流，為失去依靠的寡婦也是一個照顧。這種習俗不只在以色列民族中有，亦見於其他古東方民族之間。如今，無論我們對這習俗有什麽看法，在那時候，人民的確透過這樣的法律，體會到天主如何眷顧和守護人民中最軟弱的一個。然而，今天的福音中，撒杜塞人卻企圖用這個法律的問題，挑戰復活的現實。他們問，如果復活是真的，連續嫁給七個弟兄的婦女在復活以後到底屬於誰呢？復活後，他們間的關係不是很尷尬嗎？還好，精明的耶穌意識到他們的論點有誤。復活，就如天主本身，本是屬神的事。人類即便用最優秀的語言及想像力、最清楚的邏輯以及最豐富的經驗，也無法把天主的現實完全包括、完全弄明白。因此，福音中耶穌告訴人們，來世會是怎麽樣的，不能用今世的類別來設定。耶穌把重點拉回到天主的愛：「衪不是死人的，而是活人的天主。」雖然我們對於來世的細節瞭解不多，但在我們有生之年，天主願意每一個人都能在愛和被愛中活出意義、找到方向，也活得沒有遺憾和悔恨，因而承認祂是主！
 

品嚐聖言
「衪不是死人的，而是活人的天主。」那麽你今生有真正活著嗎？

活出聖言
要好好生活而不是懵懂過日子需要做那些具體的決定以及行動？

全心祈禱
感謝耶穌是我今生的主而不是死後的主。請祢教我如何好好生活。 阿們。

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11.19（五）聖潔的聖殿
 
路加福音十九45-48
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。對他們說：
「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」
耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉祂，但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽祂。

 

釋經小幫手
今天耶穌展現了祂對天父殿宇的熱情—祂「進了殿院，開始把買賣人趕出去」。若望福音有更詳細的描寫耶穌「用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子」(若二15)。耶穌的形象通常是溫和、充滿愛心，然而，當祂發現父的聖殿被玷汙時，祂展現了不同的樣貌—憤怒、熱忱、充滿了力量。可見天主的殿宇對耶穌來說是極度重要的，是生命的核心及源頭。這個殿院可以指我們每週去的聖堂，但也是我們每一個人。聖保祿曾說：「你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內」(格前三16)，意思是我們每個人都是天主的住所，天主聖三住在我們的身心靈內。那麼，我們是否有珍惜這個聖殿，還是我們疏忽照顧它，甚至隨意讓賣家在聖殿大聲推銷不屬於天主的產品？比如説：當我們不愛惜身體，過度使用它、常熬夜、暴飲暴食、酗酒吸毒，我們已經在毀壞天主的聖殿了。同樣，當我們讓我們的思想充滿色情、欺詐、僞裝、厭惡、比較、迷信、虛榮，天主的聖殿也已經被我們玷汙，讓我們的身心靈因爲這些雜物而變得不自由，無法與愛我們的天主聖三有一份純潔的關係。今天耶穌渴望清理並修建我們的聖殿。透過傾心聆聽聖言，耶穌會淨化我們，將擾亂我們的買賣人驅逐，使我們再次成爲天主聖三中悅的居所。
 

品嚐聖言
默想耶穌對天父殿宇的熱忱。祂對你的生命也有同樣的熱忱。

活出聖言
列下充斥你身心靈的買賣人，將它們呈現給耶穌，求耶穌幫忙驅逐它們。

全心祈禱
耶穌，我只屬於祢。祈求祢讓我每天理解祢的聖言，行祢的旨意。阿們。

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11.18（四）為什麼哭泣

路加福音十九41-44
 

聆聽聖言
 
耶穌臨近耶路撒冷的時候，望見京城，便哀哭她說：「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事；但這事如今在妳眼前是隱藏的。的確，日子將臨於妳，妳的仇敵要在妳四周築起壁壘，包圍妳，四面窘困妳；又要蕩平妳，及在妳內的子民，在妳內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」
 

 

釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到耶穌望著耶路撒冷，為她哀哭了。耶穌愛耶路撒冷，想把最好的給它。然而耶路撒冷的領導及人民卻拒絕了天主的話，選擇沉浸在無知和罪惡中。耶穌預見他們即將面臨的災難，心疼的哭了。試反省，若耶穌今日看著我們的世界、社會及家庭，祂會感到欣慰，還是依然會哀哭呢？耶穌說：「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事。」看看這世界人與人、族與族、國與國之間的紛爭，有哪一個不是始於人心中的自私、貪心、虛榮、或無知，讓他們不但遠離近人，而且遠離天主，也遠離自己最深的身份。耶穌的淚水始於祂對世人的愛，祂的悲痛來自他們不認識天主的真理。你能體會耶穌的心情嗎？然而，平時我們的眼淚又是為什麼而掉呢？也許，我們不得不慚愧的承認，自己的淚水多時是爲了始於自私的理由。我們會因感到不舒服而掉下自憐的淚、因被指正或被誤會而掉下委屈的淚、因沒有信心而掉下焦急害怕的淚、或期望沒有達成而掉下失望的淚。比起耶穌因爲愛世人而掉下的淚，你的淚水占有多少分量？你的淚水是否讓你顯得特別自私、嬌貴？要知道，繼這段福音以後，耶穌便堅決的走向祂的苦路，為祂愛的人犧牲自己。今天，我們是否願意跳出自我中心，體諒耶穌對世人的愛，並隨同祂把自己的不適、委屈當祭品獻上，作爲和平祭為世界祈禱。
 

品嚐聖言
默想耶穌為世界哀哭。你能怎麼樣安慰祂，給祂支持呢？

活出聖言
有意識的把你生命中小小的痛苦和耶穌的痛苦連接，為世界和平祈禱。

全心祈禱
主耶穌，我愛祢。祢難過時我也很心疼。請教我如何爲祢擦乾淚水。 阿們。

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11.17（三）勇敢面對危機

路十九11-28
 

聆聽聖言
 
那時候，有兄弟七人與他們的母親一同被捕，國王命人用鞭子和牛筋痛打他們，強迫他們吃法律禁止的豬肉。尤當稱奇，最值得光榮記念的，還是他們的母親。她在一日之內親見七個兒子死去，還能欣然忍受，因為她全心寄望於上主。她心中充滿高尚的情緒，以大丈夫的氣概奮發起女性孱弱的心靈，用本國的話，一一鼓勵他們說：「我不知你們怎樣出現在我的腹中：不是我給了你們靈魂與生命，也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者，既然形成了人的初生，賜予萬物以起源，也必仁慈償還你們靈魂和生命，因為你們現在為愛護衪的法律捨生致命。」… … 「我兒，你憐恤我罷！我在腹中懷育你九個月，三年哺養你，又栽培提攜養育你，直到現在的年紀。我兒，我懇求你仰視天，俯視地，觀察天地間形形色色的萬物！你該知道，這一切都是天主從無中造成的，人類也是如此造成的。你不要怕這劊子手，反該對得起你的哥哥們，視死如歸，好叫我在天主顯示仁慈的時候，可迎接你的哥哥和你。」她剛說完了話，青年人就說：「你們還等什麼？我決不聽從國王的命令，我只聽從梅瑟給我們祖宗立定的法律命令。你這設法迫害希伯來人的罪魁，你決不能逃脫天主的手！」


釋經小幫手
瑪加伯書記載了猶太人在色婁苛王朝，如何英勇的反抗那強迫猶太人背棄信仰的過程。當時，色婁苛王朝的君王用強迫的方式控制人民，限制他們的信仰和生活。今日，限制我們的不是霸王，而是蔓延全球新冠疫情。爲了保護自己和別人，我們被迫全面戴口罩、保持社交距離、不群聚……等。然而，我們可以反省的是，當疫情强迫我們停止實體彌撒和其它信仰活動，它是否也同時奪走我們的信德以及我們對天主的愛和熱忱？經文中七位兄弟面對死亡的威脅，仍然抱有最大的信德，堅持愛天主愛到底。即便沒有教會的監督，他們仍選擇不吃法律禁止的豬肉，因爲天主的法律已經寫在他們心中，成爲他們與天主間的契約。換作是我們，即便不能實體彌撒或聚會，我們是否堅持參與線上彌撒，或在家中繼續有規律的活出信仰生活、活出愛，並把它當作個人和天主間的契約？再來，今天我們也看到一位母親的信德。面對七位兒子的危機和痛苦，她以大丈夫的氣概鼓勵他們為愛護天主的法律捨身取義，因為她相信天主必會將靈魂和生命仁慈償還給他們。身爲長輩的我們，當孩子們在疫情中或生活中遭受危機時，我們是否只擔心他們肉體的生命，還是我們能夠帶領他們去意識到天主永生的承諾？讓我們學習這位母親，鼓勵兒女堅定信仰，勇敢在任何決定中選擇天主並拒絕誘惑。
 

品嚐聖言
意識到當我們愛護天主的法律，天主會賜給我們靈魂和生命。

活出聖言
平時多多培養自己和天主的關係，面對危機時，才能勇敢選擇祂。

全心祈禱
天主，求祢賜給我信德，勇敢面對生活中的危機及誘惑。阿們！

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11.16（二）你怎麼看

路加福音十九1-10
 

聆聽聖言
 
耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小。於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。
耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。」
他便趕快下來，喜悅地款留耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「祂竟到有罪的人那裏投宿。」
匝凱站起來對主說：「主，祢看，我把我一半的財物施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」
耶穌對他說：「今天救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」

 

釋經小幫手
今天耶穌清楚表明祂來到世上的目的是「尋找及拯救迷失了的人」。耶穌也曾經對法利塞人說：「我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改」(路五32)。可見耶穌最深的渴望是每個人都能意識到自己的罪，然後真心悔改，與天父和好。不管過去我們犯了多少錯，只要我們轉向天父，祂都會再給我們機會；耶穌讓我們看見天父最重視的是悔改及「痛悔和謙卑的赤心」(詠五一19)。與天父親近的耶穌在匝凱身上看到了悔改的渴望，因為匝凱不但為了看耶穌不計形象奔跑、爬樹，還在眾人前公開承諾他將把一半的財物施捨給窮人，並四倍賠償他欺騙過的人。耶穌在他身上看見他充滿悔改、過不一樣生活的渴望。因此，耶穌向眾人宣告：「今天救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎之子」，耶穌肯定匝凱身為人的價值—他是值得被愛、被救贖、被接納的，即便他是個罪人。我們也可以反省自己：當面對我們認定的「罪人」時—如不進堂的配偶、整天玩電玩的孩子、工作懶惰的同事、脾氣暴躁的老闆、缺乏愛的神職人員、甚至是墮落的自己，我們的心是判斷、鄙視、冷落，還是以耶穌的眼光來看待這些「罪人」呢？讓我們以信德相信，每個人都有潛力被天父的愛與憐憫所感動，而展開不一樣的新生命，而我們能做的是不放棄、不間斷地為他們獻上祈禱及愛的行動，剩下的就交給天主吧！
 

品嚐聖言
默想稅吏匝凱被耶穌看見、接近的喜悅。

活出聖言
為一位你認定的罪人獻上祈禱，或做出一件有愛德的行動。

全心祈禱
天父、耶穌，請教導我以祢們愛與憐憫的眼光來看待身旁的人。阿們。

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11.15（一）心不瞎

路加福音十八35-43
 

聆聽聖言
 
耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」前面走的人就責斥他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」
耶穌站住，叫人把他帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」
耶穌給他說：「你看見罷！你的信德救了你。」
他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。
所有的百姓見了，也都頌揚天主。

 

釋經小幫手
今天的福音敘述耶穌醫治耶里哥的瞎子。然而，福音的重點其實並不在於醫治的奇蹟，而是要強調耶里哥瞎子的信心。這個故事在瑪爾谷福音也有記載。根據瑪爾谷福音，這個瞎子名叫巴爾提買（參谷十46）。他眼瞎，心卻不瞎，他在耶里哥街頭行乞時，聽到人們訴說耶穌的言論和所行的奇蹟。雖然沒有親眼見過耶穌，也不曾和祂來往，瞎子內在卻堅信耶穌就是默西亞救世主，相信耶穌會憐憫他，也有能力讓他復明。因此，當聽説耶穌要經過時，瞎子不顧一切大聲呼求，一點都不在乎別人怎麼看他。他對耶穌說：「主，叫我看見。」耶穌給他說：「你看見罷！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。我們看到巴爾提買回應神蹟的方式，不是回家去過隨心所欲的生活，而是從此跟隨耶穌，光榮天主。換做耶穌最親的門徒，當耶穌第三次預言受難和復活時，他們還在忙著光榮自己，爭天國的名分、地位。可見，雖然巴爾提買眼睛看不見，但他內心卻看得十分清楚，知道要把目光放在耶穌身上，一心跟隨祂。許多人雖然視力良好，但內心的眼睛卻瞎了，不知道耶穌要往哪去，也不知道跟隨耶穌最重要的目的和意義。所謂跟隨耶穌，是要打開心靈的眼睛，真正地看見耶穌來到世上的意義—即是謙卑地為眾人死；而我們也要學習耶穌，謙卑地跟隨祂、用愛來服務他人。
 

品嚐聖言
「主，叫我看見。」祈求耶穌打開心靈的眼睛，讓我們真正的看見。

活出聖言
走出去，把你看到的真正生命告訴一個人，讓他也認識耶穌！

全心祈禱
主耶穌，請叫我看見，願意誠心誠意的跟隨祢，阿們。

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