臺語《美好時刻》聖言分享

10.25（一）漫長的十八年
 
路加福音十三10-17
 

聆聽聖言
 
安息日，耶穌在一會堂裏施教。
有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，給她說：「女人，妳的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。
會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便給眾人說道：「有六天應該工作，你們在這些日子裡可來治病，但不可以在安息日這一天。」
主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」
當耶穌講這話時，所有敵對祂的人，個個慚愧；一切民眾因祂所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。

 

釋經小幫手
福音中的女人已經病魔纏身十八年！十八年好漫長啊！它是一個人從出生成長至準備上大學的歲數。這麽多年的辛苦，誰能忍受得了？然而在現實生活中，確實有人長時期面對病痛。當一個人病久了，其實很容易受人遺忘，連自己都會忘記如何開心。福音中的會堂長可能也遺忘了這女人十八年的痛苦，只把重點放在「安息日不可以治病」。然而，耶穌一見被病魔纏身的女人，二話不說立刻起了憐憫的心，治好她的病，並對她說：「女人，妳的病已消除了。」不像一般人，耶穌不會把重點放錯。耶穌的行動催促我們去反省，在生活中我們到底有多少堅持的規矩，卻忘記許多人因爲我們的堅持而處在痛苦的掙扎中。比如我們堅持工作的效率，卻不能同理員工因生病或特殊家庭有狀況所需要做出的調整；要節省金錢而吝於提供傭工所需要的福利、設備。也許會堂長看著那生病的女人十八年，已經對她的痛苦麻木了。但耶穌把傴僂著的女人叫過來，叫到人群前，就是要讓人們再次看到她是人，是天主的兒女，是有尊嚴的。同樣，我們不能因爲自己自私的堅持，而剝奪他人過有尊嚴生活的可能。福音中這女人被撒殫纏住已經有十八年，讓我們祈求天主，不要讓我們的魔鬼——自私、驕傲等讓別人被痛苦糾纏十八年！
 

品嚐聖言
耶穌見了她，便叫她過來。我在軟弱者身上看見什麼？

活出聖言
提出勇氣去鼓勵身邊軟弱著，或被社會制度壓迫和束縛的痛苦的人。

全心祈禱
主啊！請幫助我意識到自己是真行善，還是在表面下功夫。阿們。

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10.24（日）積極的信德

馬爾谷福音十46-52
 

聆聽聖言
 
耶穌和祂的門徒及一大群人，從耶里哥出來的時候，有一個瞎眼的乞丐，即提買的兒子巴爾提買坐在路旁。
他一聽說是納匝肋人耶穌，就喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」有許多人就斥責他，叫他不要作聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」
耶穌就站住說：「叫他過來！」人就叫那瞎子，給他說：「放心！起來！祂叫你呢！」瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前。
耶穌對他說：「你願意我給你做什麼？」
瞎子說：「師傅！叫我看見！」
耶穌對他說：「去罷！你的信德救了你。」
瞎子立刻看見了，就在路上跟著耶穌去了。

 

釋經小幫手
巴爾提買是個瞎眼乞丐，坐在路邊乞討，他一貧如洗，生活必須靠別人的施捨。今天，他代表每位祈禱者，包括你我。我們也瞎眼，因爲看不到通往真正幸福的路；我們貧困，因爲缺乏智慧、耐心、愛德、希望。巴爾提買努力乞討，想靠自己的力量爭取好一點的生活，我們也是，每天努力工作賺錢、學習、上課，所乞討的雖足以維生，卻沒有讓我們有所改變，活得更幸福。幸虧巴爾提買領悟到這不是辦法，因此一聽耶穌經過，便大喊：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」巴爾提買幫助我們意識到祈禱的重要性。試問：我們有祈禱生活嗎？如果有，我們的祈禱生活是活躍的還是停滯不前呢？如果是後者，我們是否有呼求耶穌，渴求祂來靠近、觸碰、憐憫我們？也許我們覺得自己不會祈禱，因此感到氣餒，不願意再嘗試。然而，福音邀請我們學習巴爾提買，堅持呼求耶穌。信德讓我們勇敢地祈求，相信比我們能力更强的天主，祂將眷顧我們、給我們所需的一切恩寵和幫助，而真正的信德將會推動我們去行動。當耶穌叫巴爾提買過來時，他馬上扔下外衣、跳起來、走到耶穌跟前，因而受到耶穌的醫治。在這裡，我們看到祈禱不是把自己保存在舒適的心理狀態，而是積極地付諸於實際的行動，而這個積極的信德會改變這個世界，即使在黑暗中我們還是繼續跟著耶穌走，走向基督的光明。
 

品嚐聖言
默想瞎子和耶穌的相遇：「瞎子立刻看見了，就在路上跟著耶穌去了。」

活出聖言
今天我有什麽需要，讓我非祈求天主的恩寵才能滿足的？

全心祈禱
主耶穌，祢讓巴爾提買看見了。求祢也讓我學會把自己的問題交給祢。 阿們。

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10.23（六）愛的律法

路十三1-9
 

聆聽聖言
 
弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：祂派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。

 

釋經小幫手
今天保祿提到兩種法律：第一是「基督耶穌內賜與生命之神的法律」，另一個是「罪惡與死亡的法律」。前者給生命、使人自由，而後者導入罪惡和死亡。或許你還是疑惑：這個生命之神的法律到底是什麼？其實，這個律法可以用一個字總結—那就是「愛」，而天主自己就切身行了這個法律：祂派遣了獨生子耶穌到世界上，替我們做了贖罪祭，使我們脫離罪惡的綑綁。這份愛超越了肉身、死亡、人類的邏輯，然而，這份救贖的愛給予全人類生命和希望。因此，耶穌臨死前，對門徒唯一的命令就是：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣，人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」(若十五12-13)。但不幸的是，我們的愛是常是肉性的愛：比方說妻子要控制丈夫行蹤、丈夫要控制妻子的生活、父母要控制孩子的成績、父母對孩子放縱的愛、團體之間不純潔的愛……等等。這些可能都是愛，然而肉性的愛帶來的是死亡，而非生命。因此，保祿提醒我們，我們要與住在我們內的天主聖神有親密的關係，因為祂會教導、指引我們每天如何去愛、如何給出真正的生命。而隨著聖神的帶領，祂會引導我們走向「生命與平安」、充滿基督之愛的道路。因此，讓我們每天以聖言祈禱，增加對聖神的敏銳度，每天活出聖神愛的邀請，使自己和他人獲得天主性的生命。
 

品嚐聖言
意識到在你內的聖神，以及祂對你的愛和渴望。

活出聖言
問聖神：我今天如何愛我的近人呢？

全心祈禱
親愛的主聖神，請祢指引我走向天主愛的道路，使我和他人獲得生命。 阿們。

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10.22（五）內在的鬥爭

路十二54-59
 

聆聽聖言
 
弟兄們：我知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。所以我發現這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性去服從罪惡的法律。

釋經小幫手
如果我們從不祈禱，我們會順著自己的感覺做事：我覺得這人在欺負我，我就罵回去；我覺得自己喜歡這衣服，我就下手去買；我肚子餓，我就吃，而且要吃得很好。我們跟著自己的理智、安排和計劃做事，而不去關心天主的想法，也很少會去聆聽我們良心的微小聲音，叫我們要自制、要憐憫他人等等。然而，如果我們渴望過一個基督徒的生活，那麼我們就會嘗試透過祈禱、透過聆聽他人，來尋找天主的旨意。但是，往往我們因為心裡急躁，聽不到也聽不進去，而且很多時候，我們過於執著自己的想法，所以即便我們去做大避靜，也分辨不出該走的道路。問題是什麼呢？聖保祿用自己的親身體驗告訴我們：在他內有兩種法律，一個是天主的法律，另一個是肉體的法律。基督徒透過教會的教義逐漸了解天主的法律，教導他要行善棄惡，教導他如何活出真福八端的幸福。其實，在人的良心裡，他也聽到天主的法律，只要他願意順從，他就看得到光明。然而，人一生出來就被各種肉慾和執著糾纏著。當我們開始意識到這兩者在我們內的鬥爭，那恭喜我們，我們開始成為一個祈禱的人，開始學會聆聽天主，而不只是順著肉慾的傾向去生活。我們這一生就是在這兩者之間做選擇，但願我們學習分辨，學習在多種選項中，選出對自己的靈魂和他人的救恩最有利的選擇。
 

品嚐聖言
「誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。」

活出聖言
今天認真看待你做的每一個選擇，它能影響你的一生，成就你的永生。

全心祈禱
主，感謝祢給我這些內心的掙扎，給我選擇的機會。阿們。

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10.21（四）使世界燃燒
 
路加福音十二49-53
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！
你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」

 

釋經小幫手
你為什麼有信仰呢？很多人是為了保平安，祈求身心靈安康、家人順利、孩子有好的未來。所以，大部分人的信仰是為了自己和家人相安無事就好，對於別人的狀況也不太干涉，通常保持一定的距離。所以常常我們不知道一個堂區有多少教友，有誰遇到危機、有誰需要幫助，因為我們的信仰比較是求自身的平安。但是今天的福音反映出耶穌與我們的認知截然不同！祂說：我來地上不是為了和平，而是「來送分裂」。這是什麼意思？在這裡，「分裂」的意思是指我們需要積極面對非福音化的價值、學說、現象等等。因為耶穌來到世上是為了帶來真理，使真理聖化我們，藉此拯救我們的靈魂，使我們脫離罪惡、免於身心靈的分裂；然而，現代社會的價值，如同性婚姻、權威、金錢、愛情、婚姻的觀念，往往跟福音價值相斥！面對這些分裂，許多人忘記天主最初創造他們的樣子，因此耶穌極度地渴望、焦急地想要「把火投在地上……切望它已經燃燒起來！」因為這個火焰是聖神的火，能使眾人合而為一、認識真理，使我們活出福音化的價值，活出天主創造我們的樣貌，如此，我們就會像聖女聖佳琳說的：「你會使世界燃燒起來。」因此，讓我們今天不只是關注自己，而是去看見身旁人的需要，帶給他們福音化的價值及生活見證，使他們也重新去渴望尋回天主子女的身分。
 

品嚐聖言
用心感受耶穌急切的渴望及著急許多失喪的兒女能夠重獲他們的身分。

活出聖言
在祈禱中，耶穌邀請你去關心誰呢？

全心祈禱
耶穌，我願意同祢一起，活出基督徒的身分，使世界燃燒起來。阿們。

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10.20（三）天國的寶藏
 
路加福音十二32-48
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒說：「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」… 你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們沒有料想到的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」

釋經小幫手
耶穌所說的「經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏」指的是什麼呢？人的一生中有許多努力追求的目標，例如喜歡的人、想要的資產、成就和表現、別人的認同、欣賞與尊敬、友誼與家人的和樂……等等。當你擁有了這些，你的感受是什麼？是心靈深處的平安？還是圓滿的喜樂？追求這些都很好，但所有的這些人、貢獻、成就、資產都會有消逝的一天，「因為它要過去，如同草上的花一樣」（雅一10），而耶穌想要給你的是經久不朽、取用不盡的平安和喜樂：「我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。」(若十七13)、「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」(若十四27)、「你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏」(瑪六21)。耶穌想要擴充我們的視野，讓我們認清我們所擁有的聰明才智、能力、資源都是天主給的，我們只是管理者。天主給的，天主也能收回。因此這些都只是工具，目的是要我們善加管理，並為自己和他人創造天國的寶藏。試問你大部分的時間跟精力投注在哪裡呢？你的心感受到平安和喜樂嗎？今天耶穌邀請你學習這位忠信及精明的管家，將目光望向天主，望向天國的寶藏，謙虛的管理天主委派給你的一切財產。
 

品嚐聖言
體會耶穌耐心地透過聖言，想把天國的寶藏送給你。

活出聖言
靜下來檢視天主委托你管理的財產是什麼，並將它們奉獻給天主。

全心祈禱
親愛的主聖神，求祢開啟我的眼，認出最好的寶藏。阿們。

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10.19（二）留意天主

路加福音十二35-38
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒說：「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。
我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人纔是有福的。」

 

釋經小幫手
「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。」耶穌透過今天的福音告訴我們，我們該如何時時準備好自己來面對天主的召叫。也許當我們看這篇福音時，會認爲天主在婚宴回來的時刻，就是末世祂再來的那一刻，所以我們認爲那日子還很遙遠，我們時間還多得很呢！也有些人理解婚宴回來的日子就是自己死去的那一刻，因此把心思全部放在準備善終上。這些沒有不好，但你可曾想過，天主其實想在每天的生活中和我們相遇、和我們有一個親密的關係。當天主來的時候，我們是否是警醒的、準備好自己殷勤的接待祂？福音中醒悟的僕人雖然不知道主人何時回來，但他們已經事先做好準備，耐心的等待，當發現主人回來時，第一時間就能開門讓祂進來。今天天主邀請我們注意到祂無所不在，每天祂都透過不同的人事物要和我們相遇，我們有留意並抓住這些機會嗎？若有，我們每天的生活想必豐富精彩！如果你仍舊對天主有不好的印象、不想靠近祂，也不用擔心，今天試著把祂看作是福音中的主人，渴望愛我們、款待我們：「祂束上腰，請僕人坐席，自己前來伺候他們。」並且嘗試在生活中認出天主，透過人事物品嘗祂的愛，也嘗試愛祂。
 

品嚐聖言
默想天主今天來到你家，束上腰，請你坐席，前來伺候你。

活出聖言
今天天主想透過什麽人事物與你相遇呢？

全心祈禱
天主，祢時時刻刻都留意我，請祢開啓我的心時時刻刻留意祢的靈在。阿們。
 

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10.18（一）建立和平

路加福音十1-9
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去。衪對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割衪的莊稼。你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：『願這一家平安！』那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：『天主的國已經臨近你們了。』不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：『連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。』我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」

 

釋經小幫手
今天，我們聽到耶穌派遣了門徒到各城各地去宣報天主的國已經臨近了，祂還吩咐門徒在整個福傳之旅不要多帶任何東西：不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋，卻在每一家宣報平安的訊息。可見，天國的基礎不在於物質帶來的安全感，而是一個和平的祝福。你對和平的看法是什麽？也許我們會想，和平很沒有骨氣，因爲它意味著要讓步、認錯、雖生氣卻不出聲音，硬把氣吞下。在社會上，一個重視和平的人可能經常不被重視或被人欺負、占便宜。然而，聖經中的和平指的不只是一個沒有爭執的狀況，而是一種完整的狀態。因此，和平的祝福若只受限於消極的避免爭執，這是不夠的。相反的，我們要採取積極的行動去修復各種破碎的狀況，包括人與人之間以及人與天主之間的隔閡。試反省，在你生活中，有哪些地方特別需要你來宣報和建立天國的和平呢？是什麽阻礙人與人、人與天主之間的良好的關係呢？是驕傲、嫉妒、固執嗎？天主又邀請你如何積極的除去這些障礙呢？然而，我們也知道，要在自己身邊締造和平並不容易，而且多時靠自己的力量反而容易弄巧反拙。今天，讓我們牢記和平本來就是聖神的果實，不只是光靠人的努力。耶穌之所以要求門徒不要帶太多東西，就是要他們學會依賴祂、順服祂，忠實地把祂每一個教誨活出來。你能做到嗎？
 

品嚐聖言
默想耶穌派遣你到各地宣傳和平的訊息，宣告天國的來臨。

活出聖言
求聖神光照你，反思阻礙你與他人、與天主關係的人事物是什麼。

全心祈禱
親愛的主聖神，求祢給我一顆感恩的心，在生活裏建立和平。阿們。

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10.17（日）福傳的責任

瑪竇福音廿八16-20
 

聆聽聖言
 
那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。
他們一看見衪，就朝拜了衪，雖然有人還心中疑惑。
耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

 

釋經小幫手
今天我們歡慶普世傳教節，這一天我們被提醒福傳的重要性。身爲基督徒，我們都被召喚去傳福音，福傳是我們的權利也是我們的責任。也許，對一般教友來說，這是一個很新的想法。他們習慣性認爲福傳是神父、修女、修士和傳教員的領域，而一般教友和非教友只有被福傳的分，然而這是不對的想法。今天耶穌福音中所説的話是對每一個人說的：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」也許聽到「福傳」這兩個字，一般教友會感到害怕，因為看到自己的限度：不夠認識聖經、口才不好、不會帶青年、不會辦活動……等等。但是這些害怕都偏離了重點，你想想，福音中耶穌的門徒誰有神學背景？誰的口才很好？誰喜歡兒童和青年？誰是完美福傳者的範本？我們知道他們中有漁夫、稅吏，有脾氣暴躁的、有膽小的、有多疑的，但他們有的共通點就是他們遇見了耶穌，而耶穌改變了他們的生命。他們都認出耶穌因為愛他們，爲他們捨棄了性命，之後並再次復活，恢復了他們的希望。因此，只要我們也有和耶穌相遇的經驗、經歷過耶穌如何改變我們的生命，只要我們真實的體悟到耶穌如何愛我們，把我們從罪惡和迷失中帶到光明和生命，那麼讓我們大膽的傳揚基督救贖與愛的福音吧！
 

品嚐聖言
默想耶穌對你說：你要去使萬民成為門徒。看！我同你們天天在一起！

活出聖言
今天把一些人的困難和需要放在你心中，並思考如何把福音帶給他們。

全心祈禱
主，我希望更多人能認識祢，能體驗祢的愛，因此我願意大膽的福傳！ 阿們。

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10.16（六）憑信德與恩寵

路十二8-12
 

聆聽聖言
 
弟兄們：因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。
為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父。』
亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』天主就以此算為他的正義。

 

釋經小幫手
一般猶太背景的人都認為亞巴郎蒙受天主的祝福，因為他謹守宗教法律，並做了讓天主開心的事，因此天主賞報他。多時我們也會這樣想，認為只要我們做好教會規定的事，如參加主日彌撒、參加善會服務、每個月奉獻教堂自養金，天主就會聆聽我的祈禱、保佑我們。我們把自己的行為看成是「因」，把天主的祝福看作是「果」。因此服侍天主不是無條件的，而是渴求應得的報酬。簡單來說，我們把自己和天主的關係視為一場交易。然而聖保祿卻清楚的告訴我們，我們沒有本錢這麽做，因為「一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵。」意思是天主的祝福和恩寵是「因」，而我們的善行是「果」。那些我們以為出於自己的信德、善行、祈禱，若少了天主給的恩寵，我們什麽都不能做。天主的恩寵在我們無知的時候先揀選我們，在我們不認識祂之前賜予我們助佑，準備我們好能領受恩寵。天主教教理說道：「人準備接受恩寵，已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作，好使我們因信德而成義，藉愛德而聖化。」天主先為我們開啟恩寵之門，讓我們能進去認識祂並回應祂。不是我們主動選擇天主，而是因為天主先愛了我們，讓我們能夠參與祂的工作。你可曾想過這是多麽有福氣的事，因爲在這裏我們看到天主是多麽愛我們，爲我們做了一切，只爲了我們可以得救！
 

品嚐聖言
「一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵。」默想這句話更深的意義。

活出聖言
當天主邀請你為祂作證，建立天國，記得要依靠祂的恩寵而非你的努力。

全心祈禱
天主，如今我相信沒有袮的恩寵，我什麼都不能做。阿們。

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