臺語《美好時刻》聖言分享

11.20（三）愛自己的米納
 
路加福音十九11-28
默四1-11

聆聽聖言
 
眾人聽這話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」，並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。他得了王位歸來以後，便傳令將那些領了他錢的僕人給他召來，想知道每個人做生意賺了多少。第一前來對他說：主，你的那個「米納」賺了十個「米納」。主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主，你的那個「米納」賺了五個「米納」。主人也給這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裡。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊？迨我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」奪過來，給那有十個的。他們向說：主，他已有十個「米納」了。我告訴你們：凡是有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裡，在我面前殺掉。」耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。

釋經小幫手
今天福音我們看到善僕和惡僕的差別。我們可以問：為什麼兩者之間都是僕人，卻對主人的印象截然不同，對米納處理的方式也完全不同？首先，貴人只有召選十個僕人，他們應該是萬中選一的菁英，而貴人也給每個人米納，即便數目不同，一個米納也是三個月的工資，已經很多了。然而，惡僕對貴人的印象極度地負面：「我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。」意思是他是個不勞而獲、嚴厲的壞主人。可能因為不服氣，惡僕不願意發揮他所領受的，只把它收存在手巾裡。或許惡僕是被本國人的言語影響，因為他們一向懷恨那貴人，在他走後，說了他很多壞話，因此讓惡僕產生許多懷疑和失望。今天，讓我們意識到，這個貴人就是耶穌，是得了王位歸來的君王。那麼我們會選擇做誰——善僕、惡僕，還是厭惡耶穌的本國人？我們懷疑信仰，甚至讓自己的言論影響信德微弱的人？還是，我們是受別人言論影響的人──一旦別人懷疑我們的信仰，質疑這個信仰有什麼用，或是挑戰我們的信條，或是說天主教不酷、跟不上潮流，我們對耶穌的信德是否就動搖了？還是我們看到別人比較有恩寵，就不滿耶穌給的一個米納？今天，讓福音激勵我們成為在小事上忠信的善僕，不管天主給我們多少，都願意相信天主的愛，並將這個充滿愛的小米納發揮到最大。

品嚐聖言
善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。

活出聖言
問問天主：祢給我的米納是什麼呢？祢要我怎麼使用呢？

全心祈禱
天主，請祢幫助我成為善僕，熱愛祢給我的米納，為我的信仰作證。阿們。

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11.19（二）翻轉教會
 
若望默示錄三1-6，14-22
路十九1-10

聆聽聖言
 
你給撒爾德教會的天使寫：「那持有天主的七神和七顆星的這樣說：我知道你的作為，也知道你有生活之名，其實你是死的。你該儆醒，堅固其餘將要死的人，因為我沒有發見你的作為，在我天主面前是齊全的，所以你應回想當初你是怎樣接受了，是怎樣聽了天主的道：你該遵守，又該悔改；假如你不儆醒，我必要像盜賊一樣來臨，你也不知道我何時臨於你。可是，在撒爾德你還有幾個沒有玷污自己的衣服，他們必要穿上白衣，與我同行，因為他們當得起。勝利的必要這樣穿上白衣，我決不將他的名字從生命冊上抹去；反之，我要在我父面前，在他的天使面前，承認他的名字。有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話。 」你給勞狄刻雅教會的天使寫：「那做『阿們』，做忠信而真實見證的，做天主創造萬物根源的這樣說：我知道你的作為：你也不冷，也不熱；巴不得你或冷或熱！但是，你既然是溫的，也不冷，也不熱，我必要從我口中把你吐出來。你說：我是富有的，我發了財，什麼也不缺少；殊不知你是不幸的，可憐的，貧窮的，瞎眼的，赤身裸體的。我給你出個主意：你要向我買用火煉好的黃金，為使你富有，也買件白衣穿上，為不顯露你裸體的羞恥，又買點眼藥，抹在你的眼上，為使你能看見。凡我所疼愛的人，我要譴責他，管教他；所以你應當發奮熱心，痛悔改過！看，我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進到他那裡，同他坐席，他也要同我一起坐席。勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上，就如我得勝了，同我的父坐在他的寶座上一樣。有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話。」

釋經小幫手
教會由人組成，因此並不完美，面對各種問題，如：神職人員醜聞、團體的不和、教友不熱心、福傳無效讓教友人數不斷減少、信友缺乏靈修培訓等。這個現象在初期教會也是如此。今天的聖言來自聖經的最後一本書《默示錄》，若望指出兩個教會團體的問題，一個叫撒爾德教會的，只在乎外表：他們看起來是生活的，但其實是死的。你屬於這樣的團體嗎？表面上很活躍，但裡面都是世俗的價值觀，彼此批評，有錢的教友就備受重視，沒有錢的卻一律忽略；活動辦得多，教友雖有滿滿的神學知識，但卻沒有祈禱生活，感受不到他們和天主有相遇、往來。若我們的教會團體也有這樣的問題，今天，天主邀請我們悔改，「回想當初你是怎樣接受了，是怎樣聽了天主的道」，重新發出對主的依賴和渴望，把天主的道放在教會生活的重心。你會怎麼做呢？第二個教會團體──勞狄刻雅教會的問題是，他們「不冷，也不熱」，處在一種「都可以」、「隨便」的狀態。天主提醒我們，信仰基督和想過一個隨波逐流的輕鬆生活是有衝突的。社會的價值觀與耶穌的價值觀有根本的不同，因此我們每天必須為基督做出一些艱難的選擇，比如說：維護真理、走出自我去關愛弱小、不陷入誘惑、罪惡、不佔小便宜等。耶穌「立在門口敲門」，只要有一個人願意開門讓讓耶穌做生命的主人，教會就會翻轉起來。這人是你嗎？

品嚐聖言
看，我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進到他那裡。

活出聖言
要活出教友生活的精華，祈禱和認識聖言是不可或缺的。你花時間祈禱了嗎？

全心祈禱
聖神啊，請祢來臨，煉淨我們教會內的污穢和懈怠，讓我們更配得耶穌的愛。

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11.18（一）不畏懼呼求
聖伯鐸及聖保祿
大殿奉獻日
路加福音十八35-43 
默一1~二5
 
 
聆聽聖言
 
耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，
聽見群眾路過，便查問是什麼事。
有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。
他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」
前面走的人就責斥他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」
耶穌站住，叫人把他帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問說：
「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」
耶穌給他說：「你看見罷！你的信德救了你。」
他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有的百姓見了，也都頌揚天主。


釋經小幫手
一般人在無助時，只會自暴自棄，責怪自己，抱怨他人。然而，福音中的瞎子給我們設了一個榜樣，在碰到逆境時，我們可以謙虛喊道：「主耶穌，可憐我吧！」我們不知道他坐在路旁討飯已經多少時間，也許是幾天，也許是半輩子。也許他已經習慣了乞討的生活，雖然日子不好過，但馬馬虎虎還可以養活自己。然而，那一天，當他得知耶穌經過時，他突然有股衝動，想要好起來，想要過不一樣的生活，想要看見，因此他不顧別人責斥，大聲呼喊耶穌的名，求耶穌醫治他。你是否覺得這個乞丐很勇敢？一般人一旦習慣一種生活模式，就不輕易改變，因為改變意味著許多未知、麻煩、恐懼……原本已經習慣在黑暗中摸索的瞎子，要學習和適應可以看見的生活，那並不容易，也意味著更多責任。但他不讓這些畏懼使他畏縮在自己的舒適圈，只顧呼求耶穌的救援。我們呢？當你覺得負擔太重，迷失了方向，或在察覺自己愛德和信德不夠時，你是否願意在心中喊叫：「主耶穌，可憐我吧！」還是，你會硬著頭皮自己想辦法處理問題，沒有想到要祈求天主或向身邊天主派來的天使——團體、神師等求助。耶穌給瞎子說：「你看見吧！你的信德救了你。」有時候，我們不敢求助是因為怕丟臉，怕麻煩別人。然而，當我們不願意求助時，我們真正需要分辨的是，我們真的是為他人著想呢？還是我們缺乏信德呢？

品嚐聖言
有人就責斥他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」

活出聖言
有需要幫助時，學習清楚地表達自己的需要以及你如何渴望他人幫助你。

全心祈禱
耶穌，讓我像福音中的瞎子，渴望更好的生活，並謙虛地祈求祢幫助我改變。

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11.17（日）唯一的恆常
常年期第三十三主日 
馬爾谷福音十三24-32 
達十二1-3；
希十11~ 18

聆聽聖言
 
但是，在那些日子裏，在那災難以後，太陽將要昏暗，月亮不再發光；
星辰要從天上墜下，天上的萬象也要動搖。
那時，人要看見人子帶著大威能和光榮乘雲降來。
那時，他要派遣天使，由四方，從地極到天邊，聚集他的被選者。」
你們應由無花果樹取個比喻：幾時它的枝條已經發嫩，生出葉子，你們就知道夏天近了。
同樣，你們幾時看見這些事發生了，就該知道：他已近在門口了。
我實在告訴你們：非到這一切發生了， 這一世代決不會過去。
天地要過去，但是我的話決不會過去。
至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道。」

釋經小幫手
今天的福音連結到許多人熱烈討論的議題：世界末日是何時？徵兆是什麼？許多末日預言家預言了人類和地球何時會毀滅。的確，2024年的今天充斥許多災難：中東戰爭持續蔓延，戰火延燒到更多中東國家；烏克蘭和俄羅斯之間戰爭越演越烈等。世界各地有數不清的災難，包括極端的氣候變化與災害。那麼，面對這些災難，我們的態度是什麼？是過度擔心憂慮，失去生命希望，看不到世界的美好？還是冷漠、不關心時事，活在自己的小世界，對他人的苦難無感？還是去算命，想盡辦法趨吉避凶？還是準備移民，到清淨的地方生活，逃離這些煩心的事？不管我們準備怎麼做，耶穌教導我們兩件事：第一，我們無法知道並控制最後時刻何時來臨，連耶穌也不例外，因為「那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道。」我們唯一確定的時刻就是現在，我們能做的就是讓愛充滿在現在這個時刻，去愛身旁的每個人、每件事，好好活出每個天主給予的時刻。第二，耶穌說在災難後，祂要「帶著大威能和光榮乘雲降來。」這代表耶穌已經戰勝了一切：超越死亡與黑暗。而祂承諾：「天地要過去，但是我的話決不會過去。」耶穌永恆、不會變的真理一直都在，即便遇到困難，我們還是可以在祂的聖言中找到恆常的力量。讓我們在這詭譎的世代，緊緊、穩穩地抓住耶穌和祂的聖言。

品嚐聖言
天地要過去，但是我的話決不會過去。

活出聖言
今天花時間靜心祈禱聖言，把心中的問題問耶穌，並為世界的苦難祈禱。

全心祈禱
耶穌，祈求祢教導我們祈禱聖言，讓聖言成為我們面對世界黑暗的恆常力量。

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11.16（六）不斷祈求
聖麗達 & 聖潔如貞女
路加福音十八1-8
若叁5-8
 
 
聆聽聖言
 
耶穌給他們設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。
他說：「某城中有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。
在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，給我伸冤罷!
他多時不肯；以後想到：我雖不敬畏天主，也不敬重人，
只因為這個寡婦常來煩擾我，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我。
於是主說：你們聽聽這個不義的判官說的什麼!
天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎？
我告訴你們：他必要快快為他們伸冤，但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」

釋經小幫手
福音中的寡婦清楚知道只有判官能解決她的問題，滿足她的需要，制裁她的對頭，為她伸冤。即使這位判官是不義的人，她仍然不斷地提出她的請求，回應她內心的渴望。最後判官為她伸了冤。當你向天主祈求某事時，通常會是習慣性卻無意識的一直唸？還是只想試試運氣，看看天主是否會回應？或你真心相信天主必與你同在？當你在困境中受苦時，你比較會相信自己解決問題的能力？還是認定天主是解決問題的唯一大能者？離苦得樂是人性，通常我們會期待問題和困境可以即刻解決。因此，當天主沒有馬上回應自己的祈禱時，很快又會因為焦慮而四處張羅各種資源、方法。今天，耶穌告訴我們：「天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎？」祂不否認足智多謀的價值，但祂希望我們明白，即使我們足智多謀，沒有上主的成全，我們也無法做任何事情。然而，寡婦的比喻是耶穌要提醒我們，當我們哪一天當我們自己的資源用光，看似絕了路，終於願意全然投靠天主的時候，我們或許才會發現，原來天主要給我們的，才是最適合我們，對我們最好的。天主看得比我們更深更遠，祂知道我們內在真正的需要。他愛我們，願意我們得到真正的喜樂和幸福。但願我們每一個基督徒都能體驗到這個真理，會因此依賴天主。

品嚐聖言
天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎？



活出聖言
不要只顧著拼命追求自己的夢想，也要在祈禱中，渴望認識天主對你的安排。

全心祈禱
天主，我相信祢愛我，也要給我幸福，願我所求的也是祢所悅納的。阿們。

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11.15（五）明顯的邀請
聖師雅伯主教
路加福音十七26-36 
若貳4-9

聆聽聖言
 
在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；
那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。
又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，
但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：
在人子顯現的日子裏，也要這樣。
在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。
你們要記得羅特的妻子!
不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。
我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄；
兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」
他們問耶穌說：「主，在那裏呢？」耶穌回答說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」

釋經小幫手
門徒和法利賽人都想知道天主的國何時會來臨，而來臨時會有什麼樣的徵兆。耶穌說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏」，表示當天國來的時候，是會非常明顯的，是很難錯過的。反省你每日的生活：天國真的那麼明顯嗎？試問，你每天都忙什麼？吃喝、買賣、工作、擔心、忙碌嗎？在這一系列的活動中，你有時間靜下來問自己：「我好嗎？」、「今天有哪些事讓我感覺快樂、緊張、無奈？」哪些事才是天國的徵兆呢？在諾厄的時代，人們也為自己認為是重要的事情忙碌。難道他們沒有看到諾厄在建造方舟嗎？當然不是，但他們不以為然，也不多想。他們或是冷漠對待、或是取笑他，但明顯的，連在他們當中一艘巨大的方舟也無法引起他們的興趣、使他們多反思自己的生活。他們的心顯然是粗糙的，對天主的記號完全不敏感。其實，我們都看見天主國的記號：一個需要幫助的人、一個提醒自己要多休息的朋友、一個每天雖然生活在一個空間但卻形同陌生人的家人。我們看到天主在這裡邀請我們悔改、去接受或給與愛嗎？或我們選擇習麻木，習慣性的不看也不回應、不改變。今天主耶穌邀請我們不要盲目生活，別讓我們的心越來越粗糙，導致我們對更好、更豐富的生命失去動力和希望。耶穌不要求我們做大事，只希望我們堅持用愛做每件小事。相信，不久後我們便能看到天國展現了。

品嚐聖言
在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣。

活出聖言
看到教堂裡最缺、最需要服務的那一塊，嘗試奉獻自己為填補那個需要。

全心祈禱
天主，祢讓我看到別人的需要，讓他的需要觸動我，請給我勇氣用愛回應。

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11.14（四）願天國來臨
 
路加福音十七20-25
費7-20
 
 
聆聽聖言
 
法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；
人也不能說: 看呀，在這裏；或：在那裏。因為天主的國就在你們中間。」
耶穌對門徒說:「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。
人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。 你們不要去，也不要追隨，
因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。
但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。

釋經小幫手
以色列古代歷史中，曾有一段500年左右的光榮時期，那就是王朝期。對那時候的以色列人而言，天主的承諾似乎都實現了：天主的國已經來臨；他們擁有自己的國土、聖殿、國王。然而，這理想情況很快就過去，以色列國分裂了，且被鄰國侵略，導致他們在耶穌時代已成了羅馬帝國的屬地。因此，當法利塞人問耶穌，天主的國何時要來，他們或許想弄清楚耶穌是否將復興以色列國。他們暗中渴望有人能夠帶領他們推翻羅馬政府，讓以色列回復過去的輝煌。然而，他們渴望的是政治方面的天國，但耶穌卻指出另外一個層面的天國，那就是能存於人心中的天主國：「天主的國就在你們中間。」對法利塞人而言，天主的國是一個地方，是一塊土地，是一個空間；對耶穌而言，天主的國的真實意義是「天主為王」。什麼時候我們讓天主做王、做主，天國便已經來到了。讓我們看看耶穌，在祂生活中，天父佔有首位，祂所有言行都是順從天父的話。為此，我們可以說，在耶穌身上，我們看到天國來臨的樣貌。同樣的，當基督徒效法耶穌，重視天主的話、在意天主的旨意是什麼，並渴望讓天主引導我們的思言行為，天國也會呈現在我們身上。從今天起，當我們在《主禱文》中念到：「願祢的國來臨」，就讓我們更堅定意志，讓天主在我們生命中做主、是我們能成為天國中忠實的臣民。 

品嚐聖言
「天主國的來臨，並非是顯然可見的；天主的國就在你們中間。」



活出聖言
若你想像天國是一個充滿愛與和平的地方，就先用天主的愛和平安對待他人。

全心祈禱
天父，願祢的天國來到我們中間，我願意奉獻我的一切為能迎接天國的來臨。

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11.13（三）不計較的愛
 
路加福音十七11-19 
鐸三1-7
 
 
聆聽聖言
 
耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，
走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。
他們提高聲音說:「師傅，耶穌，可憐我們罷!」
耶穌定睛一看，向他們說:「你們去叫司祭們檢驗你們罷!」他們去的時候便潔淨了。
其中一個，看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，
並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。
耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？
除了這個外邦人， 就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」
耶穌遂給那人說:「起來，去罷! 你的信德救了你。」

釋經小幫手
今天耶穌走在撒瑪黎雅及加里肋亞中間時，遇到了十個癩病人。當時癩病似乎是絕症，也逼迫人們面對與其它健康的家人團體隔絕的命運，讓人十分痛苦。十個癩病人至少一個是撒瑪利亞人，這讓我們看到，無論我們是什麼樣的人：富人、窮人、本省人、外省人、國民黨、民進黨，都會遇到痛苦；被壓力逼迫、被拒絕、被誤解、各種挫折或身心靈的病痛。耶穌能看到人的痛苦，也願意處於憐憫，賜給他們醫治和安慰。我們呢？我們是否看到身邊的人的痛苦？尤其是那些我們不喜歡的人？他們的痛苦和我們有關，能讓我們對他們起了憐憫的心嗎？還是我們因對他們負面的情緒完全封閉了我們愛的力量？福音中，九個癩病人得到痊癒後，忘了感恩。也許我們無法繼續愛，是因為我們太多的好意和付出被視為理所當然，被當成困擾……但是，今天讓我們看看耶穌，祂對愛和善良是不會計算的。無論對方是否會回應，耶穌都能自由的去愛。耶穌愛的力量是來自天父，而不是他人的正面回饋。今天，當我們覺得自己無法去愛時，是否能夠調整自己，從天父和耶穌那裡，先獲得我們所需要的愛？當然，福音中耶穌也對那回來謝恩的撒瑪黎雅人說：「你的信德救了你！」祂在教導我們，比起癩病被治好，和天主和其它愛主的人的關係才是最大的禮物。若我們懂得感恩，我們便會發現天主和朋友都離我們不遠。 

品嚐聖言
他們提高聲音說:「師傅，耶穌，可憐我們罷!」



活出聖言
試著去善待那個不斷惹怒你的人，嘗試聆聽他内心可能藏著的痛苦。

全心祈禱
耶穌，即便很多人忘了對祢感恩，祢卻仁慈對待他們。我願意學習祢的愛。

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11.12（二）讓信德光照
聖樂山主教殉道
路加福音十七7-10
鐸二1~14
 
 
聆聽聖言
 
你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷!
而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？
僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？
你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。
 

釋經小幫手
看了今天的經文，我們可能有不同的感受。一方面我們會默認耶穌說的有道理：被僱用的員工或傭人有責任完成他們份內的責任，因為他們就是為此而被僱用的。這難道不是一般雇主的想法嗎？另一方面，也許有人會覺得福音中的主人太刻薄，僕人成天在外忙碌，回來還要忙家裡的事。難道主人就不能多雇一個家傭嗎？的確，這是很多員工在職場上遇到的掙扎！也許我們不理解，如果耶穌教人要愛人如己，為什麼在福音中，我們卻沒感受耶穌對弱勢者的照顧。今天無論你是站在雇主或僕人一邊，讓我們意識到，耶穌並不是要教導我們怎麼做雇主或僕人，而是要教導我們要如何用信德的眼光看待生活的一切。信德就像一道光，讓我們展開視野，無論我們身處什麼狀況，都能引導我們去尋求較大、較能讓我們信服的意義。比如說，當別人在爭論誰對、誰錯，或在用外在的標準、規條、傳統、等來斷定某人的責任和權益時，信德開啟了另外的可能：甘心奉獻；不為了誰，只為了天主。信德讓人和天主建立關係，教導我們把目光放在天主身上，讓天主所喜悅的事成了我們行事的標準、目標、動力。這樣我們才能真正體會到自由，為了愛天主而選擇用天主喜愛的方式面對每一天，也從天主那裡得到我們所需要的肯定，而不是被自己、別人、社會的眼光、期待、做法約束。

品嚐聖言
你們既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們不過做了我們應做的事。



活出聖言
在職場上遇到爭執，除了抱怨或不處理，更要問天主祂希望你怎麼做。

全心祈禱
主啊，願祢的心思和教導繼續挑戰我的生命，使我渴望尋求更深的信仰。

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11.11（一）不怕跌倒
都爾聖瑪定主教
路加福音十七1-6
鐸一1-9
 
 
聆聽聖言
 
耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。
把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引這些小子中的一個跌倒，為他更好。
你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。
如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」
宗徒們向主說:「請增加我們的信德罷！」
主說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。

釋經小幫手
你所處的家庭、職場、教會、社區、城鎮…，是否讓你感到安心？還是你覺得自己處在一個充滿誘惑、引人犯罪的社會？「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。」我們的世界並不完美，離天國還很遙遠。但正因不完美，我們有很多學習與成長的空間。天主視我們為子女，慈愛寛容，祂理解人性的軟弱，允許我們跌倒、迷失、犯錯；但是祂也如保護幼雛的母雞，對於搶奪傷害子女靈性生命、明知故犯的誘惑者，深惡痛絶。福音提到，把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引小子中的一個跌倒，為他更好。當我們愛慕敬畏天主，謹守教會禮儀規範，似乎離罪很遠。但，哪些時候我們因妒嫉，用冷言閒語批評他人，或自命清高，不顧情面地糾正他人時，是否也傷害到他人的尊嚴，迫使他人失去自信，轉向罪惡，遠離天主？古人說：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。」什麼讓人與主的愛隔絶？不是罪，而是不願悔改、不肯原諒、懷恨在心。這不意味天主包容罪惡，而是希望我們擁有家人的情誼，學習用耶穌教導的真理，請求聖神的智慧，來分辨是非善惡，耐性規勸背離天主旨意的兄弟姐妹，「如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」七次不單是數字，而是代表天父希望我們相信罪的赦免，如祂一樣無條件接受人的悔改，重建親密關係。

品嚐聖言
「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。」



活出聖言
試著接納、幫助一位不受歡迎的同事、同學或親友。

全心祈禱
聖神，請扶助我們的信德，避免撒殫的誘惑行為，常和耶穌在一起。

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