臺語《美好時刻》聖言分享

8.13（二）聆聽微小的聲音
聖秉天教宗及聖宜博司鐸殉道
瑪竇福音十八1-５,10,12-14
則二8~三4
 
 
聆聽聖言
 
在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」
耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。
無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我；你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。
你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」


釋經小幫手
民主的真諦為何？不是求共存與平等的對話嗎？平等就是少數服從多數嗎？也許你曾因屬於多數一方而得意，理直氣壯地讓他人接受你們的決定？但你曾考慮過不被聆聽的少數一方的無奈嗎？原來，民主制度的限度就是少數人的意見容易被消音。在新約中，耶穌在羅馬士兵和猶太人領袖面前是少數，祂的話被他們掩蓋過了，但結果是明顯的不公義。那麼，在教會內，我們會用什麼方式運作呢？教會的制度並不是民主制度，而是神權政治，就是以信仰為中心，以信仰建立的領袖為元首──教宗和主教們。在實際運作上，主教的助手——神父代表某個堂區的領袖。無論是主教、神父或修會的長上都不以自己的名義行事，而是在尋找天主的旨意。天主會透過誰啟示祂的旨意呢？在福音中，耶穌說：「你們小心，不要輕視這些小子中的一個」，邀請我們不要為了任何方便或利益，忽視我們當中最小的一個人的需要。誰是今日教會中的最小的那一位呢？或許是老人、失婚男女、殘障人士、新住民……有時，神職人員的聲音也可能是最小的，因為教友的主見更強。但，那被忽視的聲音或許就是聖神的聲音。但願堂區、修會、家庭，都能騰出一些空間，聆聽最小的那一位的需要和意見。教宗方濟各切望教會是「為窮人而設的教會」，也就是為「最小的那一位設立的教會」。但願我們能放下自己，去聆聽最小的弟兄姐妹。

品嚐聖言
不要輕視這些小子中的一個，因為他們的天使在天上，常見我在天之父的面。

活出聖言
在表達你的意見時，請留意有誰的聲音還沒被聽到，請給他機會發言吧！

全心祈禱
耶穌，祢總是關注我們中最小和最軟弱的人。請幫我變得像祢一樣更慈悲。

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8.12（一）服從的智慧
聖芳佳.尚達修女
瑪竇福音十七22-27
則一2~28
 
 
聆聽聖言
 
當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害祂，第三天祂必要復活。」
門徒就非常憂鬱。
他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「自然納的。」
他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰征收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」
耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊『斯塔特』。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」

釋經小幫手
初期教會的基督徒團體，既有猶太人的背景又有基督徒的信仰，因此會問「是否該給羅馬人納稅？」耶穌表示「兒子是免稅的了」，表示依祂身為天主的子的身份，祂是不需要納稅的，但耶穌讓我們看到服從是智慧也是一種選擇。身為基督徒的我們，當遇到了事情是應該抱持著真理越辯越明的態度?還是會怕別人給我們扣上基督徒的大帽子？比如當周遭的朋友都支持某個特定價值觀的時候，你內心不一定認同該價值觀但會為了配合群體而從眾？耶穌並沒有選擇爭辯基督徒不需要納聖殿的稅，而是選擇服從保持共融為自己和伯多祿繳了稅。耶穌願意服從不是屈於外界壓力或權威而只好表現出符合外界要求的行為。其實有許多的紛爭往往起於很小的事情，但是現代人自我意識高漲，凡事有他自己的主見和看法，往往不惜投入很多的時間和精力也要據理力爭。包括在夫妻關係中，雙方各自為了一個自己認為的「理」字，也要爭出一個道理來。但即使你贏得了全世界卻失去了你的愛，這樣子值得嗎？耶穌用和平的方式表達反對，而不是花費時間和力量去做無建設性的爭辯。因為他知道天父的旨意，而且自我謙抑去接受它，這是愛德的顯露。今天，讓我們學習耶穌的有所為有所不為，違反天主誡命的不去挑戰，愛德的事義不容辭捨我其誰。

品嚐聖言
「所以兒子是免稅的了。但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣…

活出聖言
做一個遵守法律的基督徒，就如耶穌願意順服法律一樣。

全心祈禱
耶穌，請你讓我擁有你一樣的謙卑和智慧，在棘手的問題上能行天主的旨意。

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8.11（日）愛的奧蹟
常年期待第十九主日
若望福音六41-51
列上十九4-8；
弗四30~五2
 
 
聆聽聖言
 
那時候，猶太人對耶穌竊竊私議，因為祂說：我是從天上降下來的食糧。
他們說：「這人不是若瑟的兒子耶穌麼？祂的父親和母親，我們豈不是都認識嗎？怎麼祂竟說：我是從天上降下來的呢？」
耶穌回答說：「你們不要彼此竊竊私議！凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，纔看見過父。
我實實在在告訴你們：信從的人必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過『瑪納』，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」

釋經小幫手
群眾第一次聽祂提到生命之糧的道理，心裡一定有很多懷疑：這個人是誰，竟然說出了他們理性思維無法理解的事？他的意圖是什麼？我們憑什麼相信他呢？他們認識耶穌的家庭，或許也知道祂的為人，但如今從祂口中說出的話語實在太玄，他們是否該相信祂呢？他們能相信祂嗎？我想，如果我們把自己放在這些人的立場，也能體驗他們的困惑。今天，若街上有人跟我們說耶穌所說的這番話，我們可能也會懷疑這個人精神有問題。然而，今天我們為什麼能放心相信耶穌所說的話，並大膽地宣揚祂的福音，讓更多不認識耶穌的人、對祂存有懷疑的人接受祂呢？我想就是因為我們親眼看到，也親身體會到，當一個人真正按照耶穌的福音把基督信仰活出來的時候，他的生命會改變，會過得更踏實、更有方向和意義。今天，耶穌說：「我是從天上降下來的食糧。」祂指的不是奇蹟，雖然天主有能力顯奇蹟，但聖體是一個奧蹟。雖然我們難以用人類語言解釋這個奧蹟，但它確實是個愛的奧秘，提醒我們我們的天主願意奉獻自己成為滋養我們生命的食糧。若我們真誠地向這奧蹟敞開心，我們便將意識到，每次當我們領受聖體時，我們便把基督接到心中，因此我們永遠不孤單。我們可以和我們內的基督對話，讓祂引導我們把信仰活出來，使我們的生命因為和祂建立密切的關係而變得更有說服力，讓更多的人也能相信祂。

品嚐聖言
這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧。

活出聖言
參加彌撒時，請別無意識地領聖體，但要好好準備你的內心讓耶穌住進來。

全心祈禱
耶穌，小小的麵餅成了祢的聖體，來到我心中，我願請祢來指示我的生命。

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8.10（六）麥子的奇蹟
聖樂倫執事殉道
若望福音十二24-26
格後九6-10
 
 
聆聽聖言
 
 
那時候，耶穌向門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」


釋經小幫手
今天的若望福音中，耶穌說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」耶穌就是那一粒落在地裏死了又結出許多子粒來的麥子。祂在十字架上完成天父救贖人類的旨意，但在第三天從死裡復活後，生命結出許多子粒來，因而孳養了許多人的靈命。耶穌也要求跟隨他的門徒成為繁衍生命的麥子（瑪十三）。一粒小小的麥子，外表毫不起眼，就像我們每一個人，很軟弱很卑微，但天主卻在麥子裡蘊藏著強大的生命力。這個生命力若是存在舒適的環境中，不肯落在地裡死了，就仍舊是一粒而已，無法供應餵養人。麥子必須完全被埋在地裡，經過死亡的摧殘，歷經千辛萬苦，讓堅硬的外殼破裂，這外殼是你我舊生命的罪性：驕傲、嫉妒等，貪圖虛榮權勢更是帶着罪性的另一層硬殼，必須完全破碎，不再是一粒麥子了，此時，生命卻產生奇妙的變化，它結出許多子粒來。主耶穌給我們一句允諾：「誰若事奉我，我父必要尊重他。」誰是必能得著天父尊重的人？就是那些像一粒麥子靜靜的埋在地裏，卻長出許多子粒；被磨成麵粉，飽足了許多人。基督徒領洗時，即和耶穌同死同葬，也必與祂同享復活的光榮。當我們生活遇到困難時，求耶穌堅定我們的信德，讓我們願意和耶穌一起埋葬起來，奉獻給天父，而後讓它成長，結出豐富的生命。

品嚐聖言
一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。

活出聖言
從今天開始學習十字架的道路，讓我們懂得捨己，也愛我們身旁周圍的人。

全心祈禱
主耶穌求祢賜我恩寵，讓我能像祢一樣，作個落在世上的一粒麥子」。

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8.09（五）背起十架跟隨
聖十字德蘭.本篤貞女殉道
瑪竇福音十六24-28
鴻二1~三7
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒說：
「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。
人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在祂父的光榮中同祂的天使降來，那時，祂要按照每人的行為予以賞報。
我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嚐到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」

釋經小幫手
「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。」這句話對很多基督徒來說並不陌生，但什麼是我們生命中的十字架呢？它是那些不符合我們期待的事情，讓我們生活不完美、有困難的人事物。無論是在家庭、婚姻、工作或人際關係上，人都可能遇到難背的十字架。今天，不妨想一想，你目前生活中最讓你懊惱、痛苦的十字架是什麼呢？這十字架是否會讓你疏離天主？還是它反而能讓你更靠近天主？今天，耶穌要告訴我們，沒有任何十字架能夠阻止我們跟隨耶穌，因為「任何事情都不能使我們與天主的愛相隔絕」（參羅八39）。阻止我們跟隨耶穌的是我們缺乏決心、信心，甚至是我們的懶惰。例如，有些人會用十字架來作為自己某些行為或決定的藉口，比如說：「我的孩子很頑皮、很難帶，所以我不帶他進堂，因為怕打擾到大家」、「我現在工作很忙，沒有時間祈禱，等我退休以後我會來參加善會」、「我每次辦和好聖事以後很快又發脾氣，又再犯常犯的罪過，那麼索性不要再辦告解了，免得欺騙神父和天主」。這些藉口聽起來不是沒有道理，但在內心深處，也許我們並不願意付出額外的努力來跟隨耶穌。今天，讓我們捫心自問，我們是否認真地跟隨耶穌？如果是的話，我們只需要請求耶穌，給祂一些餘地，祂會教導我們如何放下自我，從而獲得勇氣和慷慨，背起十字架來跟隨祂。

品嚐聖言
誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。

活出聖言
別等生活都沒十字架後才跟隨耶穌，今天你就可以從小事上做改變，跟隨祂。

全心祈禱
耶穌，十字架不能讓我遠離祢，反而，在學習背負十字架時，我已在跟隨！

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8.08（四）遺忘也是恩寵
聖道明司鐸
耶肋米亞卅一31-34
瑪十六13-23
 
 
聆聽聖言
 
上主說：看，時日將到─上主的斷語─我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日─握住他們的手，引他們出離埃及時─與他們的祖先訂立盟約；
雖然我是他們的夫君，他們已自行破壞了我這盟約─上主的斷語─我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約─上主的斷語─就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。
那時，誰也不再教訓自己的近人或弟兄說：「你們該認識上主」，因為不論大小，人人都必認識我─上主的斷語─因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。

釋經小幫手
求學時期，我們羡慕記憶力好的人，因為背書對他們來說很容易，因此經常成為師長們疼愛的資優生。但記憶力好一定是好事嗎？那就要看我們喜歡保留哪些回憶。快樂的人收藏美好的回憶：誰對他好，天主如何照顧他… 這樣的回憶能夠增強信德，在人心燃起愛德的火。苦澀的人收藏者不好的回憶：別人如何冒犯、虧待了自己，還有自己的種種挫敗、不如意、後悔。這些負面的記憶使人缺乏自信和對他人的新人，讓人癱瘓和絕望。試反省，你腦海中收藏的記憶是否對生命更加開放，還是讓你封閉自己，防備他人。若是後者，讓我們向天主祈求「遺忘」的恩寵。經文中，天主對以色列說：「我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」天主是全能全知的，但是祂亦可選擇寬恕、遺忘以色列對祂的冒犯。以色列的不忠並不會讓天主永遠憤怒和記仇。我們也不必讓以往不好的回憶讓我們停留在過去，囚禁了我們的幸福。要從受傷和挫敗的經驗中走出來，我們得為自己的幸福負責，選擇「遺忘」，放棄用「記憶」來懲罰那些得罪我們的人。天主說：「我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上。」天主忘卻了以色列人以往的過錯，他們的關係便有新的發展。同樣，放下本應遺忘的記憶也能賜給我們的生命一個新的開始。問題是，我們願意放下不好的記憶，讓天主在我們生命中重寫祂的恩寵嗎？

品嚐聖言
我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。

活出聖言
整理你對一個人的記憶，用他對你的好抵抗他傷害你的記憶。

全心祈禱
天主，祢以愛安撫我的心，讓我意識到我有力量去原諒並忘記他人的錯。

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8.07（三）永遠的愛情
聖思道二世教宗及同伴殉道
耶肋米亞卅一1-7
瑪十五21-28
 
 
聆聽聖言
 
在那時候─上主的斷語─我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。
上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛妳，我永遠愛妳，因此我給妳留了我的仁慈；我要再修建妳，而妳必再建立起來；妳必再帶上妳的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培埴，必有收穫；
因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：「起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！」因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。

釋經小幫手
人的心中都渴望可靠、安全、永不止盡的愛情。在婚姻中，當新人互許：「從今以後，不論境遇好壞，家境貧富，生病與否，誓言相親相愛，至死不分離」的時候，不少人會感動得流淚。但是，當熱戀期已過、新鮮感淡化，漸漸看到彼此的缺點以後，許多男女會發現婚姻的承諾在現實生活中是很難活出的。面對有限的愛，有人更緊抓住對方，就如流行歌歌詞表達的：「我知道這樣不好，也知道你的愛只能那麼少，我只有不停的要，要到你想逃。」如果人的愛只有那麼少，希望對方能滿足自己的需求反而會讓對方感到要窒息。這時，天主邀請我們轉向祂，因為只有祂才有永恆的愛。經文中，以色列人民雖因自己的不忠而被摧殘，天主對他們的愛卻始終不渝。「我愛妳，我永遠愛妳，因此我給妳留了我的仁慈；我要再修建妳，而妳必再建立起來。」只有一位永恆的創造者，天主才能做出永遠的許諾，並有能力重新修建人類破碎的希望和生命。人是有限短暫的受造物，經常連愛自己都不會，怎麼會愛別人呢？已故美國總主教富頓施恩說過：「愛要靠三位，而非兩位：你，你的配偶和天主。沒有天主，人只能發掘出彼此間最糟糕的一面。人若沒有個更核心的忠誠，生活未能算完整。」這個核心的忠誠來自天主。是天主對我們的愛和許諾教導並幫助我們在生活中繼續忠實，相信對方的愛。你的愛中有天主嗎？

品嚐聖言
上主自遠處顯現給她說：我愛妳，我永遠愛妳，因此我給妳留了我的仁慈。

活出聖言
當你的人機關係不和諧時，要祈求天主與你同在，賜給你智慧如何與人相互。

全心祈禱
天主，請祢進入我和家人、同事的關係，讓我學會用祢的眼光看待他人。

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8.06（二）與耶穌單獨上山
耶穌顯聖容
馬爾谷福音九2-10
達七9~14
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們前變了容貌：他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們，正在同耶穌談論。
伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裏真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。
當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」他們忽然向四周一看，任誰都不見了，只有耶穌同他們在一起。
他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。
他們遵守了這話，卻彼此討論從死者中復活是什麼意思。

釋經小幫手
耶穌和祂的門徒們在一起，無論是教導他們或聆聽他們，或帶著門徒們去行醫治病，經常都是跟著一群人在一起。但在今天的福音，我們看見耶穌選擇單獨帶著幾位門徒上山。如果你是那幾位少數被揀選的門徒，會有怎樣的心情呢？也許會緊張、感到有一點害羞，或是害怕，擔心耶穌單獨找我，是不是有什麼重要任務要交給我呢？而我能夠達到耶穌的標準嗎？如果做不好，天主會不會怪罪於我呢？在生活中，您是否有似曾相識的感受？也許在社會上，當我們被賦予一些重要的任務，自己內在會有許多擔心和害怕，同時也對自己有一定的期許，不希望因為表現不佳或能力不足而給人留下不夠好的印象。不知不覺地，我們容易帶著同樣的思維模式或觀點投射到天主身上，認為天主也會用這樣的眼光來評價自己。為此在祂面前，我們經常覺得自己是不夠好的孩子，深怕在祂面前表現不夠好，自己就不值得被愛了。這樣的天主，被我們無意識地當作一位嚴厲的老闆或老師，而不是一位仁慈、願意無條件接納我們的天主。然而今天，天父在雲彩中對耶穌說的話卻完全相反於以上的假設。「這是我的愛子，你們要聽從他！」這句話，天父不但對耶穌說，也對我們說。讓我們學習沉浸在這句愛人的話內，放下自己腦中對耶穌或天主的眼光判斷。讓我們相信祂渴望單獨帶你上山，是為了愛你而非判斷你。

品嚐聖言
耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山。

活出聖言
細細品嚐跟耶穌單獨上山的感受，並將你的想法或感受寫下來。

全心祈禱
主耶穌，祢來，是為了愛我而非判斷我，請引領我如何信任祢的愛。

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8.05（一）真實的話
聖母大殿奉獻日
耶肋米亞廿八1-17
瑪十四13-21

聆聽聖言
 
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知，在上主殿裏當著司祭和全體人民對我說：「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我已折斷了巴比倫王的軛。還有兩年，我就要取回巴比倫王拿步高，由這地取去，帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿，再放在這地方，且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜，再來到這地方─上主的斷語─因為我要折斷巴比倫王的軛。」… 哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛，折斷了，然後對全體人民說：「上主這樣說：還有兩年，我要這樣從一切民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後，即有上主的話傳給耶肋米亞說：「你去告訴哈納尼雅說：上主這樣說：你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要將鐵軛放在這一切民族的頸上，使他們服事拿步高巴比倫王；他們該服事他，因為連田野的走獸我也交給了他。」耶肋米亞先知於是對哈納尼雅先知說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」哈納尼雅先知就死在那年七月。

釋經小幫手
人人都希望聽到好消息而非壞消息。更沒有人希望當那位傳達壞消息的使者，因為壞消息會讓對方產生負面的情緒，如：生氣、難過、焦慮等。有時候，對方甚至將這壞消息歸咎於傳遞壞消息的人。因此，許多政客在競選期間向選民承諾許多好事、好的改變，但卻沒有人會冒險告訴選民關於國家的糟糕前景。這就是今天經文的背景。猶大人被擄到巴比倫。 也許是想鼓舞百姓，或是想討國王的喚醒，哈拿尼雅為百姓預言好消息，說他們的流亡期即將在兩年內結束，上主將終結巴比倫對猶大的壓迫，領回流徙至巴比倫的猶大俘虜以及猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅，並把從上主神殿拿走的神聖器皿帶回猶大。然而，耶肋米亞卻帶來了上主的話語，說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」耶肋米亞尖銳的話語讓我們反思自己：我們所說的話到底有多少是來自天主的話，傳遞著天主的真理呢？還是，更多的時候，我們會用好聽卻不真實的話去巴結和奉承他人，但一點也不真誠。也許我們被教導要說好聽的話，不要惹衝突，但當這些好聼的話反而誤導他人，讓他人執迷不悟，過著平庸的生活，白白期待一個空洞的承諾，上主是否會像對待迷惑百姓的哈納尼雅一樣，以公義對待我們呢？

品嚐聖言
請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。

活出聖言
每次說話以前，不要太自以為是，卻要思考這真的是上主要你說的話嗎？

全心祈禱
天主，祢給我們說話的能力，請祢讓我們善用它，別只用它來謀取私利。

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8.04（日）做天主的事業
常年期第十八主日
若望福音六24-35
出十六2~15；
弗四17~24
 
 
聆聽聖言
 
那時候，群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找着他時，就對他說：「辣彼，你什麼時候到了這裏？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，纔算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」他們又說：「那麼，你行什麼神蹟給我們看，好叫我們信服你呢？你要行什麼事呢？我們的祖先在曠野裏吃過『瑪納』，正如經上所記載的：『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧，而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧，因為天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命的。」他們便說：「主！你就把這樣的食糧常常賜給我們罷！」耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」

釋經小幫手
你的事業是什麼呢？也許不只是你目前的工作，還包括自己有興趣的事，例如兼職經營某個網站，在假日種種花、照料自己的小田地，或者周末到教堂幫忙帶主日學和從事其他堂區服務等。在今天福音中，群眾問耶穌說：「我們該做甚麼，才算做天主的事業呢？」如果是你，你認為什麼才算是做天主的事業呢？是為天主做很多事嗎？認為要把一整天都花在教會內服務，甚至奉獻一生才算做天主的事業嗎？讓我們聽聽耶穌的回答，耶穌說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。」最關鍵的應該歸回我們和耶穌的關係，而我們為祂所做的事雖然有價值，但只能是次要的。今天，如果你覺得你在修會團體忙進忙出，或在外面參加課程學到一些神學知識、靈修方法，或者在堂區教導人許多信仰的道理，已經忙得透不過氣了，不妨也為自己和耶穌的關係把脈：你和耶穌的關係親近嗎？耶穌對我而言是誰呢？在我內心深處我對他的看法是什麼？我相信他真的對我很重要嗎？還是我只是為了符合規定而去祈禱，為了給自己和團體一個交代？其實，天主並不要我們成為一位努力為祂做事卻不認識祂的工人。耶穌渴望賜給我們的是祂自己，祂就是生命的食糧，願意在每天的生活中滋養我們，使我們能在痛苦中找到意義和繼續前進的力量，使生命不致枯竭。

品嚐聖言
天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。

活出聖言
給自己機會思考一下，你真的相信或信從耶穌嗎？

全心祈禱
主啊，請增強我對祢的信心，好使我能在一切事上更好地跟隨祢、服務祢。

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