民俗專家 陳平(陳宏津)趣談----宜蘭名人俗諺

宜蘭開發初期有幾個舉足輕重的關鍵人物，比如早期拓墾領袖吳沙、陳輝煌；科舉出身的楊士芳、黃纘緒、李望洋；傑出的官員如楊廷理、烏竹芳；經商致富的盧嬰、黃及西等人，在地方流傳著許多關於他們的傳奇故事。有些家族則因權高勢大或財富眾多而聞名，如陳輝煌家族、盧嬰家族、李明順家族、藍新家族等都是重要的家族。與此相關的宜蘭俗諺如-----

＜楊老爺拜土地－勿會 堪哩（承受不起）＞

土地公是最基層的神明、其職位相當於人間的村里長。宜蘭民間盛傳，楊士芳在中進士之前，因家庭貧困必需種田耕種，每次跪在田裡除草，田邊的土地公神像都會站立起來，因為進士位階（相當於王爺）大於土地公，土地公承受不起進士下跪的緣故。

更多有趣的宜蘭人物俗語，請聽節目的介紹。

臺中教育大學 台語系 林茂賢教授 分享-----疫情下的臺灣廟會活動

臺灣民間習俗在神明誕辰、廟會祭典前夕都會舉行遶境出巡儀式，出巡的目的就如同警察巡邏轄區，具有掃除惡煞安定人心的作用，如在夜間出巡則稱為「暗訪」。神明出巡時各社區廟宇、行業都會聘請藝陣遊行。這些民俗藝陣大多是業餘性質的社團組織，由社區民眾組成，他們在閒暇之餘學習各項民俗技藝，做為休閒娛樂，如逢廟會節慶則代表地方廟宇出陣遊行，藉以參與公共事務。臺灣在移民初期民變、械鬥頻傳，治安不良，有些藝陣就成為地方自衛組織，像宋江陣、獅陣都屬於地區性防衛武力，例如台灣的獅陣除了舞獅之外，也要學習武術，就是基於地方防衛的特殊需求。疫情下的臺灣廟會活動現況如何？節目邀你一起探討。

「三昧堂創意木偶團隊」嚴仁鴻團長分享-----

每年5月18日是國際博物館日，今年『國家廣播文物館』與嘉義縣『表演藝術中心』偕同「三昧堂創意木偶團隊」，共同在5月22日推出精采活動------

『國家廣播文物館』與嘉義縣『表演藝術中心』是同為民雄在地的地方文化館，兩個地方車程不過十五分鐘，究竟能交集出什麼樣的火花呢?

文物館以典藏傳統廣播機器展覽為重心，嘉義縣表藝以音樂劇場演出為發展方向。

2022年博物館日,兩個地方文化館首次攜手合作5/22同日開門，以嘉義在地三昧堂精工布袋戲為牽引帶來精采活動。這次的開門不同以往，三昧堂的布袋戲演出和外拍出現在『國家廣播文物館』，而三昧堂的道具製作則在表藝中心實驗劇場傳承布袋戲文化，請聽節目的介紹。

臺中教育大學 林茂賢教授 趣談—臺灣三月痟媽祖

媽祖信仰是海洋文化的表徵，台灣的媽祖崇拜源自先民「唐山過台灣」的歷史背景，由於渡海過程充滿危機，海神媽祖就成為移民渡海的心靈依靠；來台之後媽祖不僅是航海的守護神，在拓墾初期因族群械鬥、天災頻仍、瘟疫流傳、動亂不斷，媽祖也成為庇佑黎民、救災救難、除瘟治病、平亂助戰、保護鄉里的全能之神，而媽祖的造型也由未婚少女，轉化為中年福態的婦女形象。至今媽祖已成為台灣的「母親之神」，而信徒不以官方的封號尊稱「天后」，而是暱稱媽祖婆、婆仔、聖母，將人神關係內化為倫理親屬關係，媽祖儼然是台灣人共同的母親。

台灣俗諺：「三月痟媽祖」，每年農曆三月媽祖誕辰之前，各地均舉行各種慶典活動，全台都陷入媽祖狂熱，其中北港朝天宮迎媽祖、大甲媽祖遶境進香、白沙屯媽祖進香，已被文建會指定為「國家重要民俗文化資產」。台灣的媽祖慶典依活動性質，可分為遶境、進香、刈火、過爐等型態。

嘉義縣竹崎鄉義隆村 葉志紘村長 分享---花旗木粉紅村

嘉義縣竹崎鄉義隆村葉志紘村長外號「阿拉伯」，喜愛「拈花惹草」的他9年前看到朵朵花瓣串枝而生，每逢春季繁花錦簇的花旗木十分美麗，逐年在嘉118線、嘉166縣道及義隆村8鄰科口農場種植花旗木，多年栽種照顧，近年每逢花季，花旗木盛開，十分壯觀。最近社區與竹崎鄉公所一起舉辦「花現秘境」茶會，反應熱烈。

今年因氣候、雨水得宜，花旗木整棵樹繁花綻放，十分壯觀，義隆村農場花旗木已經盛開，「阿拉伯」葉志紘特別在花旗木下設有照明燈光，讓大家夜間賞花別有風情，一起來聽他的故事。

民俗專家 陳平(陳宏津)趣談----宜蘭農業俗諺

＜東港沒魚西港撒＞

此地不留人自有留人處，或這裡沒有就到別的地方找之意。東港今屬壯圍鄉東港村，西港則在頭城鎮竹安里。台灣俗語則有「這溪沒魚別溪撈」，意義相同。

＜死囡仔乖　走魚大＞

死去的孩子總覺得比較乖巧，沒有釣上來的魚總覺得是大魚。比喻失去的東西總是比較好。傳統農業社會中生兒育女多，加上醫藥不發達、營養不足，孩童夭折率高，許多家庭都有未成年即過逝的孩子，因此會有這句俚語。

弘道老人福利基金會 彰化服務處─福興社區服務中心 許雅綸組長 分享------

因應我國人口快速老化而產生的照顧服務，滿足老人居家安養，減輕家庭照顧負擔，因而弘道老人福利基金會以落實在地老化及社區照顧之目標，承接政府長期十年計劃2.0，以「All In One 照顧有我在」的精神，透過個案管理的服務，針對具有長照需求者，依據需求擬定照顧計畫，媒合與連結相關資源，提供服務對象個別化及整合性的多元服務，以落實整合照顧、單一窗口的目標，提供支持家庭、居家、社區、到機構式照顧的多元連續服務，普及照顧服務體系，提供民眾預防失能及在地老化、即時、便利的社區照顧，提升生活品質及獨立生活之能力，使其安心終老，落實在地老化。更邀請有愛心、耐心的朋友，加入關照弱勢、失能長輩的工作，節目為你介紹，歡迎收聽。

民俗專家陳平(陳宏津)老師介紹清明俗諺-----

※清明芋，穀雨薑

這是說清明時的氣候最為適合種植芋頭、生薑的時候。

※【清明閃閃爍，午節沒半滴】

形容台灣北部基隆在清明節時常會打雷，但端午節卻不會下雨的氣候狀況。

※雨淋墓頭紙，日曝穀雨田

這句俗諺形容清明下雨，穀雨多半會放晴。

文化部 文資局 唸歌傳習藝生 鄭美 / 丁秀津分享--------

【津藝聲說唱藝術團】4/15-4/17、5/13在宜蘭傳藝中心「曲藝館」節目，演出唸歌本質，以「說唱敘事為主體」，帶入故事，加上協演演員「情境演出」的方式為表演主軸，主演(說唱者)以月琴、大廣弦伴奏，自彈自唱，或以說書人、或以劇中人穿插其間，盡顯「歌舞小戲」特質，豐富表演元素，引發觀賞者興趣，配合主持人導聆及互動配合，將說唱藝術引介給觀劇大眾。

※舊本子、新演繹

丁老師與鄭美老師兩位在演唱時，特別注重咬字吐音、唱唸神韻、伴奏烘托等方面的配合，聲腔可隨劇情跌宕起伏，展現絕佳的說唱唸歌藝術的呈現，賦予舊段子嶄新面貌。

※增進觀賞人口

透過在傳藝園區專業展演平台的演出，增加與觀眾接觸的機會，透過導聆，實現接觸、認識、喜愛、傳導的過程，讓更多人認識說唱藝術。

文化部 文資局唸歌傳習藝生-----

鄭美（第一屆藝生，於101年結業）

丁秀津（第二屆藝生，於110年結業）

分享傳承工作-----------

由國立傳統藝術中心辦理的「接班人好戲台－駐園演出計畫」今年邁入第6年，本計畫是由國家級登錄重要傳統藝術保存者傳習計畫的結業藝生，攜手習藝中的藝生及劇團藝術家們共同演繹國寶藝師傳承的經典劇目。從111(2022)年2月18日起至12月10日止，除每週三、四休館外，將在宜蘭傳藝園區曲藝館，帶來每天兩場，共386場次的演出，邀請民眾前來欣賞傳統藝術之美。

唸歌源於民間傳唱的民謠－「歌仔」，結合臺灣的風土民情與民間所流行的歌謠戲曲、民間故事、各種軼事等，以「歌仔」唱念的方式表演。說唱是由演奏者即興唱唸時事及民間傳說，搭配月琴及大廣弦的演出形式，【津藝聲說唱藝術團】4/15-4/17、5/13在宜蘭傳藝中心「曲藝館」演出，將以豐富的樂器搭配傳統唸歌，帶來精彩節目。