談天說地講臺灣

台北水窗口工作室執行長 高傳棋 分享---------

不論是臺灣臺北的淡水河、法國巴黎的塞納河、英國倫敦的泰晤士河、美國紐約的哈德遜河、中國上海的黃浦江、日本東京的隅田川，這些號稱每座現今偉大城市的母親之河，都曾是位於大河流域的下游且接近出海口，走過河港與海港所帶來的港埠市街繁榮與千帆過盡後，逐漸被其旁所興建的鐵道與火車站、地鐵與捷運站所取代。

就如同生息在此的老家族與耆宿都感嘆：「以前在艋舺、大稻埕、城內買一間厝，卡贏您去內湖、南港買一甲地」。曾幾何時，40年前萬華的人口數是內湖的3倍，現在則是內湖人口是萬華的2倍；所以當年大家就曾言：「如果萬華有人家的女兒要嫁到內湖去，感覺就是要嫁到鄉下去；反之，內湖女生嫁到萬華來，就是嫁到都市來」。

臺北水窗口工作室 執行長 高傳棋 分享-------

在鐵道、航空、地鐵、捷運、高鐵尚未出現之前，世界上許多現今的大都市與城鎮，幾乎都是位於海運或河運可達的地方，每座偉大的城市都有一條其母親之河。臺灣政經中心所在臺北也不例外，17世紀初至18世紀末，位於其母親之河淡水河畔的八里坌、新莊、艋舺、大稻埕等市街，就是依循著絡繹不絕的河港貨運、物流、人流而繁榮起來，當年都稱「錢水若活、人就快活」(臺語)。

中華民國廣播主持人協會理事長/民俗專家 陳平(陳宏津) 分享----

有關「六月」臺灣氣象與農諺

◎六月割青稻，無戇人

六月為早稻收穫之時，要趕快收割，以免颱風來襲，心血化為烏有，所以稻粟還青，尚未轉金黃時，此時就割青稻的人，一定不是戇人。

◎六月曬田埕，較慘死阿娘

六月收割稻穀之後，若將水田曬乾，第二季準備要耕種，阿娘就會非常辛苦

◎六月鯊，狗母拖

鯊魚體積大，漁船若捕獲，因為無法立刻出售，而且六月天氣炎熱，魚肉容易腐爛，漁船載回來，都壞了，連狗都不肯吃。

◎六月起風颱，寒死囝子栽

六月雖然炎熱，遇有颱風也也會變冷，父母如果不注意，嬰幼兒也會著涼受凍

中華民國廣播主持人協會理事長/民俗專家 陳平(陳宏津) 分享----

根據農曆算法，「三年一閏、五年二閏、十九年七閏」，2025年就是難得一見的閏年，農曆六月會出現兩次。臺灣有晚輩送豬腳給長輩以添歲數的傳統習俗，也有許多俗諺，節目為你介紹。

◎六月芥菜假有心

芥菜產季在每年十一月到次年四月，大約是農曆十月到次年二月，六月既非芥菜產季，若有芥菜當然是長不好，也不會抽心，所以說若有必定是假的。指人的言語或行為虛情假意；或是用來譏諷偽君子，表面仁慈關懷，其實不懷好

意。

◎六月水牛－等運

水牛怕熱，尤其在炎夏六月，更是盼望有溪溝或池塘可以「蝹」落來，喻等待好運降臨。

◎六月棉被，揀人蓋

六月天雖然熱，還是有人會蓋棉被。表示有些事情是因人而異，不可一蓋而論。

臺中教育大學 臺文系 林茂賢教授分享----

雲林縣口湖鄉的「牽水（車藏）」，是臺灣規模最大的水難祭儀，也是因歷史事件流傳至今的民俗祭典；其特有的車藏更與紙糊、彩繪等工藝相結合，極具藝術性與歷史紀念意涵。

臺灣陣頭翹楚--九天民俗技藝團，以震撼人心、充滿生命力的鼓聲為基石，響徹台灣大街小巷，震撼世界五大洲。《牽水(車藏)》以情感為核心、以劇場為媒介，將生命儀式與歷史故事搬上舞台，戲劇演出象徵著九天在專業與藝術上的嶄新突破。九天重新詮釋臺灣在地文化，讓觀眾在感動之中，體會陣頭所承載的普世價值，透過戲劇為觀眾開啟更深層的生命覺察。

台北水窗口執行長 高傳棋 分享----------------

2025年大阪・關西世界博覽會，簡稱大阪萬博，將於2025年4月13日至10月13日在大阪市夢洲舉行。 本屆世博會的主題是「生命閃耀未來社會的設計」，目標是打造一個匯聚全球智慧，共同應對全球性問題的平台。

從90年前的「臺灣史政40週年記念博覽會」到今年正在日本所舉辦的「大阪世界萬國博覽會」，是否就像昔日艋舺文學家朱點人所言：「博覽會，從來沒有看過這麼熱鬧，看一次，死也甘願….」。就讓已經去全世界看過4次萬國博覽會的主講人高傳棋老師，一次說給您聽。

台北水窗口工作室執行長 高傳棋 分享---------

一九三五年為日本統治臺灣四十週年，當時最高行政機關--臺灣總督府為了展現治理臺灣的政績，決議舉辦大型博覽會，定名為「始政四十周年紀念臺灣博覽會」，向國內外宣傳殖民臺灣的成果。博覽會由臺灣總督領銜，動員相關政府官員與民間賢達兩千人共同籌辦，財源部份由總督府撥款，部份由政商名流捐資。經過一年多的準備，於1935年10月10日至11月28日舉辦。為臺灣歷史上第一次大型博覽會，同時也是臺灣日治時期最大型的活動。場地位於臺北市的市中心，並在全臺各地設置「地方館」作為分支場館。

臺中教育大學 林茂賢教授 分享---------

阿立祖為臺灣平埔原住民西拉雅族的祖靈信仰，阿立祖信仰通常在西拉雅等族的部落中出現。西拉雅平埔族會在公廨或私人住宅中設立祖壇，供奉一個或數個壺甕，壺內盛裝清水。祭拜壺體的行為是西拉雅族獨特的習俗，因此常被視為一種拜壺文化，但實際上他們所崇拜的不是壺本身，而是壺中代表祖靈神力的水。

西拉雅族的祭典禮儀中的「夜祭」祭拜的對象，即是阿立祖。一方面是為了追思祖靈，另一方面也隱含調節自然與人的生活世界之間關係的歲時祭儀。前者為了表達對太祖、阿立祖、阿立母的感恩與祈福；而歲時祭儀的部份，則是人們透過太祖、阿立祖、阿立母，對生命來源的宇宙表達心中的祈求與感激，通常儀式的舉行是配合著節令來運轉。

中華民國廣播主持人協會 理事長 陳平(陳宏津) 介紹---------------

臺灣魚類俗諺多元有趣，就如「一午、二紅衫、三鯧、四馬加、五鮸、六加臘」即是描述美味魚類的經典俗諺，其中包括了--午仔魚、紅衫魚、白鯧、馬加魚、鮸魚和嘉鱲魚等，美味程度由高到低排列。 此外，還有「一鮸、二嘉鱲、三鯧、四馬鮫」等說法，反映了不同地區或漁民對魚類美味的偏好。

台北水窗口工作室 高傳棋執行長 分享-------------馬祖風光

我們一起來聆聽今日主講人高傳棋老師，為我們所盤整出來，快速認識馬祖的自然風光、人文歷史、庶民文化、旅遊觀光的幾個重要的面相與關鍵字「一縣四鄉、連江縣民、四鄉五島、默娘媽祖、北竿南竿、東莒西莒、東引西引、高登亮島、花崗岩區、芹山壁山、希臘風情、賞燕鷗季、魚麵老酒、淡菜黃魚、閩東建築、福州話語、戰地標語、海水淡化、國際藝術、返鄉人潮、何去何從」?