Sermones para ocasiones especiales se refiere a la predicación que ocurre en periodos, fechas y celebraciones no ordinarias en la vida y ministerio de una congregación. Por "no ordinario" entiéndase celebraciones y eventos adicionales a, y complementarios con, el programa semanal y la adoración dominical regular de una comunidad de fe. ¿Cómo podemos trabajar con las ocasiones especiales en el sermón?

Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Francisco Javier Goitía Padilla, para dialogar sobre Adviento y otras ocasiones especiales en la predicación. Francisco es ministro ordenado del Sínodo del Caribe de la Iglesia Evangélica Luterana en América. Ha ocupado múltiples posiciones al nivel local e internacional como pastor y profesor. Hoy día, Francisco es el decano del Seminario Evangélico de Puerto Rico. También ha escrito libros sobre el tema de la predicación, la teología y la historia. Francisco posee una Maestría en Divinidad y una Maestría en Sagrada Teología del Lutheran Theological Seminary en Filadelfia. Además, posee una Maestría en Teología y un Doctorado del Lutheran School de Chicago. Pero sobre todas las cosas Francisco ama al Señor y le sirve con amor y dedicación en toda encomienda que cae en sus manos. Goitía es consejero, amigo, hermano, simple, genuino, profundo y visionario. Ah… no lo puedo olvidar… en Puerto Rico tenemos un pueblo, que es el centro del mundo, Caguas… así que Goitía es Criollo, un cagüeño de pura cepa.

Preguntas formuladas:

• Algunas de estas ocasiones son:
  • Aniversarios
  • Bodas
  • Quinceañeros
  • Campañas
  • Funerales
  • Periodos significativos del calendario litúrgico que se deseen marcar
    • Adviento-navidad
    • Cuaresma-Semana Santa
    • Madres
    • Padres
  • Eventos extraordinarios en la vida de la comunidad y del pueblo
    • Fechas históricas
    • Eventos de la naturaleza
    • Periodos intensos de celebración, de crisis
  • Qué debemos tener en cuenta
    • Ocasión – celebrativa, reflexiva, luto, entre otras
    • Lugar – congregación, espacio público, funeraria, entre otros
    • Audiencia primaria - ¿A quién le va a predicar? Siempre va a haber audiencias secundarias
    • Atmósfera – Facilidades, clima, alrededores, sistema de sonido, entre otras
    • Púlpito (físico) - ¿Cómo ayuda o desayuda?
  • ¿Cómo enfrentamos la ocasión?
    • Decidir tema y audiencia primaria
    • Estar ahí – ubicarnos en tiempo y espacio
    • Estar con ellos/ellas – Conocer atmósfera, facilidades y audiencia
    • Saber qué deseamos decir y por qué
    • Estudiar e investigar la ocasión especial
    • ¡Predicar!

Adviento

• General
  • La comercialización de las festividades en general y de la navidad en particular
  • La extensión del periodo navideño – desde Halloween hasta las Fiestas de San Sebastián – agota y fatiga a las personas
  • La diversidad de afectos, emociones e historias que afloran en el periodo
  • Adviento e planta como contra-cultura, como Descanso y preludio, como entremés de la encarnación
  • Adviento se viste de gozo y esperanza de reino (escatología) – el color es azul no violeta
  • Adviento nos lleva pasito a pasito al pesebre – a ver y adorar al Niño
• Particular – 2016
  • Ser realistas pero no catastróficos
    • Decir las cosas como son
  • Lo escatológico nos lleva al pesebre
  • El gozo permanece en medio de cualquier afecto, sentimiento y experiencia
  • Nuestra humanidad se desborda en el ombligo del niño
  • Nuestra esperanza se enreda con su llanto de recién nacido
  • Sermones pastorales, de acompañamiento, realistas y con esperanza
  • Cuidemos
    • Proceso interpretativo – recursos nuevos
    • Diseño – variedad
    • Entrega – Ajustada al qué y al por qué

Enlaces recomendados:

Email: [email protected]

Web: www.NovaRuta.com

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El Adviento, palabra que se traduce del latín como "venida del Redentor", es el primer período del año litúrgico cristiano. El mismo consiste en un tiempo de preparación espiritual para la celebración del nacimiento de Cristo. ¿Cómo podemos utilizar los relatos bíblicos en preparación a la celebración de la Natividad?

Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Ediberto López-Rodríguez, para dialogar sobre interpretación de los relatos de la Natividad. Ediberto es catedrático de Nuevo Testamento y griego en el Seminario Evangélico de Puerto Rico. Es Ministro ordenado de la Iglesia Metodista de Puerto Rico. Ha pastoreado varias iglesias en su país natal y en los Estados Unidos. Además de una Maestría en Divinidad del Seminario Evangélico de Puerto Rico, Ediberto estudió en el Seminario Union de Nueva York una Maestría en Sagrada Teología y en la Universidad de Drew en Nueva Jersey un Doctorado en literatura del Nuevo Testamento. Ediberto ha contribuido con varias revistas de educación cristiana y con la revista RIBLA, en Latinoamérica. También culminó sus estudios en Leyes en la Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras, lo que lo ha llevado a practicar la abogacía. Pero sobre todas las cosas, Ediberto ama al Señor y le sirve con pasión en toda encomienda que cae en sus manos. Ediberto es amigo, perfeccionista, entregado a la justicia social y un experto en interpretación bíblica.

Preguntas formuladas:

1. ¿Qué es Adviento?
2. ¿Cuáles son los textos principales del calendario litúrgico de este año?
3. ¿Qué pistas debe tener un lector comprometido para entender las lecturas de Mateo?
4. ¿Cómo podemos trabajar con estos sermones en modo de cuidado pastoral y en modo de desafío profético?

Enlaces recomendados:

Facebook: Ediberto López-Rodríguez

Email: [email protected]

Libro: Cómo se formó la Biblia

Libro: Introducción al griego de la Biblia Vol. 1

Libro: Introducción al griego de la Biblia Vol. 2

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La religión cristiana es una religión misionera. La misión es la actividad reconciliadora de Dios en la creación. Jesucristo es el ejemplo de la relación entre Dios, la iglesia y el mundo. El Espíritu Santo revitaliza la misión de Dios y hace que la vida y obra de Jesucristo sean eficaces al contexto. La misión del evangelio es la actividad misionera de Dios en el mundo. Esta misión es dinámica, arraigada a la vida de los pueblos y a la creación. La iglesia coparticipa en la misión del evangelio. Esta coparticipación es una jornada de discernimiento, reflexión, contemplación, adoración y nuevo nacimiento. Hay nueva vida en la misión del evangelio.

El Carlos F. Cardoza Orlandi es natural de Puerto Rico. Cursó estudios superiores en la Universidad de Puerto Rico 1984, presentando su tesis sobre "La responsabilidad de la Iglesia hacia los pobres". Obtuvo su Maestría en Divinidad en el SEPR y su Maestría en Teología en el Princeton Theological Seminary. Su doctorado también es del Princeton Theological Seminary 1999, en Historia de las Religiones, especializándose en el tema de misiones mundiales, particularmente en las áreas de Latinoamérica y el Caribe. Es Ministro ordenado de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico, Estados Unidos y Canadá. Actualmente es Profesor de Cristianismo Mundial y Estudios de Misión en Southern Methodist University en Dallas, Texas.

Preguntas formuladas:

1. ¿Cuál es la diferencia entre el modelo de misión eclesiocéntrico y el modelo de misión teocéntrico?
2. ¿Cómo defines la matriz intercultural e interreligiosa eclesiocéntrica?
3. ¿Cómo defines la matriz intercultural e interreligiosa teocéntrica?
4. ¿Podrías relatarnos un poco sobre la experiencia de los Maasai en África
   • Creemos (versión Maasai del Credo Niceno)

     Creemos en el Dios de lo Alto

     Quien por amor creó este hermoso mundo y todo lo bueno en él;

     El creó al hombre y quiso que el hombre fuera feliz en la tierra.

     Dios ama al mundo y a todas las naciones de la tierra.

     Hemos conocido a este Dios de lo Alto en las tinieblas

     Y ahora le conocemos a Él en la luz.

     Dios prometió en su Palabra, La Biblia,

     Que El salvaría al mundo y a todas las naciones y tribus.

     Creemos que Dios cumplió con su promesa enviando a su hijo, Jesucristo,

     un hombre en carne, un judío de una tribu, nacido pobre en una pequeña villa

     quien dejó su Casa y estuvo en safari haciendo el bien,

     curando la gente por el poder de Dios

     enseñando sobre Dios y el hombre

     demostrando que el significado de la religión es amor.

     El fue rechazado por su gente

     Torturado y clavado en sus manos y pies a una cruz

     Estuvo sepultado en una tumba

     pero las hienas no lo tocaron

     Y al tercer día, El resucitó de la tumba

     El ascendió a los cielos.

     Creemos que todos nuestros pecados son perdonados por medio de Él,

     Todos los que tienen fe en Él deben de arrepentirse de sus pecados

     Ser bautizados en el Espíritu Santo de Dios

     vivir las reglas del amor y compartir el pan juntos en amor.

     Anunciar las Buenas Nuevas a otros hasta que Jesús vuelva otra vez,

     Esperamos por Él. Él está vivo. Él vive. Esto creemos. Amén.

5. ¿Cómo nos habla esto del cristianismo como religión al nivel mundial?

6. ¿Dónde usted ha experimentado el poder del evangelio de forma novedosa?

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Este año se cumple el centenario del Congreso Misionero de Panamá 1916. ¿Cuáles fueron los antecedentes a Panamá 1916? ¿Porqué surge el Congreso en Panamá en 1916? ¿Cuáles son algunos apuntes importantes sobre la teología de las misiones en Panamá 1916 y en el mundo de hoy en 2016?

Hoy en TeoBytes, nos acompañan cinco personas muy importantes en las áreas de estudios interreligiosos y teológicos en Puerto Rico, Estados Unidos y toda América Latina:

• Dr. Carlos Cardoza Orlandi: Profesor de Cristianismo Mundial y Estudios de Misión - Perkins School of Theology, Southern Methodist University (Texas, EEUU)
• Dr. Samuel Silva Gotay: Profesor Distinguido - Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Puerto Rico (Río Piedras, PR) y Doctorado Honoris Causa SEPR
• Dr. Luis N. Rivera Pagán: Profesor Emérito - Princeton School of Theology, Princeton University (New Jersey, EEUU) y Doctorado Honoris Causa SEPR
• Dra. Doris García Rivera: Presidenta del Seminario Evangélico de Puerto Rico (San Juan, PR)
• Moderador | Dr. Juan F. Caraballo-Resto: Catedrático Auxiliar en Antropología, Universidad de Puerto Rico (Cayey, PR) y Director del Centro de Investigaciones del Seminario Evangélico de PR (San Juan, PR)

En esta ocasión, uniremos fuerzas al recién inaugurado Centro de Investigaciones del Seminario Evangélico de Puerto Rico. Para esta edición, este servidor estará detrás de las cámaras y los micrófonos haciendo el trabajo de producción. Le invito con mucho respeto a que escuche atentamente cada uno de los puntos de vista que se plantean en la mesa de diálogo y a que llegue a sus conclusiones. Este podcast se ha dedicado a trabajar la educación teológica de manera responsable. Hoy no será la excepción. Ciertamente, creo en la conversación profunda que abre espacios de diálogo entre la fe y la razón. Igualmente creo en el esfuerzo de producir contenido educativo en el Centro de Investigaciones del Seminario Evangélico de Puerto Rico. ¡Disfrute la conversación!

Preguntas formuladas:

Panamá 1916: Perspectivas de tiempo, espacio y contenidos (Dr. Carlos Cardoza Orlandi)

1. ¿Cuáles fueron los antecedentes a Panamá 1916?
2. ¿Porqué surge el Congreso en Panamá en 1916?
3. ¿Cuáles son algunos apuntes importantes sobre la teología de las misiones en Panamá 1916?

Panamá y su impacto: Impresión puertorriqueña (Dr. Samuel Silva Gotay)

1. ¿Cuáles fueron los efectos inmediatos del Congreso en Panamá para Puerto Rico?
2. ¿Cómo las denominaciones Protestantes en la Isla trabajaron con el saldo de este Congreso?

Consideraciones históricas post-Panamá (Dr. Luis N. Rivera Pagán)

1. ¿Cuáles son algunos apuntes históricos y políticos importantes que emanaron del Congreso en Panamá, en 1916?

De Panamá 1916 a Latinoamérica 2016: Caminos de misión y educación (Dra. Doris García Rivera)

1. ¿Cuáles fueron los impactos del Congreso en Panamá en la educación y modelos de misión en Latinoamérica?
2. ¿Cuáles son los desafíos en el presente en estos dos frentes?

Conclusión (Dr. Carlos Cardoza Orlandi)

1. ¿Cuál es el saldo contemporáneo del Congreso en Panamá?
2. ¿Cuál debe ser el camino a seguir de cara a un nuevo centenario?

Enlaces recomendados:

Facebook: Centro de Investigaciones del Seminario Evangélico de Puerto Rico

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El estudio de la ética no solamente nos lleva a entender mejor las complejas situaciones que hoy día enfrentamos, también nos ayuda a discernir lo que subyace tras nuestras decisiones. La ética nos ayuda a descubrir, aclarar, afirmar, cambiar, reformar o trasformar valores y fines que motiva nuestra conducta. ¿Cómo podemos conocer, describir y analizar los retos éticos y morales que hoy día enfrentamos en las redes informáticas?

Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Ismael García, para dialogar sobre ética en las redes. Ismael posee un Doctorado en Filosofía en el área de Ética Social. También posee una Maestría en Ética Social con concentración en Filosofía. Actualmente tiene el título de Profesor Emérito de Ética Cristiana en el Seminario Presbiteriano en Austin Texas y profesor de Ética Cristiana en McComick Theological Seminary. Fue director de AETH y parte del grupo fundador de del Hispanic Theological Initiative y Director del HSP. Es miembro De la Iglesia Evangélica Unida. Ismael es un artesano de la madera y sensible a las temáticas de Ética Social.

Preguntas formuladas:

1. ¿Cómo podemos definir ética [cristiana]?
2. ¿Cómo podemos conocer, describir y analizar los retos ético/morales que hoy día enfrentamos en el cristianismo?
3. ¿Puesto que la tecnología se define como el acto de tomar elementos de la creación y darles forma para satisfacer las necesidades del ser humano, podríamos lanzarnos a definir una ética cristiana de la tecnología?
   • Acto co-creador que toma elementos de la creación de Dios [uso/abuso]
   • Redes sociales [comportamiento]
   • Otros enfoques, según usted proponga

Enlaces recomendados:

Facebook: Dr. Ismael García

Libro: Introducción a la etica cristiana

Libro: Dignidad: Ethics Through Hispanic Eyes

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En Estados Unidos y en toda América Latina hemos visto el testimonio de un movimiento pentecostal que ha impactado y empoderado a las comunidades, en medio de diversas situaciones de vida. Hoy tendremos el privilegio de hablar con un especialista en el tema sobre la trayectoria del pentecostalismo latino.

Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Daniel Ramírez. Daniel es egresado de Yale College (licenciatura en ciencias políticas) y Duke University (doctorado en historia religiosa norteamericana). Es catedrático de religiones americanas en Claremont Graduate University, Claremont, California. Ha sido profesor de historia y cultura americana en la University of Michigan y Arizona State University. También ha dado cursos en los seminarios teológicos de Perkins, Duke, McCormick, y Mundelein y en varios institutos bíblicos pentecostales. Su reciente libro, Migrating Faith: Pentecostalism in the United States and Mexico in the Twentieth Century, editado por la University of North Carolina Press (http://uncpress.unc.edu/books/T-9315.html), ofrece un estudio histórico y cultural del pentecostalismo mexicano transnacional y tranfronterizo en las primeras décadas del siglo XX. El autor de más de 18 publicaciones en revistas y antologías, Dr. Ramírez preside la sección de Historia del Cristianismo de la American Academy of Religion, ha presidido la sección de Historia de la Society for Pentecostal Studies, y en 2017 sirvirá como anfitrión de la XX reunión de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México. Es miembro de CEHILA-USA. En 2011, fue invitado a Roma como observador oficial de la nueva ronda del Diálogo Internacional Romano Católico-Pentecostal, auspiciado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Daniel Ramírez nació en San Diego, California (México Ocupado). Es miembro de First United Methodist Church of Ann Arbor, Michigan, donde colaboró cercanamente con el trabajo de capellanía (Wesley Foundation). Sus raices eclesiales están en la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. En 2012 fundó el acervo histórico Apostolic Archives of the Americas en Fuller Theological Seminary, Pasadena, California.

Preguntas formuladas:

1. ¿Cómo se relacionan la migración y el pentecostalismo?
2. ¿Cuáles son los aspectos de religión popular presentes en el pentecostalismo
3. ¿Podría hablarnos un poco sobre sus hipótesis de expansión pentecostal?
   • Entre más portátil la práctica religiosa, menos necesidad de apoyo institucional
   • Por su portabilidad, la cultura religiosa pentecostal se convierte en portador por excelencia de la cultura fronteriza y diásporica
   • La esfera musical como importante campo religioso-cultural
4. ¿Cómo ve el pentecostalismo en la post-modernidad?

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La fe nos invita a tener convivencia en comunidad. ¿Hasta que punto la economía de mercado y de libre empresa se alinean con este principio del evangelio?

Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Dr. Guillermo Ramírez Muñoz para dialogar sobre economía y teología. Guillermo obtuvo su Doctorado en la Universidad de Emory en Atlanta, Georgia. Es catedrático de Antiguo Testamento y lengua hebrea en el Seminario Evangélico de Puerto Rico. Se interesa además en los temas de la paz con justicia y la transformación de conflictos. Sobre todas las cosas Guillermo ama al Señor y le Sirve con amor y pasión en toda encomienda que cae en sus manos. De él puedo decir que es alguien transparente, honesto, muy dado a la justicia social y yo he tenido el privilegio de haber sido su estudiante en la clase de Antiguo Testamento.

Temas tratados:

1. ¿Porqué hablar sobre el tema de Biblia, teología y economía? ¿Es la economía un tema bíblico – teológico? Resumen: Reconocemos que es un tema delicado, se presta a polémicas, pero no leso lo debemos ignorar o dejar de lado. Tarde o temprano nos desafiará.
2. Orígenes de la idea y del vocablo Economía
   • En Grecia
   • En la Biblia
   • Mayordomía - yo prefiero la frase: Cuidado de la vida (más inclusivo) Economía y política están estrechamente relacionados. Se habla de economía política.
3. Casos bíblicos donde se presupone el tema y la preocupación por la Economía o administración o cuidado de la vida.
   • En el libro del Génesis 2.15, Génesis 12.1-3
   • En el libro del Éxodo 16
   • En los profetas Miqueas 2-3ª
   • En el libro de Nehemías (periodo Persa).
   • Ministerio de Jesús y el Nuevo Testamento Lucas 4.18-41
4. Casos Ético - pastorales, teológicos. Injusticias sociales: Ecología - no podemos seguir explotando el mundo, en la agricultura, salud, farmacéuticas, planes de Salud, violencia y guerras de conquista.
5. Asuntos clásicamente económicos: "Ley" de la Demanda y oferta., el principio de la libertad empresa, la idea de la "mano invisible" - la búsqueda del bien individual va a traer por consecuencia directa el bien de la comunidad.
6. Alternativas al sistema económico actual.
   • Espíritu cooperativo no competitivo, explotador
   • Vivir mejor con menos
   • Cuestionar el estilo de vida consumista, tener (posesiones) = felicidad.

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¿Cuántas veces hemos experimentado la sensación de fragilidad en nuestras vidas? Hoy tendremos la oportunidad de dialogar sobre Génesis 32 (Jacob frente al ángel) y su pertinencia en el tema de la fragilidad humana y la esperanza.

Hoy en TeoBytes, nos acompaña el Rvdo. Benjamín Santana-Santana para dialogar sobre la fragilidad humana y la esperanza. Benjamín nació en Vega Alta, Puerto Rico. Terminó su Bachillerato en Artes Plásticas en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras y su Maestría en Divinidad en el Seminario Evangélico de Puerto Rico, donde es profesor invitado. Trabajó en el Sistema de Educación de Puerto Rico, espacio que lo ayudó a decidir su vocación que oscilaba entre el pintor, el poeta y el pastor. Optó por la última que incluye las otras. Fue Pastor en la ICDC del Barrio Maricao en Vega Alta, en el pueblo de Barranquitas, en la comunidad de Juan Sánchez en Bayamón y en el Barrio Pájaros en Toa Baja. De 1994 a 1999 se desempeñó como Pastor Asociado en Educación Cristiana y Vida Familiar de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico, Ha colaborado con la Revista El Discípulo, la antología de ensayos Escribir lo Divino, el Instituto Bíblico Juan Figueroa Umpierre y con la Asociación para la Educación Teológica Hispana (AETH). En el año 2012 publicó su primer libro La fuente junto al pozo y hoy reseñamos su nuevo libro Frente al ángel: Fragilidad humana y esperanza.

Temas tratados:

1. El contexto histórico del texto de Génesis 32
2. ¿Cómo podemos construir un puente que acerque el texto a nuestra realidad?
   • Recuperando la verdad
   • El cálculo, medir la vida
   • Frente al ángel
3. Cierre pastoral y pedagógico
   • He visto a Dios en tu rostro

La Biblia dice en Génesis 32.24-32

"Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. Y dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices. Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Y cuando había pasado Peniel, le salió el sol; y cojeaba de su cadera. Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy día, del tendón que se contrajo, el cual está en el encaje del muslo; porque tocó a Jacob este sitio de su muslo en el tendón que se contrajo."

Enlace recomendado:

Email: [email protected]

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Las comunicaciones han tenido muchas transformaciones e impacto en la sociedad. Los principios de emisión y recepción prácticamente se mantienen intactos. Hoy tendremos el privilegio de conversar con un hombre de medios que marcó varias generaciones con su entrega en los medios radiales y televisivos.

Hoy en TeoBytes, nos acompaña Aníbal González Irizarry, para dialogar sobre su testimonio de vida y los medios de comunicación. Aníbal nació en Sabana Grande, Puerto Rico, tiene estudios en radio y televisión, estudio en la Universidad de Puerto Rico BA en Ciencias Sociales. Fue locutor de radio, hombre ancla en Telenoticias en Acción y profesor de Comunicaciones en la Universidad de Sagrado Corazón. Actualmente es miembro de la Junta de Síndicos de la Universidad Interamericana. Su formación como cristiano se da dentro de la Iglesia Presbiteriana y actualmente se congrega en la ICDC Villa las Lomas en Río Piedras, PR. Tantos detalles que se podrían decir de Aníbal, pero sobre todas la cosas él ama al Señor y le sirve con amor y pasión en toda encomienda. Aníbal es un gran predicador, entregado al servicio y un hombre integro en todos los aspectos de su vida.

Preguntas formuladas:

1. ¿Cómo se fue formando Aníbal González Irizarry?
2. ¿Nos podría relatar cómo se transformó en un comunicador de excelencia?
3. ¿Cómo fue llevando de la mano su profesión y su ministerio simultáneamente?
4. ¿Cómo ve la transformación de los medios de comunicación?
5. ¿Qué consejos podría brindarle a una persona o iglesia que esté interesada en los medios de comunicación?

Dice la Biblia en Marcos 16.15

"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura."

Vea el video de la entrevista aquí:

https://www.youtube.com/watch?v=JBJS355BgVA

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Recientemente, tuve la oportunidad de ser el moderador de un foro sobre historia y teología de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) en Puerto Rico. Formaron parte del panel la Rvda. Milly Cortés, el Dr. Lester McGrath y el Dr. Pablo Jiménez. Le invito a escuchar estos diversos puntos de vista sobre las preguntas formuladas y a reflexionar al respecto.

Preguntas formuladas:

1. ¿Porqué tenemos diferentes vertientes teológicas en la ICDC?
2. ¿Cuáles son las diferencias entre la historia de la ICDC en EU y la ICDC en PR?
3. ¿Si la ICDC es un movimiento de unidad, porqué tiene tantas facciones?
4. ¿Cuán relevante es la ICDC en el contexto actual?
5. ¿Hacia dónde se dirige, en el futuro, la historia y teología ICDC?
6. ¿Cuál es su postura sobre la relación iglesia - estado y la presente crisis política?

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