“예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라” (요한복음 19:30, NKRV)

복음서에 따르면 예수께서 십자가 상에서 신 말씀은 일곱마디입니다. 다른 때에 하신 말씀들도 소중하지만, 특별히 십자가에 달리신 채 하신 말씀은 더더욱 중요합니다. 

그중에서도 가장 마지막으로 하신 말씀이 있습니다, “다 이루었다.” 이 말은 십자가상의 마지막 말씀일 뿐 아니라 참 사람으로 이 땅에 계시면서 하신 마지막 말씀입니다.

무엇을 다 이루었다는 말입니까? 다 이루신 것의 내용이 무엇입니까?  누구를 위해 그것을  다 이루었다는 말입니까? 이것이 지금 나와 무슨 상관이 있습니까? 함께 알아보시겠습니다.

“또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과” (누가복음 24:46, NKRV)

성경의 모든 책들이 갈보리 무에 달려 죽은 예수의 죽음을 향해 달음박질합니다.  

그의 십자가 죽음으로부터 세상의 종말을 향해 치닫습니다. 

왜 이토록 그날 갈보리에서 죽은 예수의 죽음으로 수렴되는 것입니까? 그 죽음은 여느 인간의 죽음과 무엇이 다릅니까? 이천년 전에 일어난, 그것도 내가 한 번도 가본적이 없는 머나먼 그 언덕에서 일어난 예수의 죽음이 나와 무슨 상관이 있습니까?

그리스도의 죽음과 부활에 참여한 참 신자에게 육신의 죽음은 무엇입니까? 

그리스도인은 죽음을 어떻게 맞이해야 합니까? 나는 나의 죽음을 어떻게 이해하고 맞이해야합니까? 

예수 그리스도의 죽음이 나의 죽음에 대해 말해주는 것은 무엇입니까? 

"...기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다..." (14:13). 

여덟번째 에피소드 "너희로 죄를 범하지 않게하려 함이라" 입니다(요일 2:1). 

교인들 대다수가 신자의 죄에 대해 본성적인 이해를 갖고 살아갑니다. 이런 본성적인 이해는 크게 두 가지 태도로 드러나는데, 하나는 죄에 대한 운명론적인 태도이고, 다른 하나는 하나님의 은혜를 빙자하여 죄를 대수롭지 않게 생각하는 태도입니다. 

나는 내가 죄 범하는 것을 어떻게 이해하고 있습니까?  그래서 그 결과는 어떤 모양으로 드러납니까? 

요한일서 1장 전반과 2장의 문맥을 통해 우리는 이와 관련된 오늘 본문의 의미와 의도를 보다 명확히 이해할 수 있습니다. 그리고 이는 다름 아닌 오늘날 교인들에게 만연한 죄에 대한 본성적 이해에 대한 묘약이 됩니다. 

우리의 죄를 짊어진 우리의 죄를 속하는 대속제물되신 예수 그리스도는 무덤에 머물러 있지 않고 부활하셨습니다. 그리스도의 부활은 대속제물된 그의 십자가 희생이 그에게 전가된 모든 죄의 빚을 하나님 앞에서 다 갚았음을 의미합니다. 예수께 전가된 죄의 주체인 나의 의롭다 함을 위해 부활하신 것입니다. 부활하셨을 뿐 아니라 하늘로 올리우셨습니다.

하늘로 올리신 예수님은 하나님 우편에서 지금 우리를 위해 중보/간구하고 계십니다

그리스도의 죽음은 죄책을 갚기 위한 속죄제물로서의 죽음이었습니다.

“인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라” (마태복음 20:28, NKRV)

인자가 온 것은 자기 목숨을 많은 사람을 위한 대속물, 즉 속전으로 주기 위함이라고. 속전이 무엇입니까? 누군가를 자유롭게 하기 위해 치르는 값입니다.

무엇으로 값을 치르셨습니까? 자기 목숨입니다. 인자가 되신 하나님의 목숨입니다.

그렇게 얻은 자유로 더이상 죄에 종노릇하지 않고 우리의 삶과 몸을 하나님께 의의 병기로 드리도록 하기 위함입니다. 하나님의 의에 종노릇하도록 하기 위함입니다. 계시된 하나님의 뜻에 순종하도록 하기 위함입니다.

“이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라” (요한1서 3:10, NKRV)

세상에 예수 그리스도와 같이 당신을 사랑하는 이가 있었습니까? 선인을 위해 목숨을 버리는 사람이 간혹 있지만, 죄인인 당신의 구원을 위해 목숨을 버린이가 있습니까? 원수된 당신의 구원과 영생을 위해 당신의 죄책을 대신 짊어진 이가 있습니까? 당신이 죽어야 할 죽음의 자리에 대신 메달린 이가 있습니까? 

예수 그리스도뿐입니다. 더구나 예수 그리스도는 단순히 인생이 아니지 않습니까? 하나님이 아니십니까? 

당신을 영원히 살릴 수 있는 사랑은 하나님의 사랑입니다. 이 땅에서부터 당신을 영원한 생명가운데 살도록 할 사랑은 하나님의 사랑뿐입니다. 하나님의 아들 예수 그리스도의 십자가에서 계시된 하나님의 사랑입니다. 이 사랑을 믿고 예수를 주로 믿으십시오. 그리고 그분을 따르십시오.  참 자유를 얻으십시오.

그리스도께로 가십시오. 그에게는 부족한 것이 없습니다. 당신에게 필요한 모든 것이 그 안에 있을 뿐 아니라 넘치도록 있습니다. “신성의 모든 충만,” “하나님의 모든 충만”이 예수 안에 거한다고 하지 않습니까? (엡 3:19; 골 1:19; 2:9) 예수께서 이 땅에 계실 때만이 아닙니다. 지금 그렇다는 말입니다. 골로새서의 말씀을 들어보십시오,

그 충만은 다름 아닌 우리를 위한 충만입니다. 그리스도를 믿는 우리도 그 안에서 충만해지기 위함입니다. 하나님의 성품으로 차고 흘러 넘치기 위함입니다.

예수 그리스도께서 이 충만함가운데 모든 자원함으로 이 땅을 사셨고 지금도 동일한 충만함과 자원함으로 하늘에 계십니다. 하늘에 계심으로 우리에게는 더 큰 유익입니다. 성령을 보내사 어디서나, 누구에게나 동시에 한 사람에게 하시는 것처럼 일하시기 때문입니다.

그를 믿고 따르는 자들로 그와 같은 길을 걷되 넉넉히 걷도록 하기 위함입니다. 그리스도께서 십자가 너머의 즐거움을 바라고 예루살렘으로 올라가시기로 굳게 마음먹으신 것처럼, 그를 따르는 우리도 하나님나라와 그의 의를 위해 넉넉히 이기도록 하기 위함입니다. 넉넉히 살아가기 위함입니다. 자원함과 기쁨가운데 살기 위함입니다.

자기 백성들의 죄에 대한 하나님의 심판과 고난의 잔을 성부으로부터 기꺼이 받아 마시되 한 방울도 남김없이 다 받아 마신 것처럼, 우리 역시 예수 그리스도의 충만함 가운데 하늘 아버지의 섭리의 잔을 기꺼이 받아마시도록 하기 위함입니다. 그렇게 함으로 예수가 우리의 맡형으로, 하나님의 맡아들로 드러나게 하기 위함입니다.

할렐루야!

교회의 머리되신 예수께서  자신의 교회가 이 땅에 존재하는 동안 거기에는 항상 참 신자와 유사 신자들이 섞여 있을 거라고 하십니다. 그리고 그것은 당신이 다시 오실 때까지 그럴 것이라고 하십니다. 알곡은 거두어 곳간에 들이고 가라지는 모아다 불사라는 때인 최후의 심판때까지 그럴 것이라고 하십니다.

그리스도를 따르고 있습니까?

그리스도를 따른다는 것은 교회를 다니는 것을 말하지 않습니다.

그리스도를 따른다는 것은 기독교인이 되는 것을 말하는 것도 아닙니다.

그리스도를 따른다는 것은 말 그대로 살아계신 그리스도를 따르는 것입니다.

그리스도는 또 어떻게 따릅니까? 눈에 보이지 않는 그리스도를 어떻게 따릅니까? 그가 친히 사람이 되셔서 계시하신 성부의 뜻인 진리의 말씀을 따르는 것입니다.

태초부터 그는 말씀이셨고 지금도 말씀이십니다. 말씀이신 그가 천지를 지으셨고, 지금도 만물을 붙드십니다. 그런 예수께서 승천하셔서 보내신 성령 하나님이 하시는 중심적인 일 가운데 하나가 바로 신자 안에 거하시면서 그들을 진리의 말씀으로 인도하는 것입니다.

이 진리의 말씀은 생명의 말씀입니다. 영생의 말씀입니다. 능력의 말씀입니다.  성경말씀은 하늘의 보화인 예수 그리스도를 감추고 있는 밭입니다. 어떤 비용을 치르더라도 이 밭을 사십시오. 기쁨으로 가서 모든 것을 팔아 이 밭을 사십시오.