“Vô minh che trí tuệ,

 Nhiều kiếp trong sinh tử,

 Đến, đi biết bao lần,

 Làm cha con lẫn nhau,

 Tham đắm vui trần thế,

 Không biết điều vui hơn,

 Kẻ oán thành người thân,

 Người thân lại thành oán,

 Nên ta phương tiện nói,

 Chớ sinh tâm thương ghét,

 Nếu sinh tâm thương ghét,

 Không thể thấu rõ pháp.”

rất nặng, ưa khoe điều hay của mình, xét nét người hiền lương, chê bai bậc thánh đức… Nên sách có câu: “Gắng sức làm lành, để thân được an ổn; tận tâm hiếu

dưỡng để cha mẹ vui lòng”.

Chúng sanh xoay vần trong ba cõi, trôi nổi sáu đường. Bản tính sáng suốt không hư hoại nhưng ý thức nghĩ suy lại mê mờ. Chợt sinh chợt tử, lúc đến lúc đi, thân mạng này bỏ đi nhiều không sao kể xiết. …

Lấy đây mà quán sát thì tất cả chúng sinh đều là quyến thuộc với nhau.

Phàm nghèo giàu sang hèn, đều do nghiệp nhân đời trước; được mất, có không đều do hành động kiếp xưa. Cho nên trong kinh có ghi: “Muốn biết nhân đời trước, phải xem quả đời này. Muốn biết quả vị lai thì nhìn nhân hiện tại”.

Trưởng giả Đàn-di-li nhờ nhân duyên khất thực trợ duyên cho bốn tỳ khỏe đồng tu chứng quả A Là Hán mà trải qua chín mươi mốt kiếp sinh vào cõi trời hay cõi người đều tự nhiên được giàu sang, đầy đủ bảy báo. Sau cùng gặp Phật, xuất gia đắc quả A Là Hán.

Người tu tập nếu ruộng phúc mỏng, thì của tín thí khó tiêu; giữ trai giới không bền chẳng khác nào bình gốm chưa nung dễ vỡ. Do đó, thí chủ mất phúc cúng dường, chúng tăng bạc màu ruộng tốt.

Sở dĩ chính pháp được lưu truyền rộng rãi là nhờ kinh điển. Phúc điền sở dĩ được tăng trưởng là do giữ trai giới. Vì thế, nhịn một bữa ăn để cúng dường thì được phúc giàu sang; giúp người một đồng thì được quả báo thù thắng hơn cõi trời. Do đó, nên quí trọng ruộng phúc, xem nhẹ tiền tài, cùng nhau lập hội Vô-già sẽ được phúc đức vô lượng.