2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了；他的罪孽赦免了，他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
3 有人聲喊着說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。
4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
5 耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見。因為這是耶和華親口說的。」
6 有人聲說：「你喊叫吧！」有一個說：「我喊叫甚麼呢？」說：「凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花。
7 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
8 草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話必永遠立定！」
9 報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲，揚聲不要懼怕。對猶大的城邑說：「看哪，你們的神！」
10 主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裏，他的報應在他面前。
11 他必像牧人牧養自己的羊羣，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
12 誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天？用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？
14 他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？
15 看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。
16 黎巴嫩的樹林不夠當柴燒，其中的走獸也不夠作燔祭。
17 萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。
19 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。
20 窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，
21 你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？
22 神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。
24 他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裏；他一吹在其上，便都枯乾，旋風將他們吹去，像碎稭一樣。
26 你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名，因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。」
27 雅各啊，你為何說：「我的道路向耶和華隱藏」？以色列啊，你為何言：「我的冤屈神並不查問」？
28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，他的智慧無法測度。
30 就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒；
31 但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天所讀的經文是《以賽亞書》40章第1節至31節，題目是「為耶和華預備道路」。
在40章以前的經文主要都是圍繞著神對耶路撒冷和列國的審判，上一章經文更提到先知以賽亞對猶大王希西家的說話，講述巴比倫王必將國中無論是財寶或眾子，一切所有的擄去，這亦代表猶大國的亡國。而今章經文起，訊息背景就來到猶大亡國被擄後期與回歸的早期，而內容主要是安慰和勸喻猶大國民不要放棄，要明白上帝的旨意是要拯救和帶領他們回歸以色列地。因此，有些聖經學者認為40章是一個重要的分水嶺，在之後出現的經文都比較近似新約所提到的恩典和拯救的訊息。而今天部份的經文同樣出現了在福音書，亦是我們常用的經文。
經文一開始以「你們的神說」作為開頭，其後出現了三次包含「安慰」的字句，分別是：「你們要安慰」、「安慰我的百姓」、「要對耶路撒冷說安慰的話」（《賽》40:1）。與之前的章節對比，可知道這一章的重點已由「審判」轉為「安慰」。先知提醒猶大國民即使在苦難和責備中，神也不會離開他們，祂仍是他們的神。並且，經文接續說：「爭戰的日子已滿了；他的罪孽赦免了；他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。」（《賽》40:2）這代表神不但仍要作他們的神，而且祂為他們所定審判的年日已過去，他們的罪孽已被赦免了，祂要親自醫治和建立他們。
經文接續說：「有人聲喊著說：『在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。』」（《賽》40:3）這一節相信大家都不會陌生，因為也同樣出現了在福音書，當耶穌出來傳道之前，施洗約翰便在猶太的曠野傳道，經上記載他就是先知以賽亞所說的「預備主的道，修直他的路！」的那一位（《太》3:3），因此，施洗約翰便是這一經文的應驗，他的工作就是預備人心，迎接救主的來到，從而使耶和華的榮耀顯現（《賽》40:5）。而當我們讀到此經文時，一般都會懷著興奮，充滿盼望的心情，因為我們知道這位救主已來到，並已成就了一切。但讓我們試著代入當時猶大國民的心情，他們或許所懷著的，不是與我們同樣的心情，更多的可能是失望、疑問、沮喪等。當時他們面對著國破家亡和國民的分散的狀況，會不禁地問這有可能嗎？當他們想到曠野和沙漠，必然會想起神對他們的試煉，正如以色列人出埃及後在曠野漂流的40年般，是個充滿困苦又危機四伏的環境。現實的逼迫和過去的苦痛恐怕讓他們產生了種種的不信和疑惑。
但經文第4和第9節分別提到：「有人聲說：你喊叫吧！」、「報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！」縱然面對種種的狀況，但神卻要先知和人們竭力喊叫和傳揚這好訊息，因為神的話語永不落空，是比現況更加真實，正如經文第8節提到：「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」並且，先知亦分別在之後的經文提到神的心腸和神的權柄，這些都為猶大國民帶來深深安慰。經文第11節提到神必像牧羊人一樣牧養自己的羊羣，又以自己的膀臂將羊羔抱在懷中，帶領他們，祂所懷的是牧羊人的心腸（《賽》40:11）。而同時神是坐在地球大圈之上（《賽》40:22），祂是創造一切的主，祂的智慧和謀略都遠遠勝過世上的謀士，所命定的必定會成就。因此，祂告訴猶大國民不要再言「為何我的道路向耶和華隱藏？」或「我的冤屈神並不查問？」（《賽》40:27），反而，要堅定的相信和倚靠這位創造天地，也不疲乏和不困倦，滿有智慧的主。
經文最後勉勵眾人，縱然少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，「但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（《賽》40:31）經文中的「等候」並不是指到什麼也不做，「躺平」等候，原文中是帶有「盼望」的意思，當猶大國民以積極的心態等候主，祂必會使他們再次重新得力，如鷹展翅上騰，並不環境困住。
總結，當我們細讀經文以及它的背景，會發現今天的題目「為耶和華預備道路」並不是發生在順景時，而是在困苦，甚至絕望中。但神卻要在這樣的時候興起祂的僕人和先知，正如以賽亞和施洗約翰一樣，為祂揚聲，為在絕望中的人帶來盼望。
弟兄姊妹，在未後的世代，在耶穌再來之前，我相信神亦會興起更多人為祂預備道路，向人報好信息。因此，願意我們這一群已領受福音，滿有盼望的人，在這末後的世代更要昂首挺胸，成為報好信息的人！
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