✨第 12 天：耶稣生命见证-饥渴慕义的人有福了✨
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饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。（太5:6）
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耶稣基督就是「义 δικαιοσύνη（dikaiosynē）」（约壹2:1-2），是神的公平与正义的完全彰显。道成肉身的耶稣在祂年幼时已彰显出祂那「饥渴慕义」的生命，在祂十二岁的时候与父母一起到耶稣撒冷守节后，祂仍留在圣殿中沉醉在神话语的教导中。失散三天后，伤心的父母终在殿里找回祂，惊讶地看祂与教师的问答，更不料耶稣说自己「应当以我父的事为念」（路2:41-49）来回应祂那满心担忧的父母！「以父的事为念」是耶稣道成肉身的终极旨意，在前文第三天「虚心的人有福了」的耶稣生命见证中也有详述。我们作为基督的门徒，是否爱耶稣所爱、想耶稣所想呢？我们的生活态度是否也常常「以天父的事为念」呢？
• 若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。（约壹2:1-2）
• 每年到逾越节，祂父母就上耶路撒冷去。当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。祂的父母并不知道，以为祂在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找祂，既找不着，就回耶路撒冷去找祂。过了三天，就遇见祂在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对。祂父母看见就很希奇。祂母亲对祂说：「我儿！为甚么向我们这样行呢？看哪，祢父亲和我伤心来找祢！」耶稣说：「为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？」（路2:41-49）
耶稣准备出来传道前到约旦河要受约翰的浸，约翰自觉不配，本想推却，但耶稣坚定地说祂「理当这样尽诸般的义」而让约翰给祂施浸（太3:13-15）。耶稣此举实在是极致的「饥渴慕义」生命见证，祂示范给我们看到甚么是对「义」的应有态度。「渴慕」不是单单停留在想望及在言谈上，更应当是见证在我们行事为人上要「尽诸般的义」—— 就是尽力去作合神心意的事情。
• 当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的浸。约翰想要拦住祂，说：「我当受祢的浸，祢反倒上我这里来吗？」耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。」于是约翰许了祂。（太3:13-15）
神借摩西向以色列民颁布律法，为让他们可以「称义」（罗2:13）。耶稣在登山宝训中的教导，清楚地告诉我们，祂来到世间的目的不是要废掉律法，乃是要成全律法（太5:17-18）。看耶稣如何回答彼得有关纳丁税的事情（太17:14-27），这丁税是罗马政府向其所管辖的人民课征的，因此须办理「报名上册」来配合（路2:1），以便能确实掌握人数。凡十四岁以上的男性与十二岁以上的女性需要课「丁税」，每人每年金额为一钱银子（太17:27，可12:15）。耶稣未有以自己为神的儿子而豁免，反借一神迹在鱼口中得到银子让彼得可以「尽诸般的义」去交税银。祂以神的智慧回应法利赛人及希律党的陷害（太22:15-21），没有以祂超然的身份去藐视地上的法律！
• 原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。（罗2:13）
• 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太5:17-18）
• 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：「你们的先生不纳丁税吗？」彼得说：「纳。」他进了屋子，耶稣先向他说：「西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？」彼得说：「是向外人。」耶稣说：「既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」（太17:24-27）
• 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。（路2:1）
• 当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害祂，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：「夫子，我们知道祢是诚实人，并且诚诚实实传神的道，甚么人祢都不徇情面，因为祢不看人的外貌。请告诉我们，祢的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？」耶稣看出他们的恶意，就说：「假冒为善的人哪，为甚么试探我？拿一个上税的钱给我看！」他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：「这像和这号是谁的？」他们说：「是凯撒的。」耶稣说：「这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。」（太22:15-21）
耶稣在钉十字架前被带到大祭司、公会前受审，也面对希律及巡抚彼拉多的审讯。祂面对着律法及法律，都能「尽诸般的义」。耶稣谦卑顺服父神的旨意，因此父神将祂升为至高，赐予祂超乎万名之上的名（腓2:6-11），并且得着最大的「饱足」—— 就是回到父神的身边（来12:2，彼前3:22）！
• 祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。（腓2:6-11）
• 仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（来12:2）
• 耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。（彼前3:22）
耶稣要我们明白律法和先知一切道理的总纲，就是尽心、尽性、尽意地爱神及爱人如己（太22:35-40），即是要「尽诸般的义」，竭尽所能地去「爱神爱人」了！求主帮助我们都能成为「饥渴慕义」的人，并能在生活中「尽诸般的义」去为神作见证！
• 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问祂说：「夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（太22:35-40）
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明辨真理：耶稣所说「尽诸般的义」的意思是甚么？祂如何实践出来呢？
融入生活：试想一下，在生活中我们如何可以「尽诸般的义」呢？最大的挑战难度是甚么？
齐心作工：尝试调整安排时间，来履行「爱人如己」的诫命，可以考虑参与教会的关爱社区事工，或以「实质行动」去关心身边的亲友。
渴慕圣灵：让我们实践「以天父的事为念」，每天安排固定的时间来为教会、所在的城市、国家及这世代来祷告！
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