2021年8月9日(一)

✨歷代志下 10:1-11:4_羅波安：承受抉擇的結果✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《歷代志下》第10章1節至第11章4節，題目是「羅波安：承受抉擇的結果」。

雖然今日的經文大致上與《列王紀上》第12章1至24節一樣，但我們嘗試將焦點集中在羅波安身上。整件事情的開始，只不過是一場勞資糾紛，工人代表耶羅波安向老闆羅波安提出要求，想減少工作量，無奈談判失敗，勞資糾紛演變成國家分裂，雙方都輸了，相信這並不是大家最初期望的結果。

今日的經文有兩點的提醒：第一點，作決定前，要先求問神。在整個談判過程中，經文沒有提及羅波安求問神。《歷代志》看重求問神，常常提到人求問神，例如，掃羅沒有求問神，所以神使他被殺，把國歸於大衛。大衛常常尋求神，渴慕為神建聖殿，大衛相信人人可以求問神，所以神祝福他。其實，羅波安對這場勞資談判非常謹慎，沒有即時回應，要耶羅波安兩日後再回來。可惜，他將時間花在向人諮詢意見，沒有尋求神的意見。遇見難題，向人請教，並無不妥，但不要忘記尋求神的重要。

第二點，當諮詢他人意見時，要全部交代整件事，否則可能弄巧反拙。羅波安做事謹慎，前後諮詢老年人和少年人。可惜，他沒有接納老年人合理的意見，相反，他採用少年人的提議。為何這樣呢？有學者對比前後兩節經文：第3節，耶羅波安和北方十個支派的人的說話，以及第9節，羅波安覆述他們的說話，發現羅波安刪除了「我們就事奉你」這句話。其實，北方十個支派仍希望繼續服侍羅波安，只要羅波安願意減輕他們所做苦的。因為羅波安沒有向少年人完整覆述所有的說話，以致少年人未能掌握全部情況，於是懷疑以色列人是懶惰的，建議羅波安加重工作量，還要用蠍子鞭責打他們。不完全溝通，或溝通不足，會引起誤會，甚至帶來嚴重後果。

有一次，有人找牧師，想他給予意見作決定。那人覺得沒有需要將全部情況說出來。牧師就按他所講的，給了最好的意見，又祝福他。當時那人也覺得平安，就按牧師所給的意見作出決定，以為事情很快就可以解決。想不到，事情變得愈來愈複雜，可能一發不可收拾，心裏就害怕起來。牧師察覺他有點不妥，就引導他全部講出。雖然事情終於告一段落，但那人要承受他之前作了決定的結果。

讓我們總結一下今日所講的：有時我們處事，已經非常謹慎，但可能忘記求問神。記得神是聽我們禱告的神，正如《腓立比書》第4章6至7節所講：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」另外，求問神的同時，我們可能也會請教長輩或同輩的意見，記得要完整覆述，清楚表達，完全溝通，讓大家可以彼此扶持，彼此相助。

祝福大家！

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2021年8月9日(一)

✨历代志下 10:1-11:4_罗波安：承受抉择的结果✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《历代志下》第10章1节至第11章4节，题目是「罗波安：承受抉择的结果」。

虽然今日的经文大致上与《列王纪上》第12章1至24节一样，但我们尝试将焦点集中在罗波安身上。整件事情的开始，只不过是一场劳资纠纷，工人代表耶罗波安向老板罗波安提出要求，想减少工作量，无奈谈判失败，劳资纠纷演变成国家分裂，双方都输了，相信这并不是大家最初期望的结果。

今日的经文有两点的提醒：第一点，作决定前，要先求问神。在整个谈判过程中，经文没有提及罗波安求问神。《历代志》看重求问神，常常提到人求问神，例如，扫罗没有求问神，所以神使他被杀，把国归于大卫。大卫常常寻求神，渴慕为神建圣殿，大卫相信人人可以求问神，所以神祝福他。其实，罗波安对这场劳资谈判非常谨慎，没有即时回应，要耶罗波安两日后再回来。可惜，他将时间花在向人咨询意见，没有寻求神的意见。遇见难题，向人请教，并无不妥，但不要忘记寻求神的重要。

第二点，当咨询他人意见时，要全部交代整件事，否则可能弄巧反拙。罗波安做事谨慎，前后咨询老年人和少年人。可惜，他没有接纳老年人合理的意见，相反，他采用少年人的提议。为何这样呢？有学者对比前后两节经文：第3节，耶罗波安和北方十个支派的人的说话，以及第9节，罗波安覆述他们的说话，发现罗波安删除了「我们就事奉你」这句话。其实，北方十个支派仍希望继续服侍罗波安，只要罗波安愿意减轻他们所做苦的。因为罗波安没有向少年人完整覆述所有的说话，以致少年人未能掌握全部情况，于是怀疑以色列人是懒惰的，建议罗波安加重工作量，还要用蝎子鞭责打他们。不完全沟通，或沟通不足，会引起误会，甚至带来严重后果。

有一次，有人找牧师，想他给予意见作决定。那人觉得没有需要将全部情况说出来。牧师就按他所讲的，给了最好的意见，又祝福他。当时那人也觉得平安，就按牧师所给的意见作出决定，以为事情很快就可以解决。想不到，事情变得愈来愈复杂，可能一发不可收拾，心裏就害怕起来。牧师察觉他有点不妥，就引导他全部讲出。虽然事情终于告一段落，但那人要承受他之前作了决定的结果。

让我们总结一下今日所讲的：有时我们处事，已经非常谨慎，但可能忘记求问神。记得神是听我们祷告的神，正如《腓立比书》第4章6至7节所讲：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣裏保守你们的心怀意念。」另外，求问神的同时，我们可能也会请教长辈或同辈的意见，记得要完整覆述，清楚表达，完全沟通，让大家可以彼此扶持，彼此相助。

祝福大家！

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2021年8月6日(五)

✨歷代志下 8:1-9:31_所羅門：為耶和華作王✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹，早晨！歡迎您收聽今日的天天靈聽。今日的題目是「所羅門王：為耶和華作王」。

經文記載在《歷代志下》第八、第九章。第八、第九章裡面記載所羅門王帶領的以色列國進入了一個極輝煌的時代，無論政治、軍事、經濟、外交，當時候的以色列國可謂盛極一時，連周遭、周邊的國家，都很想來到向所羅門王求教，很想學習所羅門王那個屬神的智慧，並且治國之道。所以去到第九章見到示巴女王帶了很多的禮物去向所羅門王來到求教，她也都佩服所羅門王屬神的智慧、屬天的智慧，佩服得五體投地，所以她獻上所有的禮物，來到表示她對所羅門王的欣賞。

在這個時候，所羅門王帶領的以色列國是一個很輝煌、是他人生裡的一個高峰，但在這個時候，所羅門王沒有忘記，仍然要教導、仍然要鼓勵、仍然要求以色列的國民來到跟隨神，所以在第八章12節至15節裡面，所羅門王要求以色列的國民仍然要持守、仍然要守住當時候三個很重要的節期，並且所羅門王再一次來到確立聖職的制度。這個代表所羅門王鼓勵要求國民在很順境的時候，很輝煌的時候，我們)仍然不要忘記神，仍然要守住這些節期，守住信仰，並且確立這個聖職制度代表了：我們要來繼續事奉神。這一點對於當時回歸的以色列民來說，作者以《歷代志》的引領他們回看曾經輝煌的歷史；他們現正處於國破家亡的時候，他們就應該想起其實以前以色列國，他們民族也曾經很強盛，在神的祝福和帶領裡面他們也經歷過這些輝煌的時代，但就是在這些輝煌的時候，順境的時候，他們忘卻了神的恩典，他們慢慢地離開了神！

就好像今天我們基督徒，當我們面對困難、掙扎、逆境的時候，這些逆境會逼使我們要來到跟隨神，要來到傍住神，抓緊神，這是毫無疑問的。但是順境呢？弟兄姊妹，當我們順境的時候，我們是否仍然渴慕神？仍然跟隨神？仍然抓緊神？還是說當我們在順境的時候，當我們有成績，當我們有成果的時候，我們就將這一些的成果，將這一些的成績，將這一些的成就私有化？仿佛這一些的成績就是我們自己的努力，是我們自己的恩賜，是我們的才幹，是我們自己的鬥心，是我們自己的智慧！弟兄姊妹，逆境逼使我們來到抓住神，但是順境我們也不要忘記要儆醒！

弟兄姊妹，今天無論我們在什麼樣的崗位、什麼樣的位置，可能在一個公司裡你是一個主管、甚至於你是老闆、在家裡面你是一家之主；但我還是鼓勵你，在你的崗位，神把你放在這個位置，就發揮你的影響力，發揮這個屬靈的影響力，來到祝福影響周遭的人，讓他們也和我們一樣經歷到耶穌基督的福氣。就好像所羅門王這樣的經歷，在他輝煌的時候，他也沒有忘記教導以色列民：持守信仰，繼續來到事奉神，繼續來到渴慕神。讓我們一起來這樣學習吧！感謝主，祝福大家！

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✨历代志下 8:1-9:31_所罗门：为耶和华作王✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹，早晨！欢迎您收听今日的天天灵听。今日的题目是「所罗门王：为耶和华作王」。

经文记载在《历代志下》第八、第九章。第八、第九章里面记载所罗门王带领的以色列国进入了一个极辉煌的时代，无论政治、军事、经济、外交，当时候的以色列国可谓盛极一时，连周遭、周边的国家，都很想来到向所罗门王求教，很想学习所罗门王那个属神的智慧，并且治国之道。所以去到第九章见到示巴女王带了很多的礼物去向所罗门王来到求教，她也都佩服所罗门王属神的智慧、属天的智慧，佩服得五体投地，所以她献上所有的礼物，来到表示她对所罗门王的欣赏。

在这个时候，所罗门王带领的以色列国是一个很辉煌、是他人生里的一个高峰，但在这个时候，所罗门王没有忘记，仍然要教导、仍然要鼓励、仍然要求以色列的国民来到跟随神，所以在第八章12节至15节里面，所罗门王要求以色列的国民仍然要持守、仍然要守住当时候三个很重要的节期，并且所罗门王再一次来到确立圣职的制度。这个代表所罗门王鼓励要求国民在很顺境的时候，很辉煌的时候，我们)仍然不要忘记神，仍然要守住这些节期，守住信仰，并且确立这个圣职制度代表了：我们要来继续事奉神。这一点对于当时回归的以色列民来说，作者以《历代志》的引领他们回看曾经辉煌的历史；他们现正处于国破家亡的时候，他们就应该想起其实以前以色列国，他们民族也曾经很强盛，在神的祝福和带领里面他们也经历过这些辉煌的时代，但就是在这些辉煌的时候，顺境的时候，他们忘却了神的恩典，他们慢慢地离开了神！

就好像今天我们基督徒，当我们面对困难、挣扎、逆境的时候，这些逆境会逼使我们要来到跟随神，要来到傍住神，抓紧神，这是毫无疑问的。但是顺境呢？弟兄姊妹，当我们顺境的时候，我们是否仍然渴慕神？仍然跟随神？仍然抓紧神？还是说当我们在顺境的时候，当我们有成绩，当我们有成果的时候，我们就将这一些的成果，将这一些的成绩，将这一些的成就私有化？仿佛这一些的成绩就是我们自己的努力，是我们自己的恩赐，是我们的才干，是我们自己的斗心，是我们自己的智慧！弟兄姊妹，逆境逼使我们来到抓住神，但是顺境我们也不要忘记要儆醒！

弟兄姊妹，今天无论我们在什么样的岗位、什么样的位置，可能在一个公司里你是一个主管、甚至于你是老板、在家里面你是一家之主；但我还是鼓励你，在你的岗位，神把你放在这个位置，就发挥你的影响力，发挥这个属灵的影响力，来到祝福影响周遭的人，让他们也和我们一样经历到耶稣基督的福气。就好像所罗门王这样的经历，在他辉煌的时候，他也没有忘记教导以色列民：持守信仰，继续来到事奉神，继续来到渴慕神。让我们一起来这样学习吧！感谢主，祝福大家！

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✨歷代志下 7:1-22聖殿奉獻禮： 耶和華的顯現✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《歷代志下》第7章1節至22節，題目：「聖殿奉獻禮： 耶和華的顯現 」。

所羅門把神的殿建造完成，也為聖殿獻上了禱告。第一節：「當所羅門祈禱完畢，就有火從天上降下來，燒盡了燔祭和別的祭，耶和華的榮光充滿了殿。」(《代下》7:1)從天降火燒盡祭物，是表示神的悅納，神要以自己的同在來尊榮聖殿，讓眾民都可見到。第二至三節：「因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。 當那火降下，耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：『耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！』」(《代下》7:2-3)所羅門王和眾民在耶和華面前又獻祭，又頌讚耶和華。除了有火從天上降下來，榮光充滿聖殿，聖殿裏外都可以見到神的喜悅，神還賜下明顯的記號，證明所羅門的祈禱已蒙垂聽。

第十二至十六節：「夜間，耶和華向所羅門顯現，對他說：『我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， 這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。 現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。』」(《代下》7:12-16)上帝認定這是祂選定為禱告與獻祭之殿，是為己名所分別為聖的，祂的眼目和祂的心必常在這殿。我們看到神是多麼悅納這聖殿，尊榮這聖殿，但有什麼會使神把這殿也捨棄不顧，情願容許這殿在萬民中做笑談？

第十九和二十節就說了：「倘若你們轉去，丟棄我指示你們的律例、誡命，去侍奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中做笑談，被譏誚。」(《代下》7:19-20)

相信這段說話，從《歷代志》的觀點，對當時被擄歸回的以色列民特別有感受，因他們正正經歷過被拔出的痛苦，現在又要歸回重建聖殿，要讓他們知道些什麼呢？

（一）就是神看建聖殿的人，重要於人所建的聖殿。聖殿是神所看重，但並非是最看重，神最看重的建造聖殿之人的心，是否遵行祂的誡命，是否單單敬拜祂。提醒他們如今可以回歸，就不要重蹈覆轍去侍奉敬拜別神，要效法祖先大衛所行的，遵行神一切所吩咐的。

（二）倘若他們因犯罪招致旱災、蝗蟲或瘟疫，唯一的出路就是：自卑、禱告、尋求主面，轉離惡行。神的眼目與心不僅定睛在聖殿，更是定睛在呼求祂名的人身上，神必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

今天對我們的提醒就是，神非常看重我們這個人，敬畏神的人所做的事才蒙悅納；不敬畏神的人做甚麼和獻甚麼也不能討神喜悅。神可以賜給我們神蹟彰顯的事奉，就如所羅門祈禱完畢，就有火從天上降下來；神也可以賜給我們很輝煌的教堂，如昔日聖殿的榮耀，但神更想要的是我們專一愛祂的心，神也定睛在呼求祂名的人。

建殿的人要蒙神的喜悅、人建的殿才得神悅納！

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✨历代志下 7:1-22圣殿奉献礼： 耶和华的显现✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《历代志下》第7章1节至22节，题目：「圣殿奉献礼： 耶和华的显现 」。

所罗门把神的殿建造完成，也为圣殿献上了祷告。第一节：「当所罗门祈祷完毕，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。」(《代下》7:1)从天降火烧尽祭物，是表示神的悦纳，神要以自己的同在来尊荣圣殿，让众民都可见到。第二至三节：「因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 当那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：『耶和华本为善，他的慈爱永远长存！』」(《代下》7:2-3)所罗门王和众民在耶和华面前又献祭，又颂赞耶和华。除了有火从天上降下来，荣光充满圣殿，圣殿裏外都可以见到神的喜悦，神还赐下明显的记号，证明所罗门的祈祷已蒙垂听。

第十二至十六节：「夜间，耶和华向所罗门显现，对他说：『我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。』」(《代下》7:12-16)上帝认定这是祂选定为祷告与献祭之殿，是为己名所分别为圣的，祂的眼目和祂的心必常在这殿。我们看到神是多么悦纳这圣殿，尊荣这圣殿，但有什么会使神把这殿也舍弃不顾，情愿容许这殿在万民中做笑谈？

第十九和二十节就说了：「倘若你们转去，丢弃我指示你们的律例、诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中做笑谈，被讥诮。」(《代下》7:19-20)

相信这段说话，从《历代志》的观点，对当时被掳归回的以色列民特别有感受，因他们正正经历过被拔出的痛苦，现在又要归回重建圣殿，要让他们知道些什么呢？

（一）就是神看建圣殿的人，重要于人所建的圣殿。圣殿是神所看重，但并非是最看重，神最看重的建造圣殿之人的心，是否遵行祂的诫命，是否单单敬拜祂。提醒他们如今可以回归，就不要重蹈覆辙去侍奉敬拜别神，要效法祖先大卫所行的，遵行神一切所吩咐的。

（二）倘若他们因犯罪招致旱灾、蝗虫或瘟疫，唯一的出路就是：自卑、祷告、寻求主面，转离恶行。神的眼目与心不仅定睛在圣殿，更是定睛在呼求祂名的人身上，神必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

今天对我们的提醒就是，神非常看重我们这个人，敬畏神的人所做的事才蒙悦纳；不敬畏神的人做甚么和献甚么也不能讨神喜悦。神可以赐给我们神迹彰显的事奉，就如所罗门祈祷完毕，就有火从天上降下来；神也可以赐给我们很辉煌的教堂，如昔日圣殿的荣耀，但神更想要的是我们专一爱祂的心，神也定睛在呼求祂名的人。

建殿的人要蒙神的喜悦、人建的殿才得神悦纳！

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✨歷代志下 5:2-6:42 聖殿啟動禮：所羅門的禱告✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今次讀的經文是《歷代志下》第5章2節至第6章42節，題目是：「聖殿啟動禮：所羅們的禱告」。

《歷代志下》的經文不是單單為記載歷史，而是希望讀者能從歷史中吸取教訓，而我們讀的這些經文時，也需要以同樣的態度，渴望在經文中吸取當中的教導。

今天的經文講到聖殿終於完工，所羅門安排利未人自潔並把約櫃抬入至聖所，當時的聖殿非常宏偉，這當然是好的，是榮耀主的。但在這建築物中敬拜時，甚麼才是最重要？對所羅門年代來說，約櫃是代表神的同在的，是極之重要的，但對被擄回歸的以色列人卻不然，因為當時約櫃已經不在了，所以對《歷代志下》的讀者來說，重要的不再是當中的約櫃，而是約櫃所代表的「神的同在」。第5章10節提到「約櫃裏沒有別的，只有兩塊石版，」，對《歷代志下》讀者而語，法版是重要的，原因不是法版本身的價值，而是法版上記著的神的話的價值！所以對被擄回歸的以色列人來說，他們雖然沒有約櫃，也沒有法版，但回歸時以斯拉卻為以色列人帶來存有真正價值的「律法書」，讓大家能遵從神的話！相對於今天而言，神的話 - 《聖經》對我們來說是十分重要的，而重要的不是這本《聖經》是甚麼材質造的，重要的是當中記載著給我們的真理。

同樣，第5章11節至14節提到祭司和利未人的職責，無論歌唱的、奏樂的、吹號的，都一同敬拜主，第13節講到「吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華...耶和華的殿有雲充滿，」所有服事崗位，最重要的不是他們服事甚麼崗位、服事得好不好，而是他們的心是否正在服事我們的神，如果我們服事者的心不是指向神，我們就只是嗚的鑼、響的鈸，沒有神的同在，這樣的服事，沒有真正的意義。

第6章1節至21節再次告訴我們大衛因著有合神心意的心，作出了合神心意的行動回應，要為神建殿，神就悅納他的獻上。正如第6章18節說到：「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足容納你，何況我所建的這殿呢？」其實神根本不用我們為祂做甚麼，祂從不缺乏，但因著大衛有願作的心，神就悅納他的獻上。所以我們也要有合神心意的心，然後作出合神心意的行動，神會悅納我們的獻上，相反，即使我們獻上很多，卻原來心不在神，這樣的祭並不是神想要的。

最後是所羅門的禱告，主要提到要認罪、悔改，以禱告去到主跟前，《歷代志下》的讀者是被擄回歸的以色列人，他們都知道自己的民族為甚麼被擄，為甚麼能夠歸回，今天的經文第6章36節至39節也是形容到若然被擄的情況，回想整個以色列的歷史，纏擾著他們民族的，都是罪的問題，所以禱告重點集中在罪與悔改、求主赦免、施恩上。所羅門不但期望我們不要犯罪得罪神，更加希望我們無論如何都要以禱告去到神跟前。《歷代志下》的作者也一樣，被擄回歸的以色列人再次立起殿的根基時，見過第一聖殿的老人家哭了起來(《拉》3:12)，相信是他們想起被擄的經歷而懊悔。而《尼希米記》第8章9節當第二聖殿和城牆完工後，以斯拉宣讀了律法書，以色列人隨即也哭了起來，然後以斯拉帶領大家認罪悔改。

今天很想藉著這段經文鼓勵大家，聖殿不及神的同在重要，律法也不及律法的意義重要，即是說外在的東西不及內在的東西重要。教會對我們來說是十分重要的，但如果教會失去了神的同在，變成只有表面宗教禮儀運作的地方，就失去了教會真正的意義；《聖經》的話語讀了後沒有遵行，又或遵行時候沒有神的愛，也不是神真正喜悅的。《歷代志下》不斷強調被擄回歸的以色列人必須正確地遵行神的話，並要以神為敬拜的中心，避免重蹈覆徹得罪神。這一點不容易，被擄回歸的以斯拉，期望以色列人能反省，知道往日被擄的慘況，恢復昔日所羅門年代榮耀的敬拜，竭力讓回歸的以色列人離開罪惡，恢復尊主為大的初心。今天我們是否也失卻了這棵心？無法進到神同在的榮耀裏？求主讓我們省察自己，讓我們能像以斯拉一樣抓著一棵專一敬拜主的心，讓我們不只在行事為人上要遵行神的話，這當然是必須的，我們更要在心靈深處領會神的心，不偏左右，以致我們能專主為大，以神的心、神的愛去推動我們活出神的道！願意我們都不忘以往的激情，竭力去遵從神的話，以神為中心，活出主的愛，祝福大家！

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2021年8月4日(三)

✨历代志下 5:2-6:42 圣殿启动礼：所罗门的祷告✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今次读的经文是《历代志下》第5章2节至第6章42节，题目是：「圣殿启动礼：所罗们的祷告」。

《历代志下》的经文不是单单为记载历史，而是希望读者能从历史中吸取教训，而我们读的这些经文时，也需要以同样的态度，渴望在经文中吸取当中的教导。

今天的经文讲到圣殿终于完工，所罗门安排利未人自洁并把约柜抬入至圣所，当时的圣殿非常宏伟，这当然是好的，是荣耀主的。但在这建筑物中敬拜时，甚么才是最重要？对所罗门年代来说，约柜是代表神的同在的，是极之重要的，但对被掳回归的以色列人却不然，因为当时约柜已经不在了，所以对《历代志下》的读者来说，重要的不再是当中的约柜，而是约柜所代表的「神的同在」。第5章10节提到「约柜裏没有别的，只有两块石版，」，对《历代志下》读者而语，法版是重要的，原因不是法版本身的价值，而是法版上记着的神的话的价值！所以对被掳回归的以色列人来说，他们虽然没有约柜，也没有法版，但回归时以斯拉却为以色列人带来存有真正价值的「律法书」，让大家能遵从神的话！相对于今天而言，神的话 - 《圣经》对我们来说是十分重要的，而重要的不是这本《圣经》是甚么材质造的，重要的是当中记载着给我们的真理。

同样，第5章11节至14节提到祭司和利未人的职责，无论歌唱的、奏乐的、吹号的，都一同敬拜主，第13节讲到「吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华...耶和华的殿有云充满，」所有服事岗位，最重要的不是他们服事甚么岗位、服事得好不好，而是他们的心是否正在服事我们的神，如果我们服事者的心不是指向神，我们就只是呜的锣、响的钹，没有神的同在，这样的服事，没有真正的意义。

第6章1节至21节再次告诉我们大卫因着有合神心意的心，作出了合神心意的行动回应，要为神建殿，神就悦纳他的献上。正如第6章18节说到：「神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足容纳你，何况我所建的这殿呢？」其实神根本不用我们为祂做甚么，祂从不缺乏，但因着大卫有愿作的心，神就悦纳他的献上。所以我们也要有合神心意的心，然后作出合神心意的行动，神会悦纳我们的献上，相反，即使我们献上很多，却原来心不在神，这样的祭并不是神想要的。

最后是所罗门的祷告，主要提到要认罪、悔改，以祷告去到主跟前，《历代志下》的读者是被掳回归的以色列人，他们都知道自己的民族为甚么被掳，为甚么能够归回，今天的经文第6章36节至39节也是形容到若然被掳的情况，回想整个以色列的历史，缠扰着他们民族的，都是罪的问题，所以祷告重点集中在罪与悔改、求主赦免、施恩上。所罗门不但期望我们不要犯罪得罪神，更加希望我们无论如何都要以祷告去到神跟前。《历代志下》的作者也一样，被掳回归的以色列人再次立起殿的根基时，见过第一圣殿的老人家哭了起来(《拉》3:12)，相信是他们想起被掳的经历而懊悔。而《尼希米记》第8章9节当第二圣殿和城墙完工后，以斯拉宣读了律法书，以色列人随即也哭了起来，然后以斯拉带领大家认罪悔改。

今天很想借着这段经文鼓励大家，圣殿不及神的同在重要，律法也不及律法的意义重要，即是说外在的东西不及内在的东西重要。教会对我们来说是十分重要的，但如果教会失去了神的同在，变成只有表面宗教礼仪运作的地方，就失去了教会真正的意义；《圣经》的话语读了后没有遵行，又或遵行时候没有神的爱，也不是神真正喜悦的。《历代志下》不断强调被掳回归的以色列人必须正确地遵行神的话，并要以神为敬拜的中心，避免重蹈覆彻得罪神。这一点不容易，被掳回归的以斯拉，期望以色列人能反省，知道往日被掳的惨况，恢复昔日所罗门年代荣耀的敬拜，竭力让回归的以色列人离开罪恶，恢复尊主为大的初心。今天我们是否也失却了这棵心？无法进到神同在的荣耀裏？求主让我们省察自己，让我们能像以斯拉一样抓着一棵专一敬拜主的心，让我们不只在行事为人上要遵行神的话，这当然是必须的，我们更要在心灵深处领会神的心，不偏左右，以致我们能专主为大，以神的心、神的爱去推动我们活出神的道！愿意我们都不忘以往的激情，竭力去遵从神的话，以神为中心，活出主的爱，祝福大家！

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2021年8月3日(二)

✨歷代志下 3:1-5:1 所羅門的實踐：按大衛吩咐建造聖殿✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要查考的經文是《歷代志下》第三章1節至五章1節，題目是「所羅門的實踐：按大衛吩咐建造聖殿」。

當主管要交辦一件工作時，我們會期待主管把細節、要求說清楚，遇到臨時的狀況要怎處理，但主管往往都只是給個大概的方向，如遇到突發事情就叫你「看著辦」，但「看著辦」是很抽象的，所以通常秘書最值錢的不是一分鐘可以打幾個字、記得老闆家人的生日，這些都是很重要的，但最重要的是，老闆說一句話，秘書就立刻明白老闆說什麼、要什麼。

一個基督徒蒙神啟示，通常也都是領受個大方向而已，像亞伯拉罕，他只知道要去，但去那裡卻是不知道，路途中他一直是要自己「看著辦」，他也犯了不少錯。為什麼神只是給個方向，卻不是每一步清楚說明呢？其中一個原因是，神不要我們只是按表操課，我們就沒有成長與發揮的空間，神不是要我們完美，祂更喜歡我們謙卑來到主前，全心全意的認真尋求祂，祂喜歡與我們同行同工！

今天的經文中，提到聖殿的建立；地點是大衛指定的，材料是大衛所準備的，都有清楚的要求，所羅門也忠心的按大衛所吩咐的去行，用什麼材料、有幾根柱子、柱子的大小、祭師的用具⋯⋯，都清楚的記載了，但在4:18很突兀的一句話：「所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重，無法可查。」

當然我們可以按字面的意思去了解，就是用了很多，所以查不出用了多少，但難道其他的木釘、鐵釘、布、線、油⋯⋯等，就能清楚可查，只有「銅」查不出，才寫在經文上？這與經文中提到的高要求、嚴謹，顯得格格不入，所以相信這機會並不高。所以，弟兄姊妹，不論是在家庭還是在教會，在你們的事奉中，有什麼是你們擺上了卻是無法可查的呢？

我相信大衛為聖殿所預備的，他的左手並不知道右手所做的！我相信馬利亞，她左手不會知道右手倒下的香膏到底有多貴重！我相信馬其頓教會在極窮困時，所樂捐的金錢，那是超過能力的捐獻，他們所擺上的都無法可查！他們的捐獻是多到「無法可查」！哈利路亞！

同樣的，常常聽到有人說，養一個小孩要花多少錢？但我更相信，媽媽對孩子的付出，無法可查！媽媽原諒孩子次數，無法可查！我相信耶和華本為大，其大無法測度，大到無法可查！（參《詩》145:3）

所羅門的「無法可查」，並不是他粗心大意，而是他的全心全意！

當上帝把工作交辦給我們時，就是異象的起初，往往都是一個模糊不清的畫面，神知道一切，但神不會什麼都跟你說，神會給你一個方向，然後要你自己去發現真理，這個過程，就是你尋求明白神心意的過程，是你擺上自己的過程，你越全心全意，越無法可查。

真理不應只停留在講台，真理必需要能被實踐！所羅門按大衛吩咐建造聖殿，這是個真理的實踐；神的僕人們也按耶穌的吩咐建造教會，這是個真理的實踐！弟兄姊妹，你有否想過，就在你信耶穌之前，為了你的靈魂得救、為了你被牧養、被栽培，你的教會在你信主前，已為你擺上了多少的全心全意，多到「無法可查」呢？

今天是值得感恩的一天，鼓勵你今天就聯絡那曾傳福音給你的人、為你靈魂代求的人、在乎你靈命成長的人，他們每一個都是真理的實踐者，感謝他曾為你全心全意的擺上自己。而你，也當立志，成為真理的實踐者，為下一個靈魂，全心全意的擺上所有，多到無法可查！神要如此的祝福每一個人、每一間教會，哈利路亞！

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2021年8月3日(二)

✨历代志下 3:1-5:1 所罗门的实践：按大卫吩咐建造圣殿✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们要查考的经文是《历代志下》第三章1节至五章1节，题目是「所罗门的实践：按大卫吩咐建造圣殿」。

当主管要交办一件工作时，我们会期待主管把细节、要求说清楚，遇到临时的状况要怎处理，但主管往往都只是给个大概的方向，如遇到突发事情就叫你「看着办」，但「看着办」是很抽象的，所以通常秘书最值钱的不是一分钟可以打几个字、记得老板家人的生日，这些都是很重要的，但最重要的是，老板说一句话，秘书就立刻明白老板说什么、要什么。

一个基督徒蒙神启示，通常也都是领受个大方向而已，像亚伯拉罕，他只知道要去，但去那里却是不知道，路途中他一直是要自己「看着办」，他也犯了不少错。为什么神只是给个方向，却不是每一步清楚说明呢？其中一个原因是，神不要我们只是按表操课，我们就没有成长与发挥的空间，神不是要我们完美，祂更喜欢我们谦卑来到主前，全心全意的认真寻求祂，祂喜欢与我们同行同工！

今天的经文中，提到圣殿的建立；地点是大卫指定的，材料是大卫所准备的，都有清楚的要求，所罗门也忠心的按大卫所吩咐的去行，用什么材料、有几根柱子、柱子的大小、祭师的用具⋯⋯，都清楚的记载了，但在4:18很突兀的一句话：「所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重，无法可查。」

当然我们可以按字面的意思去了解，就是用了很多，所以查不出用了多少，但难道其他的木钉、铁钉、布、线、油⋯⋯等，就能清楚可查，只有「铜」查不出，才写在经文上？这与经文中提到的高要求、严谨，显得格格不入，所以相信这机会并不高。所以，弟兄姊妹，不论是在家庭还是在教会，在你们的事奉中，有什么是你们摆上了却是无法可查的呢？

我相信大卫为圣殿所预备的，他的左手并不知道右手所做的！我相信马利亚，她左手不会知道右手倒下的香膏到底有多贵重！我相信马其顿教会在极穷困时，所乐捐的金钱，那是超过能力的捐献，他们所摆上的都无法可查！他们的捐献是多到「无法可查」！哈利路亚！

同样的，常常听到有人说，养一个小孩要花多少钱？但我更相信，妈妈对孩子的付出，无法可查！妈妈原谅孩子次数，无法可查！我相信耶和华本为大，其大无法测度，大到无法可查！（参《诗》145:3） 

所罗门的「无法可查」，并不是他粗心大意，而是他的全心全意！

当上帝把工作交办给我们时，就是异象的起初，往往都是一个模糊不清的画面，神知道一切，但神不会什么都跟你说，神会给你一个方向，然后要你自己去发现真理，这个过程，就是你寻求明白神心意的过程，是你摆上自己的过程，你越全心全意，越无法可查。

真理不应只停留在讲台，真理必需要能被实践！所罗门按大卫吩咐建造圣殿，这是个真理的实践；神的仆人们也按耶稣的吩咐建造教会，这是个真理的实践！弟兄姊妹，你有否想过，就在你信耶稣之前，为了你的灵魂得救、为了你被牧养、被栽培，你的教会在你信主前，已为你摆上了多少的全心全意，多到「无法可查」呢？

今天是值得感恩的一天，鼓励你今天就联络那曾传福音给你的人、为你灵魂代求的人、在乎你灵命成长的人，他们每一个都是真理的实践者，感谢他曾为你全心全意的摆上自己。而你，也当立志，成为真理的实践者，为下一个灵魂，全心全意的摆上所有，多到无法可查！神要如此的祝福每一个人、每一间教会，哈利路亚！

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