✨历代志下 25:1-28 题目：亚玛谢：心不专诚✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《历代志下》25章1至28节，题目是「亚玛谢：心不专诚」。

亚玛谢跟他父亲约阿施一样，本来是个好王，后来变坏。经文一开始，提到「亚玛谢行耶和华眼中看为正的事」。亚玛谢登基后，严格遵行神的话语，在处决杀他父王臣仆的事上，他没有治死他们的儿子，没有违背神的命令。「因子杀父」或「因父杀子」应该是当时其他民族常用的手段。但圣经的原则却是不同。虽然这件事证明亚玛谢「行神眼中看为正的事」，但是经文后半句提到「只是心不专诚」，圣经新普及译本将这句翻译为「没有全心全意地做」。

亚玛谢与以东人打仗是有原因的。因为在《历代志下》21章10节，当时亚玛谢的曾祖父约兰作王，以东人背叛犹大国自立。亚玛谢想重夺以东的控制权，所以与以东人开战。亚玛谢担心犹大国兵力不足，就用一百他连得银子，在以色列国招募了十万雇佣兵。但在开战前，神差派先知警告亚玛谢不要用这些雇佣兵。起初，亚玛谢不太愿意，因为已付了大量军费，但最后却选择听从神的吩咐，解散雇佣兵。亚玛谢壮起胆来，带兵上阵，结果大获全胜。奇怪的是，亚玛谢打胜仗回来，也带以东神像回来供奉。神向亚玛谢发怒，差派先知指责，亚玛谢却选择不听从神的吩咐。

之后，亚玛谢与以色列国宣战，想夺回以色列的控制权。相信亚玛谢是想统一南北两国。这事可能是好的，只可惜他心高气傲，又有以东神像帮助，以为自己天下无敌，结果失败而逃。亚玛谢尽了本分做事，但因为他没有按照神的吩咐而行，所以在神的眼中他是「没有全心全意地做」。

记得我念小学时，有一次上课，我发现我在课本所写的与老师在黑板上的不同，就拼命用橡皮擦走我写的，填回黑板上的。突然间，老师呼叫我的名字，命令我站起来，在全班同学面前骂我不「专心」。当时，我认为自己非常「专心」，不过我害怕与老师争辩，于是默默接受处罚。直到现在，也经常想起这事，一直耿耿于怀，觉得老师不对，如果再遇到这位老师，必定大骂他一顿。

当我读亚玛谢的故事时，我想起「专注」与「专心」的分别。亚玛谢只「专注」他所做的，却没有「专心」神要做的。当年的我只专注做好自己要做的事，用橡皮擦走我写的，填回黑板上的。老师罚我是因为他期望我要做他所要的，听他解说。所以，他认为我不「专心」。原来专心与否，不是由自己去判断，是由想你专心的人去判断。同样地，我们对神的专心与否，不是由我们去判断，而是由神去判断。

求主帮助我们，不要只「专注」自己所做的，要与神对齐，「专心」寻求神想我们做的。《诗篇》第1篇第2节：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」首先一定要有神的话语，知道神的心意，更要照着行，就会得福。祝福大家！

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✨歷代志下 24:1-27約阿施：由好轉壞✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日經文是《歷代志下》24章1至27節，題目是「約阿施：由好轉壞」。

約阿施長大了，他覺得唯一能使自己像王，就必須脫離過去的記憶。但是大祭司耶何耶大也死了，沒有人再教導他、約束他，所以就可以為所欲為，不必受甚麼律法的約束了。

大祭司耶何耶大經歷了猶大三代宗教衰落之後，他知道最需要的是律法的教導，心靈的復興是更加迫切。因此作為大祭司，他對聖殿的修建不感興趣，也不表現怎麼積極；但三十歲的約阿施王，覺得自己總該有些建樹，所以帶動發起修建聖殿的運動。（《代下》24:1-10; 《王下》12:7-8）

修建聖殿的工程，算是約阿施王輝煌的政績，是他個人事業成功，因此王成了受崇拜的對象。

弟兄姊妹請記住，神是靈，靈是永恆的，物質不能存到永久，也不能與神相交。如果我們不注重建心靈，成為神的居所，物質的聖殿是很容易成為信徒的偶像。

聖殿是一回事，在聖殿敬拜是另一回事。聖殿有了，但是不代表可堅固人的心靈；當時約阿施王的屬靈光景是如何？無論是約阿施王，整個猶大國臣民的心靈基礎是脆弱，是不好的。

在王成了受崇拜的對象後，當時有一群善於討好王的領袖們，來朝拜王時，用說不完的好話，討王的歡心。他們附帶著提出一個建議—何必拘謹，守那陳舊的律法？不如縱情享樂一番，事奉偶像，又可討好人民，這不正是所有人歡迎的嗎？沒想到王接納了這意見，就離棄耶和華的殿，恢復了偶像崇拜。（《代下》24:17-19）

神的忿怒臨到他們，但他仍然不覺悟；受到警誡，也當作耳邊風。神的靈再感動了撒迦利亞，他站在殿門前面，說：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們！」（《代下》24:20）但這不曾喚醒約阿施的良心，反激起他的惡念，吩咐眾民用石頭打死撒迦利亞。 （《代下》24:20-25）最後，約阿施自己就受到應得的結局，最終他在床上被臣僕所殺。

約阿施王慘敗的結局給我們什麼教訓？

求主幫助我們有潔淨的心靈，恆久愛祂，敬拜祂。有始有終來跟隨祂！

祝福大家！

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✨历代志下 24:1-27约阿施：由好转坏✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日经文是《历代志下》24章1至27节，题目是「约阿施：由好转坏」。

约阿施长大了，他觉得唯一能使自己像王，就必须脱离过去的记忆。但是大祭司耶何耶大也死了，没有人再教导他、约束他，所以就可以为所欲为，不必受甚么律法的约束了。

大祭司耶何耶大经历了犹大三代宗教衰落之后，他知道最需要的是律法的教导，心灵的复兴是更加迫切。因此作为大祭司，他对圣殿的修建不感兴趣，也不表现怎么积极；但三十岁的约阿施王，觉得自己总该有些建树，所以带动发起修建圣殿的运动。（《代下》24:1-10; 《王下》12:7-8）

修建圣殿的工程，算是约阿施王辉煌的政绩，是他个人事业成功，因此王成了受崇拜的对象。

弟兄姊妹请记住，神是灵，灵是永恒的，物质不能存到永久，也不能与神相交。如果我们不注重建心灵，成为神的居所，物质的圣殿是很容易成为信徒的偶像。

圣殿是一回事，在圣殿敬拜是另一回事。圣殿有了，但是不代表可坚固人的心灵；当时约阿施王的属灵光景是如何？无论是约阿施王，整个犹大国臣民的心灵基础是脆弱，是不好的。

在王成了受崇拜的对象后，当时有一群善于讨好王的领袖们，来朝拜王时，用说不完的好话，讨王的欢心。他们附带着提出一个建议—何必拘谨，守那陈旧的律法？不如纵情享乐一番，事奉偶像，又可讨好人民，这不正是所有人欢迎的吗？没想到王接纳了这意见，就离弃耶和华的殿，恢复了偶像崇拜。（《代下》24:17-19）

神的忿怒临到他们，但他仍然不觉悟；受到警诫，也当作耳边风。神的灵再感动了撒迦利亚，他站在殿门前面，说：「神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们！」（《代下》24:20）但这不曾唤醒约阿施的良心，反激起他的恶念，吩咐众民用石头打死撒迦利亚。 （《代下》24:20-25）最后，约阿施自己就受到应得的结局，最终他在床上被臣仆所杀。

约阿施王惨败的结局给我们什么教训？

求主帮助我们有洁净的心灵，恒久爱祂，敬拜祂。有始有终来跟随祂！

祝福大家！

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✨歷代志下 23:1-21 約阿施： 有祭司耶何耶大✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《歷代志下》23章1節至21節，題目是「約阿施： 有祭司耶何耶大」。

今天和明天兩章的經文都是講到約阿施作王的事。約阿施一生可分為兩半：上半是當大祭司耶何耶大在世時，他就行耶和華眼中看為正的事（參《王下》12:2）；而下半卻是當耶何耶大死後，他就由好轉壞離開神。

祭司耶何耶大對於約阿施生命有多重要？約阿施一歲大的時候，當權的是邪惡的亞她利雅，她為篡奪王位，竟然趁著他兒子亞哈謝的死而趕盡殺絕，要消滅大衛家中所有王族後裔，甚至連自己的孫子也不放過。試想想，一歲大的約阿施根本沒有任何能力去對抗邪惡的亞她利雅，若不是有祭司耶何耶大的保護和餵養，約阿施根本不可能生存。

約阿施如何逃過滅門之禍？就是因為有祭司耶何耶大和妻子約示巴為要成就神的計劃，願意委身冒著生命危險，把這一歲大的約阿施藏了起來，在耶和華的殿裡撫養他，而並不只是一段短的日子，這樣一藏就藏了六年。

到了第七年，耶何耶大奮勇自強，大發熱心為約阿施策動謀反亞她利雅，他招聚利未人和以色列各族長，會眾在神殿裡與王立約。「耶何耶大對他們說：『看哪，王的兒子必當做王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話。』」（3節）祭司耶何耶大看見七歲的約阿施不是嫌他不夠成熟，輕看他未能擔負重任，而是看見他是「王的兒子必當做王」。祭司耶何耶大所看見的不只是眼前約阿施，而是他的身份和他的命召，以及神不會落空的應許。在耶何耶大的領導下，利未人和猶大眾人都聽從他一切所吩咐的去行，在重重戒備下，領七歲的約阿施出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，膏立他做王。約阿施可以繼位是神對大衛子孫的應許，也是因著祭司耶何耶大的保護、餵養、提攜、看見和幫助。

耶何耶大與眾民和王立約，都要做耶和華的民，於是眾民就拆毀巴力廟，打碎偶像。按著摩西律法給耶和華獻燔祭，又按著大衛所定的規則歡樂歌唱。國民都歡樂，闔城都安靜。我們看到耶何耶大履行他祭司的職份，帶領整個猶大國歸向神。《歷代志》記下這段歷史，是要提醒以斯拉年代的祭司，他們甚至娶外邦人女子為妻的要分別為聖，要履行他們的職份將人帶到神面前，並將律法教導神的百姓，提醒「祭司你知道自己是有多重要嗎？」

約阿施的生命需要有祭司耶何耶大，耶何耶大在世時，約阿施就行耶和華眼中看為正的事，而當耶何耶大死後，（明天我們就會讀到）他就離開神，我們見到有祭司和沒有祭司的分別。而每一個生命也同樣需要被引導到神面前。

記得我信主前，相信有很多人在背後為我救恩代禱，記得我的好朋友不怕被拒絕地向我傳福音。初信主時，因為有人願意委身栽種、餵養和灌溉我的生命，與我查經，教我禱告。當我未很成熟，仍有各樣軟弱的時候，我需要被看見，呼喊出我的身份和命召出來，幫助我活出這身份，踏上這命召。

今天我們也被呼召出來，作君尊的祭司，將人帶到神的面前，你知道你履行這職份有多重要嗎？這黑暗的世代需要光照出來，在這彎曲悖謬的世代需要生命的道表明出來！

弟兄姊妹，已被神重價買贖的我們，都是被揀選的族類，是有君尊的祭司。來！作別人的耶何耶大！去保護、去餵養、去呼喚人進入命召、去帶領人歸向神。

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✨历代志下 23:1-21 约阿施： 有祭司耶何耶大✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《历代志下》23章1节至21节，题目是「约阿施： 有祭司耶何耶大」。

今天和明天两章的经文都是讲到约阿施作王的事。约阿施一生可分为两半：上半是当大祭司耶何耶大在世时，他就行耶和华眼中看为正的事（参《王下》12:2）；而下半却是当耶何耶大死后，他就由好转坏离开神。

祭司耶何耶大对于约阿施生命有多重要？约阿施一岁大的时候，当权的是邪恶的亚她利雅，她为篡夺王位，竟然趁着他儿子亚哈谢的死而赶尽杀绝，要消灭大卫家中所有王族后裔，甚至连自己的孙子也不放过。试想想，一岁大的约阿施根本没有任何能力去对抗邪恶的亚她利雅，若不是有祭司耶何耶大的保护和喂养，约阿施根本不可能生存。

约阿施如何逃过灭门之祸？就是因为有祭司耶何耶大和妻子约示巴为要成就神的计划，愿意委身冒着生命危险，把这一岁大的约阿施藏了起来，在耶和华的殿里抚养他，而并不只是一段短的日子，这样一藏就藏了六年。

到了第七年，耶何耶大奋勇自强，大发热心为约阿施策动谋反亚她利雅，他招聚利未人和以色列各族长，会众在神殿里与王立约。「耶何耶大对他们说：『看哪，王的儿子必当做王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。』」（3节）祭司耶何耶大看见七岁的约阿施不是嫌他不够成熟，轻看他未能担负重任，而是看见他是「王的儿子必当做王」。祭司耶何耶大所看见的不只是眼前约阿施，而是他的身份和他的命召，以及神不会落空的应许。在耶何耶大的领导下，利未人和犹大众人都听从他一切所吩咐的去行，在重重戒备下，领七岁的约阿施出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏立他做王。约阿施可以继位是神对大卫子孙的应许，也是因着祭司耶何耶大的保护、喂养、提携、看见和帮助。

耶何耶大与众民和王立约，都要做耶和华的民，于是众民就拆毁巴力庙，打碎偶像。按着摩西律法给耶和华献燔祭，又按着大卫所定的规则欢乐歌唱。国民都欢乐，阖城都安静。我们看到耶何耶大履行他祭司的职份，带领整个犹大国归向神。《历代志》记下这段历史，是要提醒以斯拉年代的祭司，他们甚至娶外邦人女子为妻的要分别为圣，要履行他们的职份将人带到神面前，并将律法教导神的百姓，提醒「祭司你知道自己是有多重要吗？」

约阿施的生命需要有祭司耶何耶大，耶何耶大在世时，约阿施就行耶和华眼中看为正的事，而当耶何耶大死后，（明天我们就会读到）他就离开神，我们见到有祭司和没有祭司的分别。而每一个生命也同样需要被引导到神面前。

记得我信主前，相信有很多人在背后为我救恩代祷，记得我的好朋友不怕被拒绝地向我传福音。初信主时，因为有人愿意委身栽种、喂养和灌溉我的生命，与我查经，教我祷告。当我未很成熟，仍有各样软弱的时候，我需要被看见，呼喊出我的身份和命召出来，帮助我活出这身份，踏上这命召。

今天我们也被呼召出来，作君尊的祭司，将人带到神的面前，你知道你履行这职份有多重要吗？这黑暗的世代需要光照出来，在这弯曲悖谬的世代需要生命的道表明出来！

弟兄姊妹，已被神重价买赎的我们，都是被拣选的族类，是有君尊的祭司。来！作别人的耶何耶大！去保护、去喂养、去呼唤人进入命召、去带领人归向神。

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✨歷代志下 21:1-22:12 約蘭與亞哈謝：延續大衛的燈✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《歷代志下》21章1節到22章12節，題目是「約蘭與亞哈謝：延續大衛的燈」。

經文雖然有點多，但不難讀，今天說到兩個王。

首先是約沙法的長子約蘭，約沙法本來是行耶和華眼中看為正的事的好王，但他的兒子約蘭卻沒有繼承這氣質，因為他娶了亞哈的女兒亞他利雅為妻。

所謂近朱者赤、近墨者黑，妻子是最親近的人，對約蘭的影響自然最大，結果約蘭被影響，兇殘成性，把自己所有的弟弟都殺了，又行北國以色列人的罪，建造邱壇，讓耶路撒冷居民也拜偶像，行耶和華眼中看為惡的事，結果神讓以東、古實等外邦與他交惡，管教他。但神也給予他機會，派先知去警告他，雖然他仍然不聽，但神沒有即時審判他，給予他兩年時間，在病患中反思，可惜我們知道他仍死不悔改，歸到列祖那裏，他作王八年，最後換來的四個字，是「無人思慕」（《代下》21:20）。

之後他的兒子亞哈謝繼位，可惜有位邪惡的母后，真正掌權的不是亞哈謝，而是他母親亞他利雅。亞哈謝作王一年就被耶戶所殺，之後他母親亞他利雅殺掉所有猶大王室，自立為王，可見亞他利雅和她的母親耶洗別不相伯仲。

感恩的是神的應許不變，《歷代志下》21章7節：「耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。」

亞哈謝有一妹妹約示巴，出於污泥而不染，沒有跟從他們家的惡行。相信是因為她嫁給了敬虔的祭司耶何耶大，學會了要遵行神的道的重要性，神使用她救出了亞哈謝的兒子約阿施，約阿施成為了王室唯一的倖存者，延續了大衛家的燈，可見神的應許必然成就。

今天的經文很值得我們學習的是「預備」。

經文21章2-3節會看到約沙法為王室做了充足的預備，把不同的家業分給眾王子，也預先安排約蘭繼位，做了好的預備。

他的兒子約蘭和約蘭的妻子亞她利雅也做了預備，就是殺了約蘭的所有弟弟，免除爭權奪位的機會，這絕對不是好的預備，而且是不合神心意的。

兩者給我們一個對比，就是好的預備與壞的預備。

還有我們看到神的預備，神沒有即時使約蘭被滅或被癈去，而是安排了外敵去管教他，最後也使用病患去期望約蘭回轉，亦讓亞哈謝只能短暫作王，不讓神的子民繼續陷在罪中。

最後也看到神預備了約示巴與祭司耶何耶大結下婚緣，預備了約示巴救出約阿施，看見神為了神的國，也為神自己，是總有預備。而我們也要像約沙法一樣做預備，而且是要合神心意的預備，正如主耶穌在《路加福音》14章28節說到：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」

回想自己也像約阿施有神的預備，雖然是超過30歲才正式信主，但神很早就為我預備。當中也有很多好像約沙法、耶何耶大和約示巴等幫助自己的人。

在我未出世以先，神已預備了我爺爺，他在內地還沒有到香港已經信主受浸；婆婆也是基督徒，也經歷患病時遇見天使；我媽媽雖然對信仰不太認識，以致不太認真，但自小也有到教會，也曾決志；小時候我的叔叔會購買突破雜誌回家看；在我中學時也曾跟隨同學參加佈道會，並且決志，數學老師也是基督徒；之後亦因為一位朋友的阿姨給我靈修資料，使我開始靈修讀聖經，後來也因著這位阿姨的邀請，在佈道會回轉，正式返教會、受浸；直到今天能在教會服事，也是因著許許多多神所預備的幫助者和經歷許多神奇妙的安排。

今天我也成為了像約沙法一樣的人，被神預備去幫助別人的人。

我曾經鼓勵要辭職的組長再加把勁，看到神讓他重拾信心；也曾鼓勵人在靈修及聖經話語上進深，看到神親自栽種他們的生命；也鼓勵人去禱告尋求主的心意，看到神帶領他們進入呼召；又常常去分享自己生命見證，讓多人信主受浸。

神預備了很多人去幫助我們，也預備了我們去幫助很多人，這就是神的大愛。

弟兄姊妹，神又為你預備了甚麼？你又有沒有預備被神使用？

神的名字是耶和華以勒，告訴我們祂必為我們預備。神昨日、今日、一直到永遠，都是一樣，是會為我們預備的神，你對神有這份信心嗎？

又有沒有預備被神使用的心？

然而最重要是我們必須預備自己的心，去進入這個神奇妙的預備當中。當年若我沒有回應參加佈道會、沒有回應靈修讀經、沒有回應受浸，歸入基督、進入呼召被神使用，沒有鼓勵身邊人倚靠神、沒有分享神所賜予我的生命，就不會有今天的我。

大家預備好自己去回應主的預備嗎？

願意我們都能敏銳主的帶領，回應主的預備，成為主的器皿，進入主所安排的奇妙人生旅程裡。

祝福大家！

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✨历代志下 21:1-22:12 约兰与亚哈谢：延续大卫的灯✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《历代志下》21章1节到22章12节，题目是「约兰与亚哈谢：延续大卫的灯」。

经文虽然有点多，但不难读，今天说到两个王。

首先是约沙法的长子约兰，约沙法本来是行耶和华眼中看为正的事的好王，但他的儿子约兰却没有继承这气质，因为他娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻。

所谓近朱者赤、近墨者黑，妻子是最亲近的人，对约兰的影响自然最大，结果约兰被影响，凶残成性，把自己所有的弟弟都杀了，又行北国以色列人的罪，建造邱坛，让耶路撒冷居民也拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事，结果神让以东、古实等外邦与他交恶，管教他。但神也给予他机会，派先知去警告他，虽然他仍然不听，但神没有即时审判他，给予他两年时间，在病患中反思，可惜我们知道他仍死不悔改，归到列祖那裏，他作王八年，最后换来的四个字，是「无人思慕」（《代下》21:20）。

之后他的儿子亚哈谢继位，可惜有位邪恶的母后，真正掌权的不是亚哈谢，而是他母亲亚他利雅。亚哈谢作王一年就被耶户所杀，之后他母亲亚他利雅杀掉所有犹大王室，自立为王，可见亚他利雅和她的母亲耶洗别不相伯仲。

感恩的是神的应许不变，《历代志下》21章7节：「耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。」

亚哈谢有一妹妹约示巴，出于污泥而不染，没有跟从他们家的恶行。相信是因为她嫁给了敬虔的祭司耶何耶大，学会了要遵行神的道的重要性，神使用她救出了亚哈谢的儿子约阿施，约阿施成为了王室唯一的幸存者，延续了大卫家的灯，可见神的应许必然成就。

今天的经文很值得我们学习的是「预备」。

经文21章2-3节会看到约沙法为王室做了充足的预备，把不同的家业分给众王子，也预先安排约兰继位，做了好的预备。

他的儿子约兰和约兰的妻子亚她利雅也做了预备，就是杀了约兰的所有弟弟，免除争权夺位的机会，这绝对不是好的预备，而且是不合神心意的。

两者给我们一个对比，就是好的预备与坏的预备。

还有我们看到神的预备，神没有即时使约兰被灭或被癈去，而是安排了外敌去管教他，最后也使用病患去期望约兰回转，亦让亚哈谢只能短暂作王，不让神的子民继续陷在罪中。

最后也看到神预备了约示巴与祭司耶何耶大结下婚缘，预备了约示巴救出约阿施，看见神为了神的国，也为神自己，是总有预备。而我们也要像约沙法一样做预备，而且是要合神心意的预备，正如主耶稣在《路加福音》14章28节说到：「你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？」

回想自己也像约阿施有神的预备，虽然是超过30岁才正式信主，但神很早就为我预备。当中也有很多好像约沙法、耶何耶大和约示巴等帮助自己的人。

在我未出世以先，神已预备了我爷爷，他在内地还没有到香港已经信主受浸；婆婆也是基督徒，也经历患病时遇见天使；我妈妈虽然对信仰不太认识，以致不太认真，但自小也有到教会，也曾决志；小时候我的叔叔会购买突破杂志回家看；在我中学时也曾跟随同学参加布道会，并且决志，数学老师也是基督徒；之后亦因为一位朋友的阿姨给我灵修资料，使我开始灵修读圣经，后来也因着这位阿姨的邀请，在布道会回转，正式返教会、受浸；直到今天能在教会服事，也是因着许许多多神所预备的帮助者和经历许多神奇妙的安排。

今天我也成为了像约沙法一样的人，被神预备去帮助别人的人。

我曾经鼓励要辞职的组长再加把劲，看到神让他重拾信心；也曾鼓励人在灵修及圣经话语上进深，看到神亲自栽种他们的生命；也鼓励人去祷告寻求主的心意，看到神带领他们进入呼召；又常常去分享自己生命见证，让多人信主受浸。

神预备了很多人去帮助我们，也预备了我们去帮助很多人，这就是神的大爱。

弟兄姊妹，神又为你预备了甚么？你又有没有预备被神使用？

神的名字是耶和华以勒，告诉我们祂必为我们预备。神昨日、今日、一直到永远，都是一样，是会为我们预备的神，你对神有这份信心吗？

又有没有预备被神使用的心？

然而最重要是我们必须预备自己的心，去进入这个神奇妙的预备当中。当年若我没有回应参加布道会、没有回应灵修读经、没有回应受浸，归入基督、进入呼召被神使用，没有鼓励身边人倚靠神、没有分享神所赐予我的生命，就不会有今天的我。

大家预备好自己去回应主的预备吗？

愿意我们都能敏锐主的带领，回应主的预备，成为主的器皿，进入主所安排的奇妙人生旅程里。

祝福大家！

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✨歷代志下 19:1-20:37約沙法：仰望恩典✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天所讀到的經文是《歷代志下》19章1節至20章37節，題目是「約沙法：仰望恩典」。

今天讀到的經文中提到猶大王約沙法，他名字的意思是「耶和華的判斷」。從19章開始，他從一場不得神喜悅的戰事上回到猶大國內，被先知耶戶責備，《歷代志下》19章2-3節：「先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：『你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。』」約沙法王在某些行為上雖有過失，但卻能夠真實的悔改，在他的內心中，仍然按神的心意在治理他的國家，並未離棄神所吩咐的律例，神也給他夠用的恩典，讓他有智慧的治理國家，並且在他城內設立審判官，唯一的標準就是—《歷代志下》19章9節：「當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。」

聖經告訴我們，神對人的救恩是普遍對眾人的恩典，也就是救恩的普世價值，對所有人都一樣，沒有什麼人是不能領受的。除了救恩之外，聖經上的應許祝福都是帶著條件，首要的條件就是「敬畏耶和華」。約沙法王很清楚他的國要得享太平，就必須先做到這事，他所設立的審判官也是如此，才能讓審判眾人的事得以公平，更可以說明，敬畏神使我們經歷恩典，使咒詛成為祝福。

在20章記載一件事情發生，當摩押人和亞捫人，又有米烏尼人來攻擊猶大國的時候，約沙法王聽到時，雖然害怕，《歷代志下》20章3節：「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」他做了一個很重要的決定，他定意尋求耶和華；當我們面對困難的時候，是否會定意尋求神呢？

《詩篇》91篇14節：「神說：『因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。』」「專心」是關鍵，如同約沙法一樣，定意尋求耶和華，而神就在他定意尋求他的時候，透過先知的口，給他很特別的回答，《歷代志下》20章15節：「他說：『猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。』」哇！這個時候神說：勝敗不在乎你們，乃在乎我自己，意思是神親自要成為他們的元帥，使他們打勝仗，這是極大的轉變，扭轉了整個戰事，而且不是用人的方法來打仗，是用神的方法來打這場仗。

《歷代志下》20章17節：「猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」一場戰爭，卻只要擺陣站著就會得勝，這真的是很特別的恩典。神做事就是奇妙，而這場戰爭最後，猶大國大大得勝，全國歡慶，高舉神為大。

最後再次提醒弟兄姊妹，這場戰事雖然是一個完美的結局，但是我們要注意的是恩典的給予者是神，並不在我們，而我們所要做的是全心跟隨，恩典是隨之而來的結果，是一個悔改的生命所呈現出來的跟隨，並不是為了恩典，而和神立約跟隨，約沙法王的一生好像我們信仰的寫照，有時也會走偏、走錯方向，但是守約施慈愛的神，永遠沒有放棄我們，當我們專心跟隨祂的旨意時，不論順境、逆境都有神奇妙的恩典！

祝福大家！阿們！

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2021年8月17日

✨历代志下 19:1-20:37约沙法：仰望恩典✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天所读到的经文是《历代志下》19章1节至20章37节，题目是「约沙法：仰望恩典」。

今天读到的经文中提到犹大王约沙法，他名字的意思是「耶和华的判断」。从19章开始，他从一场不得神喜悦的战事上回到犹大国内，被先知耶户责备，《历代志下》19章2-3节：「先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：『你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。』」约沙法王在某些行为上虽有过失，但却能够真实的悔改，在他的内心中，仍然按神的心意在治理他的国家，并未离弃神所吩咐的律例，神也给他够用的恩典，让他有智慧的治理国家，并且在他城内设立审判官，唯一的标准就是—《历代志下》19章9节：「当敬畏耶和华，忠心诚实办事。」

圣经告诉我们，神对人的救恩是普遍对众人的恩典，也就是救恩的普世价值，对所有人都一样，没有什么人是不能领受的。除了救恩之外，圣经上的应许祝福都是带着条件，首要的条件就是「敬畏耶和华」。约沙法王很清楚他的国要得享太平，就必须先做到这事，他所设立的审判官也是如此，才能让审判众人的事得以公平，更可以说明，敬畏神使我们经历恩典，使咒诅成为祝福。

在20章记载一件事情发生，当摩押人和亚扪人，又有米乌尼人来攻击犹大国的时候，约沙法王听到时，虽然害怕，《历代志下》20章3节：「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。」他做了一个很重要的决定，他定意寻求耶和华；当我们面对困难的时候，是否会定意寻求神呢？

《诗篇》91篇14节：「神说：『因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。』」「专心」是关键，如同约沙法一样，定意寻求耶和华，而神就在他定意寻求他的时候，透过先知的口，给他很特别的回答，《历代志下》20章15节：「他说：『犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。』」哇！这个时候神说：胜败不在乎你们，乃在乎我自己，意思是神亲自要成为他们的元帅，使他们打胜仗，这是极大的转变，扭转了整个战事，而且不是用人的方法来打仗，是用神的方法来打这场仗。

《历代志下》20章17节：「犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。」一场战争，却只要摆阵站着就会得胜，这真的是很特别的恩典。神做事就是奇妙，而这场战争最后，犹大国大大得胜，全国欢庆，高举神为大。

最后再次提醒弟兄姊妹，这场战事虽然是一个完美的结局，但是我们要注意的是恩典的给予者是神，并不在我们，而我们所要做的是全心跟随，恩典是随之而来的结果，是一个悔改的生命所呈现出来的跟随，并不是为了恩典，而和神立约跟随，约沙法王的一生好像我们信仰的写照，有时也会走偏、走错方向，但是守约施慈爱的神，永远没有放弃我们，当我们专心跟随祂的旨意时，不论顺境、逆境都有神奇妙的恩典！

祝福大家！阿们！

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✨歷代志下 17:1-18:34約沙法：持守真理✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家平安，歡迎收聽天天靈聽，今日經文是《歷代志下》17章1至18章34節，題目是「約沙法：持守真理」。

約沙法是一位被神激勵，繼而有行動的王。當他接續作王時，在軍事上，在猶大地原本堅固的城，派兵繼續加固；而在猶大地和他父親所得的城邑中，亦安置防兵，13節形容這些兵是「大能的勇士」（《代下》17:13）。在信仰上，約沙法也差派臣子、祭司走遍各城教導耶和華的律法，進行全民教育，又砍掉一切的偶像。

約沙法王在能預備的日子，作好了軍事上及信仰上的部署。

雖然約沙約王還沒有與別國交鋒，但10節提到「耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。」（《代下》17:10）連不同的外邦民族也要向約沙法王進貢，神使猶大國在列國中彰顯榮耀。當人敬畏神時，神會激勵人作出根基性的部署行動，就是在能預備的日子，有如約沙法在城中設軍兵般，針對軟弱之處進行加固；也以神的律法成為人的生活根基。神會使用作好部署的國家，在萬國中得勝、得榮耀。

對於回歸的以色列人，約沙法王的事蹟帶來重要的啟發，因為要重建以色列國，同樣要針對人民的軟弱進行加固，例如要棄絕被滲入了的異邦文化，也要對全民教導耶和華的律法，作好各樣根基性的部署。如此，以色列國才會被神使用，在萬國中為主發光。

同樣今日，無論是個人或教會層面，也要在可預備的日子，針對軟弱之處進行加固，學習神的話作為生活根基，讓教會能被神使用，在這世代中作鹽、作光。

在能預備的日子過後，戰略性的日子就來到，約沙法王第一個戰場並非對亞蘭軍，而是面對北國以色列王亞哈。

與約沙法王相反，亞哈王無視撒瑪利亞城中軟弱的地方，拜偶像、漠視人民對神的律法的遵守，又任憑假先知說假預言。有關先知的預言，亞哈王只聽討自己喜悅的話，亞哈王是一位隨己意而行的人。

當約沙法王與亞哈王合作時，亞哈王提出取回基列的拉末，此城原為分了給迦得支派之地，後來又給了祭司的後裔，到主前9世紀，落入了亞蘭人之手，所以亞哈王想從亞蘭人手中奪回拉末的方向，看似是合情合理。但約沙法王過去與神建立的關係發揮了作用，第4節約沙法王向亞哈說：「請你先求問耶和華。」（《代下》18:4）任何行動若非出於神，就是按己意而行，約沙法王知道是不合宜，作出了此要求。亞哈王為回應約沙法王，找來四百位的先知，看似是滿足了約法沙的要求，約沙法王與神的關係再一次發揮作用，第6節約沙法王說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」(《代下》18:6）約沙法王等人從先知米該亞知道此次戰爭沒有神的得勝應許，可惜約沙法王在尋求合作對象上軟弱了，選擇繼續與亞哈王結盟，結果此仗敗了，亞哈王更戰死，能感恩是此仗中，神保守了約沙法王的性命。

對於回歸的以色列人，鞏固國中內部是一個重要課題，如何與外邦交涉結盟又是另一重要課題，從約沙法王與亞哈王的結盟提醒以色列人，與不跟從神的人結盟，帶來的是失敗與滅亡。

今日也提醒我們，與不跟從神心意的人，基督徒可跟他們相識相交，但若要在更緊密的合作關係就要警醒，免得被影響帶離開神，行於人意之路。

弟兄姊妹鼓勵各人，如何實踐今日的題目持守真理？就是對內部生命的部署要作好準備，對外合作結盟的關係也要警醒求問神。這樣，神會帶領教會得勝，吸引萬民。

祝福大家！

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