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作者：赵星帆

尼希米记 6:14 我的神啊，多比雅、参巴拉、女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求祢记念他们所行的这些事。

公元前210年，秦始皇因病暴毙在巡游的路上。

担任中车府令的宦官赵高，因为与太子扶苏的关系并不融洽，用手段胁迫丞相李斯秘不发丧，伪造诏书，将扶苏赐死，扶持秦始皇的小儿子胡亥继位，后世称为秦二世。

赵高因为扶立胡亥，被封为郎中令，成为皇帝身边最炙手可热的权臣。

不久之后，又设计铲除了李斯，成为了新的丞相。

从发动“沙丘政变”到秦二世二年短短两年时间，赵高杀掉了原太子扶苏，大将蒙恬，逼迫蒙毅自杀。先后杀死秦始皇的12个儿子，也就是胡亥的12个兄弟，将10名公主以酷刑碾死于杜邮。天下大权，被他玩弄于股掌之上。

一天， 赵高为了测试自己的权势到底到了怎样的境地，于是叫人在上朝时牵了一头鹿进来。

对胡亥说：陛下，微臣给您进献一匹马！

胡亥说：这哪是马，明明是鹿嘛，丞相难道糊涂了吗？

赵高说：皇上糊涂了，这明明是马，不信我问问大臣们的意见。

他就问大臣们：你们说这是鹿还是马？

有许多的大臣看着鹿，回答说：是马！

这就是“指鹿为马”。

这并非一个寓言故事，也并非一个童话故事，这是一个真实的历史事件。

不要马上去批评在场的人们马鹿不分。

我只希望你诚诚实实问自己，也诚诚实实回答，如果你在场，你会怎样回答？

你会不会惧怕？

当这样一位残酷的，有权势的，能顷刻让你家破人亡的人问你说：你说这是鹿还是马的时候，你能不能照着事实来回答？

这世上还有另一个成语，叫做“噤若寒蝉”。

它在表明一种恐惧，一种压力，一种不自由。

一种让你自己去完成“自我阉割”，“自我过滤”，“自我删减”的社会处境。

不需要别人强迫，你自己就完成“自我管理”了。

马丁路德 金说，一个社会最大的悲哀，不是坏人的嚣张跋扈，而是好人的过度沉默，就是这样的一个道理。

因为恐惧已经渗入我们的生命。

尼希米的敌人们很懂得用“恐惧”来瓦解神的百姓们的决心。

他们用刀剑来恐吓，用流言，中伤，举报来搅扰尼希米的工作。

他们收买了祭司示玛雅，先知挪亚底，让他们向尼希米施压。

他们刀剑未曾出鞘，但是这一连串的攻势，却比刀剑更致命，因为他们的目的，不是要杀死尼希米，而是要让他惧怕。

“让他惧怕”，是魔鬼最成功的策略之一。

因为只要你怕了，那么建造就停止了。

只要你怕了，就开始怀疑神的呼召了。

只要你怕了，就会怀疑自己所做的事是否有价值，有意义了。

只要你怕了，你就会开始想要放弃了。

尼希米非常清楚，他说“他们都要使我们惧怕”。（6:9）“是要叫我惧怕”（6:13）“其余的先知要叫我惧怕”（6:14）“多比雅又常寄信来，要叫我惧怕”。（6:19）

就在这样的环境中，尼希米转向神。

他说：神啊！求你坚固我的手。（6:9）

52天后，最后一块石头严丝合缝的嵌入城墙，百姓们的欢呼冲散了一切的阴云，尼希米抚摸着粗糙的石面，也许会想起那些几乎被恐惧所吞噬的夜晚。

也明白，真正的城墙不是这些巨大的石头，而是神用祂的话语在他心中筑起的营垒。

我并不是一个勇敢的人。

我也没有资格去嘲笑任何一个怯懦的人。

这篇文章，是写给我自己。

我希望，神使我勇敢。

马太福音 10:28 那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们！

尼希米记6章

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