8月8日 他们朝我扔泥巴，我拿泥巴种荷花--乔浚骋《泥巴》--每周一歌

泥巴

词曲：乔浚丞

心事 很多 没有人诉说

熄灭 烟头 他好像哭了

哦 哦

请你别在夜里难过

妈妈 说过 要光明磊落

种花 的人 明天会好的

哦 哦

失语者也可以快乐

他们朝我扔泥巴 我拿泥巴种荷花

他们朝我扔石头 我拿石头砌小楼

哦 哦

我不闪躲 我眼里只有花朵

他们朝我扔泥巴 我拿泥巴种荷花

他们朝我扔石头 我拿石头砌小楼

哦 哦

我不闪躲 我眼里只有花朵

后来听说 他们疯了

后来听说 他病重了

后来离开了 彻底离开了

寂静的夜空 升起一道道烟火

他们朝我扔泥巴 我拿泥巴种荷花

他们朝我扔石头 我拿石头砌小楼

哦

我不闪躲 我眼里只有花朵

他们朝我扔泥巴 我拿泥巴种荷花

他们朝我扔石头 我拿石头砌小楼

哦

我不闪躲 我眼里只有花朵

心事 很多 没有人诉说

熄灭 烟头 他好像哭了

哦 哦

请你别在夜里难过

妈妈 说过 要光明磊落

种花 的人 明天会好的

哦 哦

失语者也可以快乐

他们朝我扔泥巴 我拿泥巴种荷花

他们朝我扔石头 我拿石头砌小楼

哦 哦

我不闪躲 我眼里只有花朵

他们朝我扔泥巴 我拿泥巴种荷花

他们朝我扔石头 我拿石头砌小楼

哦 哦

我不闪躲 我眼里只有花朵

认识神11认识神的凭据（4）认识神的人会在神里面获得极大的满足

认识神10认识神的凭据（3）认识神的人会为神显出极大的勇气

作者：赵星帆

尼希米记 5:7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：你们各人向弟兄取利！于是我招聚大会攻击他们。

不管你喜不喜欢听，人与人之间的差距是存在的。

有的人富足，有的人贫穷。

有的人有知识，受过良好的教育，有的人因为种种原因，没有受教育的机会。

有的人有更高的社会地位，能够受人瞩目，有的人人微言轻，不太被人重视。

有的人有良好的修养，谈吐得体，有的人没有这方面的意识，言语粗俗。

有的人有美满的家庭，父慈子孝，兄友弟恭，夫妻恩爱，有的人家里鸡飞狗跳，鸡犬不宁。

所有这一切的人生可能性，都有可能汇集在一个小小的教会中。

一个属灵的团体，并不代表就没有这些差距。

因为每一个人的背景，经历，知识，能力，机会各有不同，一个教会的人，不可能人人都一模一样。

这些差距本身并不是问题所在，问题是在于我们要如何面对这些差距。

我们可以运用这些差距去鄙视他人，压低他人，剥夺他人。

我们也可以运用这些差距去保护他人，服务他人，搀扶他人。

门徒们之间是有差距的。

如果这个差距处理的不好，很容易会形成一个鄙视链。

打鱼的彼得看不起做税吏的马太，做税吏的马太看不起极端分子西门，西门看不起逼迫过教会的保罗，保罗反过来又可以看不起没有学问的彼得。

但是我们没有看到这样的一幕景象，这就是差距被弥合，被修补，然后一起成长的例证。

贵胄，官长，百姓，贫穷的百姓，这是尼希米记第五章中的阶级分层，这也是真实的差距。

但是非常遗憾，那些有权力，有资源，有产业的人们，并没有选择去帮助与扶持，而是利用因为差距而产生的优势去压迫弱者。

他们借着百姓们满怀热诚去帮忙建造城墙，以致于对于耕种，买卖等产生影响时。

以高价卖粮食，以低价收田地，房产，甚至在那些穷人们典当完一切之后，开始以人口来作为交易标的，将那些参与建造工作的同胞们的儿女们变为自己家的仆婢。

尼希米一语就点出了问题的根本：“你们向自己的弟兄取利”！

他说这并不仅仅是经济问题，而是你对于他人的身份认知问题。

你们忘了，他们是你们的“弟兄”，不是奴隶，不是工具，不是底层附属，是神眼中与你一样宝贵的人。

当你忘了别人与你同样是“神的儿女”，你就会错误的去利用差距。

你比别人富有，却以为这是你自己厉害，忘了这是神的恩典与机会。

你比别人学历高，就以为自己比别人努力，比别人聪明，却不知道知识是让人谦卑，让你有更多可能去思考自己要如何过好这一生。

你比别人有影响力，就觉得他人都是蝼蚁，唯有自己是不可忽视的大人物，却忘了神给你这样的位置，是为了为神成就更大的工。

我见过太多在教会里趾高气扬的人。

也见过一心一意想要剥夺教友的传道人。

也看过坐在高位上觉得自己能够藐视你，压迫你的所谓的“领袖”。

也见过学了神学就尾巴翘到天上的神学生。

这些人，会将教会里的缝隙变成鸿沟。

而我们需要的是能够弥合缝隙的人，是需要像尼希米一样“站的高”，却“低下身看的近”的基督徒。

希伯来书 10:24 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。

作者：赵星帆

尼希米记 4:1-3 参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。对他弟兄和撒玛利亚的军兵说，这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？亚扪人多比雅站在旁边，说，他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。

苏东坡有个好朋友，名叫佛印。

有一天，苏东坡在家训练自己独处，这是当时读书人的一种修行，就是要自己正心诚意，能够不会因为小事而骤起波澜。

那一天的苏东坡自我感觉极好，觉得自己内心一片宁静，任何事务都不能搅扰到他。

洋洋自得之下，就写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”

这里的八风，就是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种外部环境的影响。

也就是说：我苏东坡，你给我钱，我不心动，家境中落，我不在乎，你说我不好，我不放心上，你表扬我，我也不会冲昏头脑，你要讥笑我，我不受影响。总之就是这八种风怎么吹，反正我顶得住！

写完了，非常满意，就差仆人坐船过江送给江对岸的佛印看。

仆人渡过江，将苏东坡的诗交给佛印，佛印看了一眼，对仆人说：等一等，我马上写几个字给你家老爷。

佛印就在苏东坡的诗上写了两个字：放屁！

仆人将佛印写的评语交给苏东坡，苏东坡勃然大怒，马上启程坐船去找佛印理论。

佛印一看苏东坡来了，坐下来写了十个字。

“八风吹不动，一屁过江来！”

尼希米所带领的工作开始面对极大的困扰。

撒玛利亚省长参巴拉开始发声，如果说之前他还是侧面敲打尼希米的话，那么这时候他正式表明了他的态度。

他的内心中充满了愤怒，恼恨。

这是这个世界常有的现象，每当你想要做一件正确的事情时，往往就要面对这些情绪。

正义总要遭受更多的阻击，善良总要面对更多的挑战，坚持总是比放弃更难。

他的五个问题，其实句句都击中核心。

这些软弱的犹大人做什么呢？犹大人确实是软弱的，他们是一群失国失家的弱者，若没有神，只有任人鱼肉的可能。

要保护自己吗？他们确实保护不了自己，因为此时此地，他们就是一群失败者。

以为靠着献祭城墙就能建成功吗？（另一种翻译）

要一日成功吗？

要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？

而亚扪人多比雅则讥讽到：这样的城墙，别说打仗了，一只小狐狸跳上去，都要把它踩塌了！

这些人看到了百姓们在认真建造，于是用语言进行攻击。

嘲笑，是撒旦常用的攻击工具，有时候比刀更快，比箭更痛，如果你没有开启屏蔽功能的话。

你很可能会被人的话语带着走。

你要放下手中的工作去反驳，去解释，去争辩，你要将无穷无尽的精力与时间用在与人的对抗上，却没有时间去完成神的使命。而这正是你的敌人们想要的结果。

你很可能迷失在愤怒中。

我们一生中一个重要的功课就是怎么样不要让一个恶人把我们变成恶人，一个愤怒的人把我们变成另一个愤怒的人。我们若每日都在反复思考这个人对我说了什么，做了什么，我们就失去了生命中最重要的焦点—神。

你很可能会灰心失望。

当那些尖酸刻薄的话不断出现在我们生命中时，我们需要足够坚定的心志才能使它们不至于伤害到我们。除非神的声音比这些声音更重要，更入心，不然我们就会在那些就是为了让我们跌倒的言语中灰心。

如果你今天正在这样的挑战中。

我希望你开启“屏蔽功能”。
将心灵频率从人的频道调到神的频道。

因为没有人能够审判我们，判定我们，衡量我们，我们最需要听到的，永远都是神的声音。

箴言 4:25-26 你的眼目，要向前正看，你的眼睛，当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。

8月7日 读经内容与讲解

尼希米记5章

8月6日 读经内容与讲解

尼希米记4章