安静

藏我在翅膀蔭下，遮蓋我，在你大能手中。

當大海翻騰波濤洶湧，我與你展翅暴風上空，

父，你仍作王在洪水中，我要安靜知你是神。

我靈安息，在基督裡，你大能，使我安然信靠。

當大海翻騰波濤洶湧，我與你展翅暴風上空，

父，你仍作王在洪水中，我要安靜知你是神。

Still

Hide me now, Under your wings,

Cover me within your mighty hand.

When the oceans rise and thunders roar,

I will soar with you above the storm,

Father you are king over the flood,

I will be still and know you are God.

Find rest my soul, In Christ alone,

Know his power In quietness and trust.

When the oceans rise and thunders roar,

I will soar with you above the storm,

Father you are king over the flood,

I will be still and know you are God.

7月18日 读经内容与讲解

作者：赵星帆

诗篇 23:3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

不知道从什么时候起，社会上开始流行一句话：“人间清醒”。

而表述这些话的人，在有意无意之间要表达的最重要的概念是：我是人间清醒，我很清醒。

但是事实真的是这样吗？

“什么都是假的，唯有钱是真的！”

这是许多人所谓的“人间清醒”。

如果它也能算“清醒”的话，那么犹大就是“人间清醒”的鼻祖了。

犹大很清醒，他不会被仪式感迷惑，他看着马利亚打破那个看上去就价值不菲的玉瓶，闻到从玉瓶里散发出来的真拿答香膏高贵的香气，看着围着耶稣的人群里有人困惑，有人惊叹，有人震惊。他很清醒的意识到：这些都是钱啊！真金白银啊！这些钱可以拿来买很多东西啊，一过我的手，百分之十就落进我的钱袋了。现在倒好，全部浪费在耶稣身上了！

但是他没有因此就昏了头脑，他清醒的知道要把自己真实的想法隐藏起来，于是他“人间清醒”的说到：“何必这么浪费呢？这香膏可以卖掉，得到的钱可以帮助很多穷人。”

人们都惊叹于他的清醒，纷纷附和，点头不已。

他觉得自己是清醒的，但是他真的清醒吗？还是他的灵魂早已沉睡不醒？

“什么都不重要，自己才最重要！”

这是另一种“人间清醒”。

彼得浑浑噩噩的跟着人群，来到了审判厅。

他将自己的头巾裹得严严实实的，深怕留出让人窥探的缝隙。

他慢慢“清醒”了，不禁为自己说出来的话感到后悔。

“早知道我就不说那么斩钉截铁的话了，什么众人都跌倒，我彼得总不跌倒。现在倒好，真的跟着耶稣到了这么晦气的地方。”

“你不是跟那个人一伙的吗？”

彼得听到之后更加“清醒”了，马上脱口而出：胡说八道，我怎么会跟这个家伙是一伙的！我不认识他！

随着人群对于耶稣的态度越来越恶劣，彼得的头脑越来越清醒。

他清醒的意识到，自己必须尽快与耶稣划清界限，斩断关系，因为这段关系已经不能够给他带来任何益处，只有坏处。只有坚决的否定，才能护住自己的周全。

“我指着上帝起誓，我不认识这个人！”他对身边的一个婢女大声喊了出来。

他觉得自己做了最清醒的决定，却发现耶稣转过头来，看了他一眼。

他的冷汗唰的一下就湿了他的衣服。

他发现，自己早已进入恐惧的深渊，昏睡不醒，就在他觉得自己最“清醒”的那一刻。

大卫的脑子在飞快运转。

他觉得自己从来没有这么清醒过，一个个计谋接连从脑海里蹦出来。

先把乌利亚从战场上叫回来，只要他一回家，拔示巴肚子里的孩子就跟我无关了！

这家伙竟然不回家，让我叫人灌醉他，看他回不回家？

还不回家，真是找死，让我写封信给他的官长约押，让他死在战场上，一了百了！

当乌利亚战死的消息传回王宫的时候，大卫长出了一口气，心中一块大石头总算落了地。

不禁暗暗得意，还得是我，换个头脑没我那么清醒的，还真搞不定！

直到拿单先知把他从“清醒”中叫醒，他才知道自己昏睡的有多深。

这世上几乎没有人会说自己不清醒。

每一个人都认为自己就是“人间清醒”。

人们用各种各样的方法证明自己的清醒。

用金钱，用地位，用学问，用一切可以堆积起来的东西。

然而却发现东西越积越多，灵魂却越沉越深，直到沉到深渊里，再也难以找寻。

你的灵魂今日苏醒着吗？

它能听见那微小的声音吗？

它能分辨正路与歧途吗？

它能看见前方的杖与竿吗？

你的生命中，有神做你的牧者吗？

箴言 14:12 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路

诗篇23-24篇

7月17日 读经内容与讲解

作者：赵星帆

诗篇 22:2 我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。

和大珅走回自己卧房，坐下来之后，深深的叹了一口气。

他最心爱的小妾紫云很体贴站在他的身后，为他轻轻的捶着后背，小心翼翼的问道：老爷，有什么烦心事吗？

和大珅勉勉强强笑了一下说：哎呀，没什么。

紫云说：老爷一定有什么心事，是不是今天一天都没有人来打官司？

紫云会这样问，是因为对于和大珅而言，有官司才有收入，官司越多，横财越多。作为一县之长，他深谙贪赃枉法之道。法律如何解释，条文重点何在，是非黑白如何都在于他能收到多少钱，只要钱到位，黑的也是白的，若是没钱，对的也是错的。所以有官司，是和大珅的快乐之源。

“今天官司倒是蛮多的，收的钱也不少，就是那个黄寡妇又来了，哎！”和大珅又深深叹息。

“把她赶走不就行了吗？一毛钱没有，还想老爷您来给她主持公道，难倒她就不知道八字衙门向南开，有理没钱莫进来的道理？”

和大珅苦笑道：“她倒是清清楚楚知道老爷我是个大贪官，可是她虽然没钱，却有时间，她就天天来，天天来，谁能挡得住她天天来烦我啊！我这个人，说我怕什么，我是什么都不怕的，老天爷我都不怕。还有人叫我怕皇帝，我怕什么皇帝，天高皇帝远，谁能管的到我？有钱我就是大爷，我就怕没钱。但是我现在真的有点怕这个黄寡妇啊，她是天天来啊！”

紫云看着和大珅，忧心忡忡的问：老爷，那该怎么办呢？

和大珅说：算啦算啦，明天给她申冤吧，实在受不了啦。（路加福音18:1-8）

耶稣讲完了这个故事，对身边的门徒说：你们的神难道还不如这个不义的官吗？

门徒们当然知道标准答案是否定的，神怎么可能还不比上和大珅呢？

耶稣紧接着问了一句，那为什么你们不能像黄寡妇一样继续求呢？（路加福音 18:8）

今日诗篇中的“你不应允，我不住声”是一种几近倔强的信心。

它所展现的，并不是一种让人觉得和煦温暖的祷告体验，而是一种你我可以感知的煎熬与苦痛。

诗人在白天呼求神，神不应允。

诗人继续在夜间呼求神，并不住声。

诗人没有说：如果你听我的，我就祷告。

他说的是：即使你不听，我也祷告。

当神好像不说话的时候，我们还会说话吗？

许多时候，我们把祷告变成了一种“回应交换”：

“神啊，如果你让我通过考试，我就天天读经。”

“主啊，如果你医好我家人，我就去教会。”

“父啊，如果你让我升职成功，我就奉献更多。”

但诗篇22:2提醒我们：真实的信心，不是建立在结果上，而是建立在关系上。

大卫称神为“我的神”，这是一种拥有关系的祷告：

即使我现在没感受到你，

即使我得不到我想要的，

你仍然是我的神，

我仍然要向你呼求。

神的沉默，常常是信徒属灵生活中最大的考验之一。

“我天天祷告，为什么状况没有改变？”

“我不断呼求，为什么病情越来越重？”

“我愿意顺服，为什么前路还是黑暗？”

但请你记得，神的沉默不等于祂的冷漠，

神的沉默不等于祂的缺席，

神的沉默，往往是祂预备工作的前奏。

就像耶稣在十字架上也曾大声呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（诗篇22:1）

但父神并没有真正离弃他——在那看似沉默的时刻，神正在完成救恩。

亲爱的朋友，继续祷告吧。

因为我们若不祷告，会更快失去盼望。

因为我们若不祷告，会更加没有力量。

因为我们若不祷告，就更容易陷入灰心与绝望。

你不应允，我不住声。

因为我深信，我所信的，是那一位就算沉默，也深爱我的神。

歌罗西书 4:2 你们要恒切祷告，

7月16日 读经内容与讲解

7月15日 读经内容与讲解

作者：赵星帆

诗篇 21:4 他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。

“长长久久”这四个字，几乎是中国人最朴素，最热切的祝福了。

我们期望爱情是海枯石烂的，恋人们是永结同心，永浴爱河的。

我们在毕业留言册上对于友情的期待是“友谊地久天长”。

我们对于生意的祝福是事业长青，财源不断。

我毫不怀疑这些祝福里所伴随的真诚，因为那是我们从心底里所迸发出来的。

可是为什么呢？为什么“长长久久”就那么重要呢，为什么我们对“长长久久”会有这么深的渴望呢？

因为我们心里很清楚，生命的本质不是得到，而是“失去”。

“失去”是我们得到生命之后的命运。伴随生命所馈赠给我们的一切美好，都将随着时光的流逝被收回。

我们得到了疼爱我们的父母，我们失去父母。

我们得到了心相契合的朋友，我们失去朋友。

我们得到了各样的能力，我们会跑，会跳，会打滚，会走路，会弯腰，然后我们失去这些能力。

我们得到各种各样美好的记忆，并将它们珍藏在心里，然后慢慢忘记，直到绞尽脑汁，都无法记起。

我们得到时间，我们失去时间。

我们得到生命，我们失去生命。

生活并不跟你讲道理，也不问你是否愿意，它是一条湍急的河流，你置身其中，就只剩下“身不由己”。

再亲的人，也要别离。

再深的情，也无法抗拒死亡与遗忘。

人对“长长久久”的渴望。从来不只是对“时间”的贪恋，而是对“永恒”的本能呼唤。

诗人说：上帝啊，有人向你求寿。

这个人心中想的是什么？何为“寿”？

百岁老人是否算为寿？如果不够200岁是否叫做“寿”？

上帝说，我给你。

不是给你几年，几十年，几百年，是给你“直到永远”。

人要求长久，神却给永恒。

我们要的是今生的年日，神的应许却跨越永恒。

因为再长久的生命，若没有神，其中充满的不过是劳苦愁烦，转眼成空。

这世上的长久，满足不了我们生命深处的渴求。

有人会说，那既然如此，现在的日子就得过且过吧，等着将来进入永恒再好好过。

不！

我希望你在现今有限的日子里，也活得对，活得好，活得不后悔，活得对得起自己，对得起神。

生命是馈赠。

我愿你每一天都与神对话，不虚度。

我愿你时时求问神，不盲目。

我愿你每一段感情都有神爱的同驻，愿你在亲情友情爱情中有更多的温暖与祝福。

这就是活在永恒里的样子。

很美的样子。

哥林多后书 4:16 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。

诗篇第19-20篇