作者：赵星帆
马太福音 10:2-4 这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈。西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。腓力，和巴多罗买，多马，和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太。奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
你有没有想过，如果你的教会全是和你一样的人，会发生什么事？
如果大家都像你一样思考问题、处理冲突、解经释经、敬拜祷告、关怀他人、回应批评——那教会会更合一？还是更单一？
我们很多时候渴望在教会中遇见“志同道合”的人，跟我们有相似背景、有类似性格、讲同样属灵语言，最好连属灵传统、祷告用词和生活节奏都差不多。但若我们不是在寻找合一，而是在渴望“同质”，那么我们要问自己一个更深的问题：我们的教会，是否正在变成一个“属灵回音室”？
马太福音10章记载了耶稣拣选的十二位门徒。你仔细读这份名单，会发现：耶稣拣选的，正是一群“非常不同”的人。
彼得：冲动、直接、爱出头，说话常比思想快；
安得烈：不爱抢风头，总是默默介绍别人（例如：把彼得带给耶稣）；
约翰和雅各：脾气火爆，曾因撒玛利亚人拒绝接待耶稣而说“要不要叫天火烧了他们？”（路9:54）；
多马：理性多疑，不轻易相信，却也愿为主赴死；
马太：曾是税吏，受人唾弃的“叛国者”；
奋锐党的西门：极端民族主义分子，激进抵抗罗马政权；
犹大：后来的卖主者，一开始却可能是众人中看似最“务实”的一个。
你能想象，马太和奋锐党的西门在信主前见面会发生什么吗？
一个是收税给罗马的“走狗”，一个是主张暗杀罗马合作者的革命者——他们如果不是都爱上耶稣，可能见面只会有一件事：拔刀。
但他们却坐在同一张桌子上，一起吃饭、一起听道、一起传福音。他们在耶稣的呼召下，不是变得一样，而是变得愿意彼此包容、学习、同行。
耶稣没有建立一个“性格测验完美匹配小组”，他不是按照人格分类来组队，也不是用属灵恩赐测试分配任务。他呼召的是人——有脾气、有挣扎、有历史、有过去的人。
而我们今天，太容易希望教会是“为我量身定做”的属灵空间：
最好讲道的风格是我喜欢的，
小组的人都能理解我的情绪，
服事团队节奏跟我一致，
聚会时间我方便，
同工要讲究效率，不要太“属灵”但也别太“世俗”。
但耶稣从未建立一个“我喜欢的共同体”，他建立的是一个“能容下彼此不同的群体”。
你有没有在教会中遇见这样的人——
讲话直白，常常刺到你心；
做事拖沓，总让你抓狂；
属灵经验丰富，却不听人解释；
情绪化反应强烈，一不小心就觉得受伤；
这些人有时不是恶意，只是“跟你不同”。
在主内，我们不是因为一致才彼此相爱，而是因为彼此相爱，才努力合一。
就像马太和奋锐党西门，他们代表两极：一个是“体制内合作者”，一个是“体制外革命者”；
彼得和多马，一个冲动，一个犹豫；
巴多罗买和达太，甚至我们几乎不知他们是谁。
这些人组成了使徒群体，成为福音的基石。
你有没有想过，如果门徒全都是“彼得型”——教会会不会太吵？
如果都是“多马型”——可能连传福音都要再三斟酌？
如果全是“马太型”——恐怕群众都不愿意靠近他们。
多样不是问题，是恩典。
教会不是“我喜欢的人”的聚会，而是“主呼召的人”的聚会
我们今天教会中的张三李四，可能就是当年的腓力、巴多罗买、达太——性格不同、背景不同、理解不同。
但他们都因为同一个主的呼召，坐在了一起。
你呢？你的教会呢？
是不是你喜欢的那几个人聚在一起才叫“小组”？
是不是你觉得“合眼缘”的人你才容易服事、一起祷告？
是不是一遇到“不舒服”的人你就想换组、退群、消失？
如果是，也许你不是在寻找教会，而是在打造“自己形象的偶像”。
教会从来不是“属灵舒适圈”，而是一个不断磨合、不怕不同、拥抱恩典的群体。
耶稣没有要我们一样，却要我们合一；
没有要求我们一样想事，却要求我们一样爱人。
合一，不是意见一致，而是即使意见不同，我仍然选择不分开。
在马太福音10章的门徒群体中，我们看见福音的包容性——
它不仅赦免罪人，更连接不同；
它不仅接纳悔改，更转化个性；
它不是让我们“复制彼此”，而是“互补彼此”。
下次你再祷告“求主建立一个属神的教会”时，
请问自己：你愿意与跟你很不一样的人一起建造吗？
也许他话多、她迟钝、他不成熟、她太热情——但只要他们是被主呼召的门徒，就是你的“属灵家人”。
不要追求“都是跟我一样的人”，
那是群像，不是群体；
那是自恋，不是爱主；
那是孤岛，不是教会。
哥林多前书12:18-20 “但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。”
