作者：赵星帆
马太福音 14:4-5 因为约翰曾对他说，你娶这妇人是不合理的。希律就想要杀他，只是怕百姓。因为他们以约翰为先知。
公元1565年，是为明朝嘉靖四十四年。
这时候的嘉靖皇帝极度沉迷于修仙与炼丹之中，而无论是干旱，灾疫，甚至是抵抗倭寇这样的事务，嘉靖皇帝都用道教斋醮的方式来处理。对大臣的赏赐，就是一件道袍或者一粒他自己炼的所谓“仙丹”。对于皇帝这个身份，早已经不在他的眼中，他封自己为：“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”，后来想想还是不够大气，不够完整，再改为“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁—阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”，还是不满意，最后改为“太上大罗天仙总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。
皇帝要修仙，当然大臣们也要修仙，跟着皇帝总是不会错的。
举行醮典时，要给天帝写祝文，是用红色的颜料写在青藤纸上，所以又称为“青词”。
嘉靖一朝45年，内阁14位辅臣里，有9个是以撰写青词起家的，而最著名的就是青词宰相严嵩。
如果你能有机会看到当时的奏折，就会发现里面充满着修仙的氛围，大臣们努力想要让嘉靖知道，您是对的，您是好的，您是伟大的，我们跟都跟着您成仙呢！
这一年海瑞51岁。
这一年他上了一份奏折，后世称为《治安梳》。我引用一段让你品一下：“陛下则锐情未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓遥兴可得，而一意玄修。富有四海，不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪弛矣。数行推广事例，名爵滥矣。二王不相见，人以为薄于父子；以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣；乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年，亦有之，而未甚也。今赋役增常，万方则效。陛下破产礼佛日甚，室如悬罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆净而无财用也。”
翻译出来就是：“陛下您锐意进取之心却未能长久坚持，一些荒诞的想法引导您背离了初衷，错误地运用您的才智，认为国家将来一定会兴旺，于是就一心一意去玄修。陛下富有天下，不说这都是百姓的财富，却大兴土木，二十多年不上朝，纲纪已经废驰。多次实行推广事例，官爵已过多过滥。两皇子不能与陛下相见，人们认为您轻视父子之情；因猜疑和听信诽谤，杀戮凌辱朝臣，人们认为您轻视君臣关系；在西苑玩乐而不返回宫中，人们认为您轻视夫妇之情。天下官吏贪污，将领怯弱，民不聊生，水旱灾害不断发生，盗贼猖獗。在陛下登极初年，这些事情也存在，但没有这么严重。现在赋役连年增加，各地效仿，陛下耗尽钱财修仙修道，更加变本加厉，室如悬磬，十余年来到了极点。天下人于是就陛下改元的年号，推测说：“嘉靖，意思是说家家都净，没有钱财。”
你觉得这份奏折，会产生怎样的效果呢？
嘉靖勃然大怒，马上将海瑞关进诏狱。这些怒气来的如此凶猛，不是因为海瑞说错了，而是海瑞都说对了。
读到这里的时候，我想让你停一停。
我知道在绝大部分时间里面，我们在读历史的时候都会有代入感。读岳飞的时候你大概率就会代入岳飞这个角色，但是你有没有可能会是秦桧呢？读勾践与夫差的故事的时候，你大概率会觉得自己是卧薪尝胆的勾践，但你有没有可能会是夫差呢？
读今天的故事，你大概率会觉得自己是海瑞，但是你有没有可能是嘉靖呢？
你愿意听实话吗？
你渴望活的正直吗？
你希望自己的错误被他人点明吗？
你有改变的勇气吗？
如果以上几点都没有，那么你觉得自己更像海瑞还是更像嘉靖呢？
施洗约翰站在权力中心之外，但是却拥有一种谁都无法忽略的影响力。
他不在耶路撒冷，不在王宫，也不在祭司系统里。但他一开口，旷野便震动，百姓便悔改。因为他所说的是真理。
他来到希律王面前，对他说：你娶你兄弟的妻子是不合理的。
这不是一种外交辞令，也不是一种婉转提醒，而是直指希律王与希罗底之间不道德的关系。
希律王的反应并不令人惊讶，因为这也是绝大部分人共同的表现：不是悔改，不是解释，不是辩驳，而是——想杀他。
真理有时令人不安，正直有时令人恼火。
这个世界并不真正痛恨“邪恶”，它痛恨的是那些提醒它“有邪恶”的人。
希律并不是不知道自己的婚姻不正当，他只是不想面对这个事实。而施洗约翰，就是那个令人讨厌的镜子，把他的污秽毫不遮掩地照出来。
而人对镜子的反应，有时候不是洗脸，而是想砸了镜子。
约翰就像一面镜子。他不迎合，不妥协，不转弯。他对罪恶开口，无论听的人是谁。他的正直，在那个扭曲的世界里，简直像一种冒犯。
希律要杀他，不是因为他恶，而是因为他的光亮。
而光，对喜欢黑暗的人来说，就是一种刺痛，一种威胁，一种不请自来的责备。
我知道我们每一个人都下意识的以为自己就是施洗约翰那样的人，但是我还是希望提醒大家注意一下希律。
你可能不是希律，不会公开杀先知，但我们每个人心里，都可能有一个害怕真理的影子。
我们怕面对自己不对的部分，怕悔改的代价，怕割舍关系、金钱、地位、面子。
我们不敢杀真理，但我们选择冷处理、边缘化、回避、不回应。
你有没有在上个星期听到一篇刺痛你的讲道，却在周一忘得一干二净？
有没有在祷告中被光照，却说“过一阵子再处理”？
有没有听见别人的直言劝勉，却觉得“你谁啊？你算老几，也敢批评我？”
也许我们没有杀约翰，但我们常常“杀掉”圣灵的感动、“杀掉”神的话语、“杀掉”那微小却真实的责备。
为什么？
因为真理不仅揭露错误，也威胁秩序；
不仅触碰表面，也搅动内心；
它逼人做出选择，而多数时候我们宁可捂上耳朵，也不愿做出改变。
我知道你想成为约翰，但是在这之前，先停止成为希律。
约翰福音 3:19-21 光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，这就定了他们的罪。 20凡作恶的人都恨恶光，不来接近光，恐怕他的行为被暴露。 21但实行真理的人就来接近光，为要显明他的行为是靠上帝而行的。”
