隨著國際局勢變遷、產業需求擴展，連帶也影響教育體制走向，但學生的吸收程度可能也反映教育政策有沒有對症下藥。

快樂文化。閱讀快樂  出版的  「#火鍋奇幻物語：國中自然科一日特訓」，透過趣味、生活化方式，將自然科重點融入其中，試圖在變化萬千的課綱教程中，陪伴學生找到學習的主軸，節目中，邀請作者~super教師  曾明騰 共同分享。

我們會聊聊~~

#108課綱 正式上路後，看似為學生開啟廣泛的學習之門，希望擺脫填鴨學習，但就從事教職20多年的觀察，新課綱啟動前後，學生的學習樣態有哪些變與不變呢？

「課綱一直向前走，學生可能聽沒有」或許是現在師生間的窘境，老師拼命迎合課綱目標改變創新，但可能對於學生來說無法學用合一，如何縮短和學生間學習認知的差距？

縮短學用差距，把知識落實到生活是關鍵，這本「火鍋奇幻物語：國中自然科一日特訓」是很好的範例，是因應新課綱而產生的課程想法嗎？為何有和火鍋結合的課程發想？

我們都以為自己對於家鄉的一切瞭若指掌，卻又在一轉身，發現了前所未有風景！

我和 好溫度。台灣青年基金會 溫度月刊主編~彥儒 Yen-ru Fu   ，帶著大家一起回花蓮....

本周的【有溫度】系列，彥儒推薦了一本地方誌，是有關於花蓮的。這是由  蔚藍文化出版社版社   出版的 #帶你回花蓮 -穿梭街市百年，是由 #黃家榮 和 #葉柏強  兩位文史工作者編寫，歷時14個月出版，集結246篇故事，400多張今昔照片。

兩位老師，都是長年在文史工作中耕耘的花蓮人，曾經和你我一樣，對萬事懵懵懂懂，但從課堂中、師長或前輩的嘴裡，看到了家鄉不同的視野，進而為過往歷史留存相對破碎的花蓮，展開尋根之旅

我們會聊聊~~

書本的編排很有意思，並非我們看歷史書籍一般，純粹用年代作為節點劃分，除了第一章「以鳥與時光之眼」從歷史順序的地圖、空照圖看花蓮的。其他的章節各以不同主題呈現，例如「醞釀一座城市」、「港市誕生」、「重生於困厄」、「日先照、出帆去」，這樣的編排用意是什麼呢？

大量的照片中如何去找到背後的故事？這些珍貴的老照片從何而來？當中一定有一些是難以考究，看不出畫面中是何人、何事、何地的照片，文史工作者怎麼找出其中的脈絡，發現他們的故事的？

過去百年的歷史間，經歷了許多國家的統治、入侵甚至援助，各地的文化都在台灣留下了根基，至今仍在蔓延。很特別的是台中和花蓮隔著護國神山，卻有很多地方很相似，其中日治時期和美援時期所留下的建設在這兩個地方似乎最為鮮明。柏強老師曾在台中停留一段時間，對於兩地文史的異同，曾經做過比較嗎？

我們都以為自己對於家鄉的一切瞭若指掌，卻又在一轉身，發現了前所未有風景！

我和 好溫度。台灣青年基金會 溫度月刊主編~彥儒 Yen-ru Fu   ，帶著大家一起回花蓮....

本周的【有溫度】系列，彥儒推薦了一本地方誌，是有關於花蓮的。這是由  蔚藍文化出版社版社   出版的 #帶你回花蓮 -穿梭街市百年，是由 #黃家榮 和 #葉柏強  兩位文史工作者編寫，歷時14個月出版，集結246篇故事，400多張今昔照片。

兩位老師，都是長年在文史工作中耕耘的花蓮人，曾經和你我一樣，對萬事懵懵懂懂，但從課堂中、師長或前輩的嘴裡，看到了家鄉不同的視野，進而為過往歷史留存相對破碎的花蓮，展開尋根之旅

我們會聊聊~~

書本的編排很有意思，並非我們看歷史書籍一般，純粹用年代作為節點劃分，除了第一章「以鳥與時光之眼」從歷史順序的地圖、空照圖看花蓮的。其他的章節各以不同主題呈現，例如「醞釀一座城市」、「港市誕生」、「重生於困厄」、「日先照、出帆去」，這樣的編排用意是什麼呢？

大量的照片中如何去找到背後的故事？這些珍貴的老照片從何而來？當中一定有一些是難以考究，看不出畫面中是何人、何事、何地的照片，文史工作者怎麼找出其中的脈絡，發現他們的故事的？

過去百年的歷史間，經歷了許多國家的統治、入侵甚至援助，各地的文化都在台灣留下了根基，至今仍在蔓延。很特別的是台中和花蓮隔著護國神山，卻有很多地方很相似，其中日治時期和美援時期所留下的建設在這兩個地方似乎最為鮮明。柏強老師曾在台中停留一段時間，對於兩地文史的異同，曾經做過比較嗎？

有沒有曾經在婚禮上，看過新娘的髮髻或耳邊插了一朵刺繡的小紅花？那是在早期傳統結婚禮俗中不可或缺的「#春仔花」，又稱為「#新娘花」或「新娘珠仔花」，新娘在出嫁時，必須戴上一朵紅花髮飾，象徵喜氣。

但現代婚禮大多西式為主，有的新娘覺得紅色繡花在白紗造型中太突兀，加上傳統春仔花需要耗費時間、細緻手工製成，現在結婚禮俗店多以塑膠花代替，漸漸不再配戴，甚至不知道春仔花是什麼；不過，究竟「春仔花」為什麼叫做「春仔花」呢？以及春仔花除了新娘頭飾，還有沒有其他的創意變化或應用？節目中邀請人稱「神明的造型師」#纏花 工藝師~龔微芹   #鹿港龔微芹春仔花   共同分享

我們會聊聊~

「春仔花」為什麼叫做「春仔花」呢？除了是婚嫁中美麗的裝飾品，還有其他含意嗎？除了新娘可用之外，還有誰會配戴，顏色、花樣有沒有各自不同意義？

春仔花在台灣，使用或花樣上有沒有地域的差別？客家人似乎也有類似的手工藝，和閩南人的春仔花之間，意義或功能上有什麼不同嗎？

「春仔花」容易讓人誤以為是一種「花」，但實際上，指的應該是「花樣」而非「花種」，以工藝的角度來說應該叫「纏花」，但「纏」這個字就比較「緊繃」的感覺，如何呈現「花的柔軟姿態」，怎麼纏？需要融會貫通多少技法？

人稱「神明的造型師」，談談從「凡間」跨足「仙界」這個擴大服務對象的過程

將傳統工藝轉化會生活藝術的同時，你覺得這會不會是保存春仔花工藝的契機？還有哪些挑戰？

有沒有曾經在婚禮上，看過新娘的髮髻或耳邊插了一朵刺繡的小紅花？那是在早期傳統結婚禮俗中不可或缺的「#春仔花」，又稱為「#新娘花」或「新娘珠仔花」，新娘在出嫁時，必須戴上一朵紅花髮飾，象徵喜氣。

但現代婚禮大多西式為主，有的新娘覺得紅色繡花在白紗造型中太突兀，加上傳統春仔花需要耗費時間、細緻手工製成，現在結婚禮俗店多以塑膠花代替，漸漸不再配戴，甚至不知道春仔花是什麼；不過，究竟「春仔花」為什麼叫做「春仔花」呢？以及春仔花除了新娘頭飾，還有沒有其他的創意變化或應用？節目中邀請人稱「神明的造型師」#纏花 工藝師~龔微芹   #鹿港龔微芹春仔花   共同分享

我們會聊聊~

「春仔花」為什麼叫做「春仔花」呢？除了是婚嫁中美麗的裝飾品，還有其他含意嗎？除了新娘可用之外，還有誰會配戴，顏色、花樣有沒有各自不同意義？

春仔花在台灣，使用或花樣上有沒有地域的差別？客家人似乎也有類似的手工藝，和閩南人的春仔花之間，意義或功能上有什麼不同嗎？

「春仔花」容易讓人誤以為是一種「花」，但實際上，指的應該是「花樣」而非「花種」，以工藝的角度來說應該叫「纏花」，但「纏」這個字就比較「緊繃」的感覺，如何呈現「花的柔軟姿態」，怎麼纏？需要融會貫通多少技法？

人稱「神明的造型師」，談談從「凡間」跨足「仙界」這個擴大服務對象的過程

將傳統工藝轉化會生活藝術的同時，你覺得這會不會是保存春仔花工藝的契機？還有哪些挑戰？

社團法人台灣福氣社區關懷協會  2010年開始，由 #靜宜大學 社工系的師生，一起為社福資源十分欠缺的台中海線地區 ，注入生命力！

希望透過協會的努力，讓社區裡的身心障礙者家庭、失智長者及家庭照顧者找到支持的力量，減輕照顧者壓力，將「在地老化」真正落實！

12個年頭過去了，福氣協會現在就有如邁入青春期一般，好奇、勇於冒險，也期待蛻變！

繼福氣總會(社區生活支持中心)、福氣一村( 福氣綜合式長照機構)、福氣二村(福氣照顧生活館)、#福氣烘焙坊  (清水日間作業設施)、福氣身障社區資源中心之後，即將迎接新生的 #小福咖啡館

這次，【有溫度系列】 好溫度。台灣青年基金會    溫度月刊主編~彥儒 Yen-ru Fu 和我，訪問了新任理事長~孫德利 以及 秘書長~雅婷

我們會聊聊~~

即將全新登場的【小福咖啡】，其實是福氣學員~小惠的許願款，協會如何一步步協助學員圓夢、邁向人生的下一個里程碑？

協會成立的時候原本是將服務對象鎖定在銀髮族的照顧，之後逐漸把服務對象擴大到身心障礙者家庭、失智長者以及家庭照顧者等等，為什麼會有這樣的轉變？和社區環境特性有關係嗎？

協會主要服務的範圍在海線地區，除了居家服務，經營據點也不斷擴充，小福咖啡成立後就有六個服務點。為什麼需要有這麼多的服務點？又各據點類型也有所區別，背後的是如何規劃考量的？

協會的服務可以說是提供障礙者「在地老化」的社區照顧，不過協會的「照顧」有點像是讓他們從「被照顧」的角色成長到「自助者」發揮自己的價值。協會在支持他們建立自我價值的過程做哪些安排？過程中的引導通常會經歷多久的訓練？

社團法人台灣福氣社區關懷協會  2010年開始，由 #靜宜大學 社工系的師生，一起為社福資源十分欠缺的台中海線地區 ，注入生命力！

希望透過協會的努力，讓社區裡的身心障礙者家庭、失智長者及家庭照顧者找到支持的力量，減輕照顧者壓力，將「在地老化」真正落實！

12個年頭過去了，福氣協會現在就有如邁入青春期一般，好奇、勇於冒險，也期待蛻變！

繼福氣總會(社區生活支持中心)、福氣一村( 福氣綜合式長照機構)、福氣二村(福氣照顧生活館)、#福氣烘焙坊  (清水日間作業設施)、福氣身障社區資源中心之後，即將迎接新生的 #小福咖啡館

這次，【有溫度系列】 好溫度。台灣青年基金會    溫度月刊主編~彥儒 Yen-ru Fu 和我，訪問了新任理事長~孫德利 以及 秘書長~雅婷

我們會聊聊~~

即將全新登場的【小福咖啡】，其實是福氣學員~小惠的許願款，協會如何一步步協助學員圓夢、邁向人生的下一個里程碑？

協會成立的時候原本是將服務對象鎖定在銀髮族的照顧，之後逐漸把服務對象擴大到身心障礙者家庭、失智長者以及家庭照顧者等等，為什麼會有這樣的轉變？和社區環境特性有關係嗎？

協會主要服務的範圍在海線地區，除了居家服務，經營據點也不斷擴充，小福咖啡成立後就有六個服務點。為什麼需要有這麼多的服務點？又各據點類型也有所區別，背後的是如何規劃考量的？

協會的服務可以說是提供障礙者「在地老化」的社區照顧，不過協會的「照顧」有點像是讓他們從「被照顧」的角色成長到「自助者」發揮自己的價值。協會在支持他們建立自我價值的過程做哪些安排？過程中的引導通常會經歷多久的訓練？

說到台中的近代史，許多人比較容易想起、連結的都是和日本文化的連結，但其實美軍也曾經大大影響台中人的日常生活。

台中市政府文化局  近期和作者 熊一蘋 合作出版《 #華美的跫音：1960年代美軍文化影響下的台中生活》，還原當時的時空背景，由歷史角度切入，擴及文化、生活、飲食、娛樂等；節目中，邀請作者熊一蘋、文化局副局長曾能汀共同分享，我們會聊聊~~

熊一蘋(熊)，主攻台灣文學、也研究搖滾樂，出版作品也不少，但非台中人，《華美的跫音》一書希望由什麼角度來呈現台中歷史？

美國文化對台中(或台灣)的影響，其實在二戰之後「#美援」入台就已經有跡可循，但並不深入，一直到1950年韓戰爆發後，才越見明顯，這段歷史背景及美軍進入台灣的轉折，是什麼？

日治末期的台灣，比起過去在許多方面都大有進步，但原有的基礎建設在戰後多待重整，以台中而言，重整過程包含造成大規模人口移動，就是所謂的「陽明山計劃」，也成就在《華美的跫音》書中第一章節「清泉崗基地」，這段台中人口大搬移的過程與清泉崗基地的歷史，又有哪些故事？

說到清泉崗、英文縮寫「C.C.K」，成為美軍基地後，因為生活起居都在此，所以除了軍事設施，也有豐富生活機能、像是銀行、電台、高爾夫球場，就像是還原美國某個小鎮，其中「#CCK俱樂部」更是牽動台灣流行音樂發展，這個孕育台灣音樂人的俱樂部的故事是什麼？

美軍在台中市區主要的活動地區，大多在現在的 #台中市 #西區，不論是建築、路名標示等都有濃濃的美國味，為何特別集中在這一區發展？又尤其五權路沿線，酒吧、撞球間、各式娛樂場所林立，對於當時的台中人生活又有什麼影響？

那個年代，許多台灣人都仰賴美軍過活，不只是經濟，情感上也深受影響，許多「台美混血兒」因此產生，這些人多半是單親家庭、甚至父不詳，並沒有浪漫愛情故事，這些美援年代下混血兒的故事，其實不浪漫！

說到台中的近代史，許多人比較容易想起、連結的都是和日本文化的連結，但其實美軍也曾經大大影響台中人的日常生活。

台中市政府文化局  近期和作者 熊一蘋 合作出版《 #華美的跫音：1960年代美軍文化影響下的台中生活》，還原當時的時空背景，由歷史角度切入，擴及文化、生活、飲食、娛樂等；節目中，邀請作者熊一蘋、文化局副局長曾能汀共同分享，我們會聊聊~~

熊一蘋(熊)，主攻台灣文學、也研究搖滾樂，出版作品也不少，但非台中人，《華美的跫音》一書希望由什麼角度來呈現台中歷史？

美國文化對台中(或台灣)的影響，其實在二戰之後「#美援」入台就已經有跡可循，但並不深入，一直到1950年韓戰爆發後，才越見明顯，這段歷史背景及美軍進入台灣的轉折，是什麼？

日治末期的台灣，比起過去在許多方面都大有進步，但原有的基礎建設在戰後多待重整，以台中而言，重整過程包含造成大規模人口移動，就是所謂的「陽明山計劃」，也成就在《華美的跫音》書中第一章節「清泉崗基地」，這段台中人口大搬移的過程與清泉崗基地的歷史，又有哪些故事？

說到清泉崗、英文縮寫「C.C.K」，成為美軍基地後，因為生活起居都在此，所以除了軍事設施，也有豐富生活機能、像是銀行、電台、高爾夫球場，就像是還原美國某個小鎮，其中「#CCK俱樂部」更是牽動台灣流行音樂發展，這個孕育台灣音樂人的俱樂部的故事是什麼？

美軍在台中市區主要的活動地區，大多在現在的 #台中市 #西區，不論是建築、路名標示等都有濃濃的美國味，為何特別集中在這一區發展？又尤其五權路沿線，酒吧、撞球間、各式娛樂場所林立，對於當時的台中人生活又有什麼影響？

那個年代，許多台灣人都仰賴美軍過活，不只是經濟，情感上也深受影響，許多「台美混血兒」因此產生，這些人多半是單親家庭、甚至父不詳，並沒有浪漫愛情故事，這些美援年代下混血兒的故事，其實不浪漫！

性別議題在台灣越來越受重視，處理方式也越來越細緻，儘管與國外相比還有進步空間，但隨著相關活動、倡議甚至是三年前同婚專法的通過，都讓台灣立足亞洲領先地位。

越見成熟的 #台灣國際酷兒影展，今年已經第九屆，這次的主題「Love Plus ∞ + 愛宇宙・愛無限」，期許成為全亞洲最具代表性的主題性別影展。

因著周圍部份國家的混亂與閉鎖，包含中國、港澳等地的精彩好片紛紛匯流台灣，也讓今年的選片小組不知該如何是好....

今天節目中，我和 好溫度。台灣青年基金會  溫度月刊主編~彥儒，訪問到 本屆影展的策展人~婷敬  游婷敬 （Yu Ting Ging） ，我們會聊聊~~

酷兒影展已行之有年，就婷敬觀察，觀眾們對於影展的期待和想像，是否符合你們設定的目標？又或是仍停留在一場「特別的、有意思的、很多好片的影展」？

台灣在三年前通過同婚專法，成為亞洲第一個同志合法結婚的國家，這個里程碑對於影展是否產生影響或者引發新的想法？

主辦單位「 #台灣國際影音與教育協會 」是怎樣的組織？舉辦影展不只是影片放映，也是競賽和交流的平台，談談酷兒影展在國際上的地位，有什麼有趣的收穫？

第九屆台灣國際酷兒影展

⟡ 台北・國賓長春 2022.08.26-08.28

⟡ 台中・站前秀泰 2022.09.03-09.04

⟡ 全國・線上影展 2022.08.29-09.11

購票資訊

https://ssur.cc/WJF25umEL