Existe un vasto abanico de instrumentos tradicionales pobres y olvidados en la Península Ibérica. En esa búsqueda de recuperación, difusión y preservación de la cultura pastoril está empeñado Luis Ángel construyendo copias fieles de esos instrumentos antiguos recuperados del olvido en pajares, zahúrdas y desvanes, con una colección de más de 500 piezas.

Quizás hubo un tiempo en que el rabel estuvo extendido por toda España. Aquellos tañedores lo usaban para animar bailes pastoriles y acompañar al recitador de romances. Hogaño los pastores han dejado de llorar sus penas al son de este instrumento. En esta atmósfera de timbres, Luis Ángel, ha encontrado la pasión folclorista y divulgadora.

Existe un mundo mágico en dejar hablar a las cosas que andan buscándonos. Esa mirada curiosa y soñadora, es la que encontramos en Julio con ese instinto de transformación al utilizar objetos del entorno con los que expresar su composición artística.

Los cestos y canastas de mimbre tuvieron antaño un importante uso cotidiano para todo tipo de alimentos. Eran productos muy requeridos y existían auténticos expertos y productores de esta fibra. Eduardo, ha mantenido la tradición artesana familiar adaptada a la demanda actual de objetos de mimbre.

Cesar Vera junto a su hermano, tuvieron un taller de instrumentos de cuerda en el Madrid de los años 60´s. Construyeron laúdes, guitarras y vihuelas con su marca personal. En la casa-taller de Valencia del Ventoso recordamos, con su hija, la trayectoria de este gran artesano de instrumentos musicales.

En la pequeña localidad pacense de Zahínos, llama la atención un aspecto de la vida comunal que es la propiedad colectiva de la tierra. En el año 1902 se creó la asociación ´Sociedad Civil el Progreso de Labradores y Granjeros´, que otorga a sus paisanos el acceso y explotación de los recursos naturales en contraposición a los arribistas.

La escenificación de la matanza del cerdo, muestra la división de quehaceres de esta ceremonia Las tareas especializadas recaen en el matancero y el veterinario, el resto desempeñadas por familiares. Tampoco pueden faltar artesas, calderos, migas, botellas de anís y dulces típicos para consumar el ritual.

´Tres días hay en el año que se llena bien la panza, jueves santo, viernes santo y el día de la matanza´. Una ceremonia que sirve para reunir a toda la familia y fortalecer lazos de parentesco. Aunque los cambios sociales y el envejecimiento de la población rural, van haciendo por la desaparición de esta tradición atávica.

El éxodo de las mujeres en busca de oportunidades en la ciudad, junto a roles de género muy arraigados, han conformado la hombría de muchos pueblos. Casarse con un campesino ha perdido la apreciación que tenía. Así, personas como ´La Coqui´ quedaron solteros en zonas rurales.

Las tabernas retratan a los habitantes de un pueblo. Los parroquianos acuden a reír, pasarlo bien y sirve de excusa para entablar conversación con propios y extraños. Al entrar allí, ocurrió esta charla de cosas mundanas, de mujeres y hombres, del pueblo, de los miedos, la nostalgia y las ganas de guasa.