聽讀心靈書，領受天上福
天路客.每日靈糧
10月2日 權柄

詩103：19耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。

當人得到權柄，代表取得人的尊重，他一切吩咐人必須順服執行，使政策順利達成。如國家有元首，軍中有將領，學校有師長，家中有家長。

在神國度更是神權，完全尊主為大，凡神所吩咐的都需絕對順服聽從，完成神所喜悅的旨意。能讓我們如此無條件的順服的神，我們必須真認識祂，不是宗教，更不是盲從。

神是自有永有的神，祂說：「天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」

神不是偶像，不是人所造，更不住人所造的房屋，祂是要住在人裡面，與人相契合，使我們能在靈裡見祂的面，能聽祂的聲音，明白祂的心意如何？

祂是自有永有全能神，在祂沒有難成的事，所以祂的權柄來自這世界和其上的一切都是神所造的，我們是從祂而出，在這愛的權柄裡，祂是我們的主，愛我們的神，與我們有親密的關係。祂在我們身上有權柄，使我們成為祂的子民，蒙祂所保護引領，這就是神的權柄與我們有益。

神也賜給屬祂的子民在世上有權柄，因神應許，我們若遵守祂的誡命，行祂所喜悅的事，祂就使我們裡面有神的生命，從神來的權柄，使我們居上不居下，居首不居尾，引人進入神的榮耀國度，讓神的榮耀彰顯，贏得眾人信服且愛戴，神生命的權柄就在我們身上。

地上有不同的權柄，代表至高無上，但我們是否渴望從神來的權柄，那權柄不是自己努力，不是從人恭維而來，乃是我們被耶穌救贖，基督成為我們的生命，因著我們真實屬於祂，真實順服祂，以致祂能將祂託付我們，使我們成為祂貴重的器皿，因此賦予我們生命中的權柄，就是基督與我們同在，與我們同工，與我們同行。

因著耶穌，我們可以得著屬天的權柄，引人脫離世界的轄制，進入神的國度，得著生命的光彩，這權柄不是人自取，乃是從神來的。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人人都在爭權柄，為著是要對人有掌控權，因此人與人之間常有紛爭，誰都不願意被人轄管，以致權柄變成禍患之源。感謝祢的權柄來自愛，是要引我們得著祢的生命，使我們因愛而甘心順服祢，也因愛而順服那些被祢所立的權柄，因順服祢而降服在祢所立的權柄之下，彰顯祢的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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10月1日 安息日

出20：8當記念安息日，守為聖日。

神向祂百姓說：六日要勞碌做你一切的工，……因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

神吩咐摩西說：「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我－耶和華是叫你們成為聖的。

安息日不只是不作工，更是我們和外邦人的分別，是向世人證明我們是屬神的，我們是為神分別為聖。

神說：「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。」安息日不是為我們設立的，是神的安息日，記念神六日造天地，第七日安息，就是要人記念神，向神獻上敬拜。

安息日是不作世上的工，它是屬神的，所以要向神獻祭敬拜。摩西照神所吩咐說：「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。這是每安息日獻的燔祭。

什麼是神真正所要的安息日，不是外在儀式如何？而是我們的心如何？神藉先知以賽亞教導百姓關於神所要的安息：你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。

如今我們活在新約，神更深帶領我們進入真理的實際，得以明白耶穌，安息日和我之間的關係。耶穌說：「人子是安息日的主。」祂就是人所敬拜安息日的主，是我們敬拜的實質，不再是儀文，如今我們可以進入基督裡得享真正的安息。

希伯來書作者也說：「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」也就是如今，祂要賜給我們一顆新心和新靈，使我們和耶穌有全新的認識和得著，我們能親眼見主，滿心知道祂律法的精意，安息日的中心是耶穌，我們歇一切自己的工，單單仰望神，以神為我們的中心，其他一切都不再重要。因此，神所設立的安息日要我們遵守，不是律法的要求，而是愛的叮嚀。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！如今我們每天馬不停蹄的忙碌工作，多少人精神狀況不好，常陷入憂慮當中；多少人的身體受虧損，常生病就醫，根本原因就是人沒有給自己休息的時候。神造六日第七日祂說是安息日，神都需要休息，也要我們遵從六日工作，第七日要休息，更深安靜親近神，更深敬拜神，讓身心靈重新得力，活出生命的光彩。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月30日 愛的關係

約14：21有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

如今個人意識高漲，我們常聽到：你憑什麼管我？我為什麼要聽你的？人的反應常是「NO」。

在家庭，兒女常不順服父母，不願意照父母的話去行；夫妻關係也常有意見不同的爭執，職場更是如此，衝突不斷，以致變成事情本身並不難，難的在人的關係上。

「有關係就沒關係，沒關係就有關係」這是很矛盾的話，我們可曾深思其中的含意？其實它是在指出人與人之間的關係，我們不可避免和人有關係，但我們實際上和人建立什麼關係？我們最渴望建立怎樣的關係？我想我們的心最渴望的是愛，渴望找到真愛，也能活出愛，活在愛中。

「沒關係就有關係」這是如今世代的寫照，人與人之間衝突不斷，每天多少紛擾，多少爭鬧，多少算計，心中總是恐懼不安，不斷地為自己謀算，要勝過周遭的人，免得被淘汰。如掃羅王雖被撒母耳立為以色列第一個王，當撒母耳要他在吉甲等撒母耳來獻祭，到了約定時間撒母耳沒來，他就不安，害怕百姓離開，仇敵攻擊，就不聽撒母耳的話勉強獻祭，大大得罪神，王位被神廢了。這就是若沒有愛的關係，就會照自己的喜好行事，結果就是被審判。

耶穌說有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。耶穌為關係註解，什麼關係是神所認同的「愛」？就是神的命令，神向我們所說的話，我們能否照單接受遵行，還是要先經過我們認同，選擇性的順服聽從？

很多人信耶穌很多年，但和耶穌仍是陌生，沒有真正親密關係，沒有真認識耶穌，他們卻不知為什麼？神是愛，若我們不是從愛進門，我們就是從分別善惡進來，愛的關係就是生命，甘心捨己，願意順服聽從。

如果我們和耶穌的關係是分別善惡的根基，我們當然無法完全順服神，關於聽神的話，必會反彈為何要聽神的話，因此我們與神是同床異夢，永無交集，因與神的關係不是愛。所以我們真正所要追求的是在愛中建立自己，在耶穌的愛中，和人建立愛和彼此信任的關係。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！如今個人意識高漲，每個人都有自己的意見，不大容易能聽別人的意見，順服人所說的話，也就是愛不見了，所以社會和家庭總是紛爭不斷，不得安寧。感謝祢愛臨到我們，使我在愛中學會謙卑順服，人與人之間因愛而能接納包容，活出愛的人生。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月29日 一人追趕千人

書23：10你們一人必追趕千人，因耶和華－你們的神照他所應許的，為你們爭戰。

一人能追趕千人代表氣勢磅礡，讓人震撼，仇敵奔逃，所向無敵，這是何等大的光榮。

曾領以色列民進迦南美地的約書亞，臨終對百姓說：你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。……你們一人必追趕千人，因耶和華－你們的神照他所應許的，為你們爭戰。

一人追趕千人不是誇大其辭，是神的應許，也就是當我們完全遵守神的話，與神同在，在信的人身上就有神蹟奇事，因神親自作我們的元帥，帶領我們凱旋而歸。所以一人可以追趕千人，證明神喜悅我們，祂親自帶領我們爭戰，得勝一切仇敵。

相反的，若我們的心偏離神，不再遵守神的話，大大得罪神而行神眼中看為惡的事，惹神發怒，祂就不再與我們同在，不再幫助我們，反而祂親自與我們為敵。我們一切的苦難，是祂興起環境，讓仇敵來攻擊我們，祂主動幫助仇敵，使他們可以一人追趕神的子民千人，二人可以使神的選民萬人逃跑，很淒慘的在仇敵面前潰逃。

這就應驗神人摩西為神向百姓所作的申言：「若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？」也就是提醒神的百姓，當我們不聽神的話，神就不再是我們的幫助者，反成為我們最强悍的敵人。

如今不說謊的神，祂已明確向我們說：「一人可以追趕千人」這句話是禍還是福？其關鍵在於我們的心如何？我們是討神喜悅蒙神賜福的人，還是悖逆遠離神的人？神永遠將禍福擺在我們面前，從不勉強人，等我們心甘情願的敬畏神遠離惡事。

神是愛也是聖潔公義的神，祂的眼目遍察全地，知道誰是向祂心存誠實的人，誰是離開神行惡的人，所以神按祂的公義施行審判，所以當神的百姓不回轉，祂就親自來攻擊我們，使我們經歷極大的苦難，為要使我們能謙卑悔改。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們都喜歡我行我素，不受管制，因此我們的人生路是坎坷難行，也常落入極大的苦難當中，求助無門。祢因愛而造我們，祢是賜福的神不是降災的神，為何我們常在生活中只見禍不見福？因為我們的心離棄祢，不再按祢的心意行，遠離了祢，任意而行，以致讓自己陷入險境。求祢引領我們的心回轉，全然信靠順服，遵守祢的吩咐，使我們從苦境轉回。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月28日 屬靈爭戰

啟3：21得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

我們不是為世上的事爭戰，因世上無論生或死，得或失最後都是虛空，在永恆是無兩樣。所以我們的爭戰是為我們靈魂爭戰。

我們雖因亞當犯罪，與神隔絕，不再能看見明白關於神的事，但在屬神的國度是存在的，正如兒歌所唱：我心中兩個王，一個要我上天堂，一個要我下地獄。所以在我們裡面其實是受兩鼓力量所支配，然而決定權在於我們，因神將自由意志給人，祂是愛我們，不是要轄制我們。

人生真正的戰場是屬靈的爭戰，首先是我們因罪與神隔絕，所以藉著耶穌為我們的罪釘十字架，使我們因信祂罪得赦免。所以靈界撒但的權勢，就是要攔阻耶穌的拯救計畫，希律王要殺祂，客西馬尼園祂幾乎憂傷至死，天使來加添祂力量，使祂能完成天父的救贖計劃。

我們跟隨耶穌最大的靈界爭戰，就是這世界上的王是一股很大的力量，牠能藉著今生的驕傲，眼目的情慾和肉體的情慾來掌控人，也就是我們常說的七情六慾，因要滿足它，就陷入靈界撒但的權勢，要與今生的風俗對抗，活出聖潔、公義的生活就形成一場無形的戰争，這是一生的戰爭，但很多蒙恩的基督徒從未打過這場聖戰，仍然效法這世界的樣式，活著與世人無兩樣。

還有最後的生死戰，就是我們如何結束我們世上的年日，就是人所說生老病死，我們常糊里糊塗的來，糊里糊塗的走，以致就如所羅王所說：我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

我們一生的年日在神手中，所以必有神美好的心意，祂在我們身上有美好的計畫，所以我們需來到賜生命的神面前，將自己的年日交給神，祂教我們如何數算我們的日子，在神所定的時候，榮耀被神接回天家。這是我們人生最後屬靈的戰爭，因靈界撒但必藉著各樣苦難來傷害攔阻我們，所以靠著愛我們的耶穌，所賜給我們的信心，我們必能在一切苦難中打聖戰，大大得勝！

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！求祢開啟我們屬靈的眼睛，使我們不再上魔鬼的當，一生渾渾噩噩，隨波逐流的過日子，而能預先看見祢永恆的國度，蒙祢揀選，成為祢榮耀國度的子民，與祢一同戰勝撒但的權勢，引人脫離撒但的網羅，得著祢聖潔的生命。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月27日  在靈裡的讚美 

 

啓14：3他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

 

每個人都喜歡唱歌來舒解情緒，表達我們的喜怒哀樂，唱歌是神給我們很好的恩賜。基督徒更喜歡藉著詩歌來讚美敬拜神，教堂裡常充滿了歌聲，充滿歡聲。

 

但有一種讚美是一般人，甚至基督徒所不知道，就是靈裡的讚美，它雖然也是從我們口中發出，但卻不是我們情感的舒解，不是我們理性的傳輸，更不是受音樂的陪訓而來，祂是從內心深處，神所在之處，從神而來，是天籟美聲，無人能學，是真實進入神的生命，與神契合，受神引領而出的讚美聲。

 

在啓示錄說有一群人：「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」也就是他們心受恩感而向著耶穌發出的新歌，是人無法學習，因是從神而來。

 

靈裡的讚美，沒有世上的條件，不需要恩賜能力，它只需要被神買贖回來的人，也就是他們需得著耶穌十字架的救恩，因著耶穌使罪得赦免，無罪的人才能到聖潔的神面前，不是任何人都可以靈裡讚美。

 

靈裡讚美不但是要罪得赦免的人，更要與神相交，心靈契合的人，在世上我們幾乎沒有真正心靈契合的朋友，但神渴望和我們心靈契合，就是我們用心靈和誠實和神建立親密關係，在愛裡與神相會，相交無間隔，因愛，我們就能在靈裡向祂歡呼讚美，祂的愛臨到我們，祂是我們所愛，愛的言語就從我們內心深處湧出，是心靈之歌，無人能學，無人能唱，惟有與主心靈相通，有愛我們的耶穌成為我們的對象，有愛的原因使我們傾心，有同感一靈使我們口唱心和的獻上讚美，祂是配得，祂該得至大的榮耀。

 

這是神人之間最美的歌，是愛的歌，是生命之歌，是神彰顯時的榮耀歡呼，無人能及，是能達到天庭的歌。盼我們在世上能真正和神心靈契合，受感而唱出心靈之歌來將神的救恩，神的榮耀發明出來，真實引人來敬拜神。

 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！在如今膚淺狂歡的世代，人人口中所唱的都是靡靡之音，已失去心靈的真善美，因此整個社會充滿暴力不和諧。求祢向我們的心靈吹口氣，使我們靈魂甦醒，能從內心深處向祢唱天堂之歌，與祢在靈裡相遇，得著真正滿足的喜樂。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月26日  神所要的悔改 

 

詩51：17神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

 

世上的處世原則就是行善，沒作錯事，所謂善有善報，惡有惡報，很符合宗教勸人為善的好品德。但這些都是為自己和周遭的人，和神是沒有直接關係，所以不是神所要的悔改，神不是在乎人行為如何？祂是在乎和人建立的關係如何？

 

神因愛而造人，與人同在，與人相交，賜下一切恩福，因人犯罪，與神隔絕，耶穌降世捨命，使人藉著耶穌的捨命，與神恢復關係，成為神的兒女。

 

耶穌是人得蒙赦罪的根源，而我們能得著耶穌的救恩，乃是耶穌說，祂來是要救罪人，不是救義人，是要醫病人，而不是醫健康的人。也就是自認為健康和無罪的人，就與耶穌無關，所以神所要的悔改，乃是發現離開了神的救恩，與神分離，為要和神恢復關係，照神所要的真實悔改，重得救恩之樂。

 

所以當人渴望和神有關係，才會在乎神要什麼？才會明白自己的罪是什麼？不是世界的價值觀，世人所以為的善，只是好品德，好修養，得人的稱讚，根源不是耶穌，所以和神的救恩無關，也不可能和神心靈契合。

 

真正的悔改，是我們遇見神的靈，透過神的靈，使我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。所以悔改不是來自他人的責備，他人的勸說，而是神自己在我們裡面的開啓，讓我們明白何為罪？

 

合神心意的大衛王，他犯了姦淫和殺人的罪，結果神藉著先知指出他的罪時，他沒有說他犯罪殺人和姦淫，對不起人，他卻說他惟獨得罪了天，他的認罪和一般人不一樣，神不但沒有責備他，反而說他是合神心意的人。

 

真正的罪不是罪行，而是神的生命無法在我們身上彰顯，神不在我們身上，這才是真正的罪，也是我們真正要認的罪，有多少人認對罪，真從神得著赦罪的平安，不再被定罪。

 

相信如今神在尋找真在意祂，真愛祂，不是因怕人、怕事、怕律法懲罰而不犯罪，而是因愛神及祂所賜的尊貴身份，我們內心感動而不忍心再傷愛我們的神的心，因愛而不犯罪，因愛而認罪悔改。

 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！如今世代被稱為是道德墮落的世代，人心已經對罪盲目，認為一切的錯都是他人環境造成，從不認為是自己的緣故，因此關乎得罪祢的心，已落入黑暗無光，求祢賜下引人悔改的靈，使人得著救恩之樂。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月25日 終點的預備

林前9：24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。

我們所需面對的終點，如考試的最後衝刺，必在最後的一點時間全力記住所讀的，以致能在考場傾囊而出，達到滿分。印象最深刻就是兒子小學四年級去國家經學考場，他考的是大學、中庸，他需背熟每個字，考卷不能錯超過5個字。這是不容易，要全背熟，也要沒有受干擾，沒有失誤，才能順利過關，面對考試的終點，是要讓自己在最好狀況，當然藉著禱告，將一切交託倚靠耶穌，結果他只錯一個字，順利被表揚，得徽章，真的很棒。

我們每個人不可避免的終點，就是我們的生命的結束，棺材是裝死人，不是裝老人，所以我們每個人，每個時段都有可能面對我們生命的終點，世上事面對終點都會作最周延的準備，那我們對我們生命的終點作了什麼準備呢？

我們的受造奇妙可畏，我們的生命是神的傑作，身體的各器官息息相關，各按其職讓我們的身體正常作息，成為美好。神將最好的賜給我們，我們一生如何，我們的終點就是我們的蓋棺定論，在神審判臺前，是得賞賜還是被懲處。

很多人或許一生奮鬥，得著他們所願，但這些所誇的是世上價值，還是見主面的永恆價值，也就是能滿足神的愛、聖潔、公義的標準嗎？還是只為自己呢？增添自己的財富和美名，也就是日光之下的虛空，是補風，霎那就消失。

最有智慧且曾荒誕度日的所羅門王，最後他所作的結論就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

也就是我們要敬畏神度日，要真認識神，與神親近，與神相交，明白神的心意，這才是真正終點的預備，我們對神認識有多少呢？祂是宗教還是全能神，我們的主呢？我們活著要真認識祂，得著祂，跟隨祂，直到榮耀回天家，得從神來的賞賜，與祂一同作王。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人一生的標竿是督促他一生的動力，為此一生汲汲營營，鞠躬盡瘁永無憾！可是當人更深省思，會發現一切都是補風，無法帶來真正生命的價值。感謝祢愛開啟我們是祢手中的傑作，是祢美好的計畫，這才是我們真正活著的標竿與動力，生命因祢成為美好。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月24日  等候 

 

詩27：14要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

 

我們的一生時常在等待，等待長大，等待美夢成真，多少時日是在等待中度過。

 

在等候的過程因未知結果如何？但心中切望能照我們所想所求的達成，我們陷入無助的光景，渴望得著真實可靠的幫助。

 

合神心意的大衛王，他的一生常落入自己不能掌控的環境中，不斷向神倚靠，也學習等候的功課。祂在他所寫的詩篇中，為我們提供他在等候神應允的心境：

 

「我等候耶和華，我的心等候；我也【仰望他的話】。」；「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。」；「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」

 

先知以賽亞也安慰我們：「耶和華必然【等候】，要【施恩】給你們；必然【興起】，好【憐憫】你們。因為耶和華是【公平】的神；凡【等候】他的都是有福的！」

 

等候:我們常以為是我們在等候神，其實也是神在等我們，先知傳達神的心意說耶和華必然等候，好施恩給我們，就是神在等我們明白神的心意，能禱告合乎祂的旨意，讓公義的神有理由施恩給我們。祂也要興起，就是祂要向我們彰顯祂自己，祂要來憐憫我們，祂是公平的神，祂須無偏見，無偏袒，所以神要我們等候祂，在等候的日子調整我們的心，直到我們與神能相通，神的心意就是我們的禱告。

 

大衛王說祂的心等候神，他也仰望神的話。這是禱告蒙應允的祕訣，就是將抓住我們的人事物暫時擱下，安靜我們的心，讓我們的心對焦於耶穌，將神的話，也就是神對我們的愛和應許的話，帶到耶穌面前，仰望神的話應驗在我們身上，也就是禱告蒙應允。

 

等候不是等神蹟奇事發生，而是愛我們的神喜悅我們，向我們彰顯祂自己，耶穌一來就沒有難成的事。等候神來到我們心裡，來到我們中間，因祂使我們心滿意足，得著神的應許：你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人常以忙為藉口，不花時間到祢面前等候祢，這是人的膚淺，不知花時間到祢面前等候，才是真正的福臨到。 我們常驚嘆：見一面勝過千言萬語。世人尚且是如此，更何況見祢面不是萬事都迎刃而解，求祢轉移我們的眼目，開啟我們的心，使我們喜歡到祢面前與祢相會交心。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月23日  人生價值 

 

太16：26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

 

我們因著對自己有期待，渴望在人生的舞臺展現光芒，活著精彩絕倫。

 

最近我敬愛的大哥住院，身上因需要而插很多管子，身體目前無法自理，需藉著醫生的檢查和手術，他落入未曾想到的苦難。他的一生為家人付出極多，他可說是犧牲自己的利益而照顧父親留下的家人，一人扛起一切責任，也經歷人間的冷暖，內心所受的煎熬，一切的不容易他都勇敢的度過，是我所敬佩的大哥，因著他成全今日的我。

 

最有智慧的所羅門王說：「我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」；「人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。」

 

他又說：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。

 

也就是在世上的一切無論自己如何，結局是不能存到永遠，仍是虛空，所以禍與福在這短暫的時日，終是虛空，所以什麼是有福？什麼是真正的價值？

 

保羅他說：「我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」所以是有期待的。

 

最有智慧的所羅門，經歷人間一切的福樂，結果他說一切都是虛空，不能永存。因著耶穌的救贖，賜給我們新的生命，在我們裡面有神復活的生命，在我們裡面有永恆的生命，因此聖徒保羅所誇的就是在他裡面有勝過苦難的生命，沒有死亡的陰影，而是榮耀生命彰顯。

 

人生真正價值是連結基督，有基督的生命在我們裡面，不再求外在的福，真正的福是在我們裡面的耶穌，祂是永活，外體毀壞，內心是一天新似一天，靠著耶穌在我們裡面，一切苦難也化作祝福，因生命勝過死亡，得著不朽壞的耶穌，才是人真正可誇的價值，所以不再以世人的福來評價人生的價值。

 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！關於人生的價值常因人而異，可是未到人生終點，誰能定論？感謝藉著那些尋求祢且真認識祢的人，向人解開生命的奧秘，更由祢親自向我們顯現，使我們不再迷失在這世代中，在祢裡面尋得生命的真正價值。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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