聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
天路客.每日靈糧
9月26日  神所要的悔改 

 

詩51：17神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

 

世上的處世原則就是行善，沒作錯事，所謂善有善報，惡有惡報，很符合宗教勸人為善的好品德。但這些都是為自己和周遭的人，和神是沒有直接關係，所以不是神所要的悔改，神不是在乎人行為如何？祂是在乎和人建立的關係如何？

 

神因愛而造人，與人同在，與人相交，賜下一切恩福，因人犯罪，與神隔絕，耶穌降世捨命，使人藉著耶穌的捨命，與神恢復關係，成為神的兒女。

 

耶穌是人得蒙赦罪的根源，而我們能得著耶穌的救恩，乃是耶穌說，祂來是要救罪人，不是救義人，是要醫病人，而不是醫健康的人。也就是自認為健康和無罪的人，就與耶穌無關，所以神所要的悔改，乃是發現離開了神的救恩，與神分離，為要和神恢復關係，照神所要的真實悔改，重得救恩之樂。

 

所以當人渴望和神有關係，才會在乎神要什麼？才會明白自己的罪是什麼？不是世界的價值觀，世人所以為的善，只是好品德，好修養，得人的稱讚，根源不是耶穌，所以和神的救恩無關，也不可能和神心靈契合。

 

真正的悔改，是我們遇見神的靈，透過神的靈，使我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。所以悔改不是來自他人的責備，他人的勸說，而是神自己在我們裡面的開啓，讓我們明白何為罪？

 

合神心意的大衛王，他犯了姦淫和殺人的罪，結果神藉著先知指出他的罪時，他沒有說他犯罪殺人和姦淫，對不起人，他卻說他惟獨得罪了天，他的認罪和一般人不一樣，神不但沒有責備他，反而說他是合神心意的人。

 

真正的罪不是罪行，而是神的生命無法在我們身上彰顯，神不在我們身上，這才是真正的罪，也是我們真正要認的罪，有多少人認對罪，真從神得著赦罪的平安，不再被定罪。

 

相信如今神在尋找真在意祂，真愛祂，不是因怕人、怕事、怕律法懲罰而不犯罪，而是因愛神及祂所賜的尊貴身份，我們內心感動而不忍心再傷愛我們的神的心，因愛而不犯罪，因愛而認罪悔改。

 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！如今世代被稱為是道德墮落的世代，人心已經對罪盲目，認為一切的錯都是他人環境造成，從不認為是自己的緣故，因此關乎得罪祢的心，已落入黑暗無光，求祢賜下引人悔改的靈，使人得著救恩之樂。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月25日 終點的預備

林前9：24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。

我們所需面對的終點，如考試的最後衝刺，必在最後的一點時間全力記住所讀的，以致能在考場傾囊而出，達到滿分。印象最深刻就是兒子小學四年級去國家經學考場，他考的是大學、中庸，他需背熟每個字，考卷不能錯超過5個字。這是不容易，要全背熟，也要沒有受干擾，沒有失誤，才能順利過關，面對考試的終點，是要讓自己在最好狀況，當然藉著禱告，將一切交託倚靠耶穌，結果他只錯一個字，順利被表揚，得徽章，真的很棒。

我們每個人不可避免的終點，就是我們的生命的結束，棺材是裝死人，不是裝老人，所以我們每個人，每個時段都有可能面對我們生命的終點，世上事面對終點都會作最周延的準備，那我們對我們生命的終點作了什麼準備呢？

我們的受造奇妙可畏，我們的生命是神的傑作，身體的各器官息息相關，各按其職讓我們的身體正常作息，成為美好。神將最好的賜給我們，我們一生如何，我們的終點就是我們的蓋棺定論，在神審判臺前，是得賞賜還是被懲處。

很多人或許一生奮鬥，得著他們所願，但這些所誇的是世上價值，還是見主面的永恆價值，也就是能滿足神的愛、聖潔、公義的標準嗎？還是只為自己呢？增添自己的財富和美名，也就是日光之下的虛空，是補風，霎那就消失。

最有智慧且曾荒誕度日的所羅門王，最後他所作的結論就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

也就是我們要敬畏神度日，要真認識神，與神親近，與神相交，明白神的心意，這才是真正終點的預備，我們對神認識有多少呢？祂是宗教還是全能神，我們的主呢？我們活著要真認識祂，得著祂，跟隨祂，直到榮耀回天家，得從神來的賞賜，與祂一同作王。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人一生的標竿是督促他一生的動力，為此一生汲汲營營，鞠躬盡瘁永無憾！可是當人更深省思，會發現一切都是補風，無法帶來真正生命的價值。感謝祢愛開啟我們是祢手中的傑作，是祢美好的計畫，這才是我們真正活著的標竿與動力，生命因祢成為美好。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月24日  等候 

 

詩27：14要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

 

我們的一生時常在等待，等待長大，等待美夢成真，多少時日是在等待中度過。

 

在等候的過程因未知結果如何？但心中切望能照我們所想所求的達成，我們陷入無助的光景，渴望得著真實可靠的幫助。

 

合神心意的大衛王，他的一生常落入自己不能掌控的環境中，不斷向神倚靠，也學習等候的功課。祂在他所寫的詩篇中，為我們提供他在等候神應允的心境：

 

「我等候耶和華，我的心等候；我也【仰望他的話】。」；「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。」；「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」

 

先知以賽亞也安慰我們：「耶和華必然【等候】，要【施恩】給你們；必然【興起】，好【憐憫】你們。因為耶和華是【公平】的神；凡【等候】他的都是有福的！」

 

等候:我們常以為是我們在等候神，其實也是神在等我們，先知傳達神的心意說耶和華必然等候，好施恩給我們，就是神在等我們明白神的心意，能禱告合乎祂的旨意，讓公義的神有理由施恩給我們。祂也要興起，就是祂要向我們彰顯祂自己，祂要來憐憫我們，祂是公平的神，祂須無偏見，無偏袒，所以神要我們等候祂，在等候的日子調整我們的心，直到我們與神能相通，神的心意就是我們的禱告。

 

大衛王說祂的心等候神，他也仰望神的話。這是禱告蒙應允的祕訣，就是將抓住我們的人事物暫時擱下，安靜我們的心，讓我們的心對焦於耶穌，將神的話，也就是神對我們的愛和應許的話，帶到耶穌面前，仰望神的話應驗在我們身上，也就是禱告蒙應允。

 

等候不是等神蹟奇事發生，而是愛我們的神喜悅我們，向我們彰顯祂自己，耶穌一來就沒有難成的事。等候神來到我們心裡，來到我們中間，因祂使我們心滿意足，得著神的應許：你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人常以忙為藉口，不花時間到祢面前等候祢，這是人的膚淺，不知花時間到祢面前等候，才是真正的福臨到。 我們常驚嘆：見一面勝過千言萬語。世人尚且是如此，更何況見祢面不是萬事都迎刃而解，求祢轉移我們的眼目，開啟我們的心，使我們喜歡到祢面前與祢相會交心。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月23日  人生價值 

 

太16：26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

 

我們因著對自己有期待，渴望在人生的舞臺展現光芒，活著精彩絕倫。

 

最近我敬愛的大哥住院，身上因需要而插很多管子，身體目前無法自理，需藉著醫生的檢查和手術，他落入未曾想到的苦難。他的一生為家人付出極多，他可說是犧牲自己的利益而照顧父親留下的家人，一人扛起一切責任，也經歷人間的冷暖，內心所受的煎熬，一切的不容易他都勇敢的度過，是我所敬佩的大哥，因著他成全今日的我。

 

最有智慧的所羅門王說：「我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」；「人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。」

 

他又說：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。

 

也就是在世上的一切無論自己如何，結局是不能存到永遠，仍是虛空，所以禍與福在這短暫的時日，終是虛空，所以什麼是有福？什麼是真正的價值？

 

保羅他說：「我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」所以是有期待的。

 

最有智慧的所羅門，經歷人間一切的福樂，結果他說一切都是虛空，不能永存。因著耶穌的救贖，賜給我們新的生命，在我們裡面有神復活的生命，在我們裡面有永恆的生命，因此聖徒保羅所誇的就是在他裡面有勝過苦難的生命，沒有死亡的陰影，而是榮耀生命彰顯。

 

人生真正價值是連結基督，有基督的生命在我們裡面，不再求外在的福，真正的福是在我們裡面的耶穌，祂是永活，外體毀壞，內心是一天新似一天，靠著耶穌在我們裡面，一切苦難也化作祝福，因生命勝過死亡，得著不朽壞的耶穌，才是人真正可誇的價值，所以不再以世人的福來評價人生的價值。

 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！關於人生的價值常因人而異，可是未到人生終點，誰能定論？感謝藉著那些尋求祢且真認識祢的人，向人解開生命的奧秘，更由祢親自向我們顯現，使我們不再迷失在這世代中，在祢裡面尋得生命的真正價值。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月22日 絕地逢生

弗3：16求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。

在無指望時，我們常是膽怯憂慮，正如最有智慧的所羅門王說：「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」，我們一膽怯就未戰先亡。多少人不是因身患重病而死，是因知道後擔憂害怕而死。因膽怯會奪走我們生命的鬥志。

最近我家莫名下雨就客廳房間淹水，讓我心驚膽跳，兒子責備我怎麼沒有平安？我說我不是迷信，不是信宗教而是真實雨水淹進來了，耶穌沒給我答案，平安是從耶穌而來，不是自己或口號能得平安。

我們常聽到要有信心，但實際上信心是摸不著的心裡反應，信心需建立在有實質的關係上，多半信心是與愛和能力連結，因我相信人對我們有真實的愛，所以遭遇苦難時能去投靠他，信賴他。對有能力幫助我們的人，我們對他們會產生信心，所以實際上信心是有根基的，不是盲目相信，更不是精神寄託。

耶穌說我們是祂因愛而造的，祂因我們的罪而代償還，為我們釘在十字架上，使我們不再被定罪；天上地上所有的權柄是屬於祂的，在祂沒有難成的事，讓我們得真自由，所以祂的愛永不變；祂能解決我們世上最大的苦難。

藉著耶穌的愛和神的大能，使我們心裡的力量剛強起來，我們就無懼所面臨的環境有多難，遭遇有多苦，我們可以安心倚靠主，在祂的愛裡，使我們的信心產生莫大的能力，勝過一切疾病的攻擊，勝過環境的艱難，靠著耶穌我們能絕地逢生，成為全新的人，神生命的光彩從我們展現，這莫大能力是出於神，不是出於我們，卻是藉著我們展現出來，讓人看見我們不再一樣，充滿神的愛和復活大能，應驗神的話：祂能化一切苦難成為榮耀。

就如當我家中淹水，安靜在耶穌面前：從神得著應許：若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。神的話有能力，基督成為我的真平安，事就成了。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人生不如意十之八九，也就是我們常處於驚心膽跳的不安中，也往往求助無門而孤單無助。感謝祢體恤我們不過是塵土，祢以無限的愛和能力來安慰眷顧我們的心，使我們在祢愛中無懼怕，靠著祢復活的大能心裡得堅固，勇敢面對人生的一切風浪，得勝有餘。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月21日  結果子

 

箴11：30義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。

 

能結果子的樹，它的主要功能是結果子，樹的養分不是為葉子，不是讓葉子長得茂盛，而是要將養分傳到枝子，使枝子能結果子更多，樹的任務就完成。樹如果無法結果子，樹就無用將被拔除，被燒毀。

 

耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」耶穌以葡萄樹和枝子來形容我們和祂的關係。

 

我們要結生命的果子，生命是從神而來，所以我們須連結於耶穌，才能有神的生命從我們展現，我們才能多結生命的果子。

 

我們每天的生活汲汲營營忙碌著，卻從不知在我們裡面能結出神聖的生命果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」

 

什麼樹就結出什麼果子，若我們沒有耶穌的生命在我們裡面，我們沒有神的愛，神的聖潔和公義，我們就無法活出神的大愛和聖潔、公義，人無法享受我們身上的好果子，而是讓人厭惡的壞果子。

 

耶穌說祂來是要人得生命，並且得的更豐盛；祂說祂將祂的生命賜給我們，使我們的生命永遠長存，因祂的愛是昨日、今日直到永遠不改變。

 

人都說宗教是勸人為善，也就是我們都渴望為善，但無論我們自己渴望，或他人勸勉，其實我們都無法作到。聖徒保羅說得好：我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 

因為靠我們是無法也不能作到，因我們的生命已讓「己」掌控，所以耶穌來以祂的命為我們死，使我們脫離「己」的轄制，讓神的生命進入我們生命中，因此基督成為我們的愛，祂如何，我們就能如何，因耶穌已將賜生命的律放在我們裡面，因此我們能結出美好的生命果子，榮神益人。 

 

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們常聽甚麼樹結甚麼果子；也就是人種的是甚麼，就收甚麼。人品更是如此：人心裡所充滿的就活出來。也就是從我們外顯的表象，就能看見人裡面真實的生命如何。求祢將祢生命的種子種在我們裡面，使我們能結出真正生命的果子，彰顯生命的榮美。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月20日 平安

約14：27我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。

人人都渴望一生平安無事，但卻常遇到無預警的苦難，如身體出狀況，家庭出狀況，及超乎自己預料之事，一波未平，一波又起，如何能得平安？

耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」耶穌說平安是祂的，我們有誰能說平安是我們的，耶穌說祂的平安能讓我們不憂愁，不膽怯，有祂的平安就得安穩。

耶穌的平安從哪賜給我們？我們如何能得祂的平安？如何能面臨一切困難不憂愁，不膽怯呢？關於耶穌與我們的關係，永遠是建立在耶穌為我們釘十字架，祂為我們捨命，因祂的死是有功效的，能帶下從神來的福分。

平安不是來自自己，也不是來自他人或環境，更不是來自你所擁有的。有人說靠山會倒，靠人會垮，也就是沒有任何人事物，包括自己，能保證我們能得平安。

聖徒保羅更說：「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」神不但在平時賜給我們平安，祂更能在我們身歷其境一切苦難時，能得著神所賜的出人意外的平安，也就是在不平安的處境中，我們的心有平安，這是超乎常人的反應，讓人驚訝！

神應許：「耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」也就是當我們遇到苦難時，神以火將我們團團圍住保護我們，什麼都不能攻入火城，所以我們在神裡面就安全，且因有神榮耀的同在，我們無論遭遇何事，我們心中有從神來的平安，有神蹟臨到我們，就是我們有出人意外的平安。

平安不是從外在而來，是我們回到耶穌裡，在祂的隱密處，我們遇見了耶穌，有耶穌就有耶穌的恩典，祂將祂的榮耀賜給我們，使我們在神的榮耀中歡呼，就無懼，得著耶穌的平安，使我們藉著平安的大能，靠主得勝有餘，勝過人生的諸般難處，得著神所賜的平安！

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人生如風浪，是一帆風順，還是狂風大作，洶湧滔滔，無法預料，無人能免，因此人常活在驚嚇不安中，不知何時災難會臨到？感謝祢是愛我們且掌管萬有，唯有祢能賜下真平安，使我們無論遭遇何事，住在祢裡面享平安，感謝祢的大愛。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月19日 偶像

申4：24因為耶和華－你的神乃是烈火，是忌邪的神。

偶像，謂一種爲人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神祕力量的象徵物。也指一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指一種傳統的信仰或理想。所以民間的偶像是金屬或其他材料所製的神佛塑像，是看得見，是人所膜拜的對象。

以色列民是神的選民，所以他們深知耶和華是他們的神，但他們進迦南地後，就學外邦人拜偶像，甚至所羅門王因和外族女子聯姻，不但娶他們的公主，也在王宮為他們的偶像立廟，使王宮變成外邦各國的廟堂，使以色列民大大得罪神。以致他們常因祭拜偶像而被神擊打，最後亡國被擄至巴比倫七十年，七十年後他們被擄歸回耶路撒冷，從此他們才真正斷絕偶像歸向神。

今日基督徒都知道耶穌是獨一真神，所以他們不再拜偶像，全心敬拜神。有形的偶像拋棄了，但無形的偶像呢？

偶像的目的是取代神，霸佔我們的心，使我們離開神，以此偶像的定義更廣：那些佔據我們心的人、事、物都是「假神」，也就是無形的偶像。

耶穌的愛是要得著我們的心，成為我們最愛的對象，與我們交心，所以我們與耶穌是建立在愛的關係，不是宗教更不是利益關係。

我們必要先得著耶穌的救恩，成為神的兒女，嘗過神的恩典，親身經歷神的愛，和耶穌建立親密關係，這樣我們才能分辨什麼是神的愛，什麼是誘惑我們的心離開神，使我們失去神的同在，失去神的恩，就如羊走迷，落入可憐的光景。

因此，我們須每天察驗我們的心，如今最愛是什麼？每天所在乎的是什麼？耶穌是否已不知不覺中被我們忽略了？我們是否不再以耶穌為主，不再凡事討祂喜悅，不再絕對順服神和聽祂的話，我們已偏離神了？

除了耶穌以外，我們心中是否被其他人事物所霸佔，這些就是神所厭惡的偶像，牠的目的就是要我們失去神的愛和神的保護，就能任意欺侮我們，我們就比任何人更可憐。我們的心已失落了嗎？回轉是正路。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！有形的偶像是人可以看見，就容易避免，那無形的偶像，是存記在我們的內心，也就是心變了，一切都成枯槁，失去了真實的意義。感謝祢的愛天天激勵我們的心，甦醒我們的靈，使我們在祢聖潔的愛中相遇，其他就化為烏有，不再記念。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月18日 效法基督的死

林後4：10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。

耶穌本是神的兒子，在祂沒有罪只有榮耀，祂卻因愛世人降世，卻因祂生在馬槽不是皇宮，是木匠的兒子，沒有輝赫的身世，被人藐視，這是榮耀神子的選擇，以最卑微的身分來到世上，以死在十字架上來承擔眾人的罪，完成神救贖的計畫。

世人因怕死所以被世上名利所轄制，因此如聖徒保羅所說的苦：「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」也就是我們常說：人在江湖，身不由己。

耶穌藉著死敗壞那掌權者，救人脫離死的權勢，罪的毒鉤就不能再來轄制我們成為罪的奴僕，任其宰割。耶穌已為我們開了一條新路，使我們能跟隨耶穌的腳蹤，找到這條永生之路。

耶穌呼召跟隨祂的門徒，首要就是捨己，不再為自己活，跟隨主過出死入生的生活。就如當初家父不認同我信主，我就說若沒死在父親手裡，才是真實屬耶穌，因身體髮膚受之父母，他們在我身上有絕對支配權，所以當我以死面對家父，家父就信主，因他從百般反對我當中，深深體會耶穌是真實的活神，所以我甘心讓自己死，讓家父活了。

我們都要從神得恩典，卻永遠不滿足，因人的慾望是無底坑，聖徒保羅卻說他要效法基督的死，多少聖徒跟隨耶穌不是為得恩典，而是被捨命的耶穌那無窮的愛所感動，以致效法基督的死，猶如一粒麥子落在地裡死了，就結出許多麥子來，這就是耶穌的死帶來基督作王的生命奧祕。

若非神救贖之愛臨到我們，我們就無法得著耶穌的神聖生命，我們就無法脫離分別善惡的自己，無法效法基督，讓自己死，活出無私的愛神、愛人，讓生命在真愛中綿綿不絕，這才是天堂境界。

人生旅途其實就是經歷神的實驗途徑，藉著每天所發生的人事物，和自己的親身經歷，去與基督的性情有分，感受神的大愛是何等長闊高深，神的信實是何等浩大，因真認識祂的愛才能心受恩感以祂為榜樣。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢所賜的生命是讓人不斷的蛻變，直到祢的生命成為我們的生命，祢的性情成為我們的性情，這是祢起初所創造人的本質。感謝祢如今興起周遭的人事物，將我們催逼到祢面前，看見同樣環境，祢如何以讓自己死的愛，來讓我們活。因在環境中看見祢，我們生命就因祢不再一樣，甘心效法祢的死。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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9月17日 永恆的根基

林前3：11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。

耶穌問門徒：你們說我是誰？西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

聖徒保羅對哥林多教會的信徒說：你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。

我們天天信耶穌，向人傳講耶穌，我們傳講的根基是什麼？是他人說的，是牧師說的，是屬靈書籍看來的，東聽一點，西聽一點，拼湊而成，這樣的根基牢靠嗎？真能遇見耶穌，得著耶穌嗎？真的經得起考驗嗎？

我曾經問一位被神重用的牧師，他曾帶領一個人像他一樣嗎？正如聖徒保羅要信徒效法他，也就是和他一樣愛耶穌，認識耶穌，得著耶穌，甘心為耶穌死，因此得著耶穌復活生命，使耶穌成為我們的生命，我們活著的標竿，耶穌猶如圓心，我們每日的生活猶如半徑，繞著圓心而轉，就能成圓。

這位牧師給我的答案是沒有帶領一個和他一樣。讓我錯愕！我是凡與我接觸的人，我必須帶領他們和我一樣，沒有不一樣的法碼。那位被神重用的牧師，每天向人在傳講什麼？他和耶穌建立真實的關係是什麼？同樣的，我觀看周遭的基督徒，好像各自表述他們所信的，只有参考書，卻沒有真實成為可跟隨的榜樣，也沒有人敢在人前說來效法我，成為眾人檢驗的對象。

很多人服事主覺得很累，我很納悶服事主不是如同呼吸般自然嗎？不是我吃什麼也給人吃什麼，不是很簡單嗎？為何是累？當我明白人不會真實將自己顯在人前，不會堅信人可以和自己一樣完全為主，所以服事變成技巧，需要美好的包裝，作假當然是辛苦的。

假先知就是所說的不是從神而來，不是傳講神的真理，只是討好人，說人喜歡聽的話，將人帶離開神，成為神所厭惡的先知。我們呢？我們在神面前是屬於真先知還是假先知呢？永恆的根基我們已經得著嗎？我們敢將自己擺在人前，要人來效法我們，如同我們效法基督嗎？

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們這群蒙恩得救的人，不論我們的身分地位如何，我們自己如何向人傳講所得的救恩，分享和祢建立的真正關係如何，使每個人成為祢救恩的標本，活出祢的形像，彰顯祢的榮耀。感謝祢如此信任我們，使我們成為祢的代言人。 奉主耶穌的名禱告，阿們。

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