聽讀心靈書，領受天上福

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慕安德烈 秘訣系列 【基督是我們生命的秘訣】
 第十二日 宗教改革
   
「因為那立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基，個人要謹慎怎樣在上面建造。」（林前三：10，11）
 
希伯來書中「不必再立根基」的教訓無疑的不能用於宗教改革，羅馬教會已經離開了真正根基，超過好幾個世紀，教會宣佈有赦罪的權柄，以主教有權力能使人罪得赦免，取代因信耶穌基督而得稱為義的根基，這也成為主教謀財的門路。馬丁路得和加爾文偉大的工作重新立好耶穌基督的根基，也安慰千萬的惶惶不安的靈魂，當有人重新宣佈，耶穌能使我們稱義並且與神和好，我們卻從來沒有為了宗教改革對神獻上相當程度的感恩。
 宗教改革這偉大的工作，並非一年半載能完成的，經過五十年才建立起來，過了很久，仍有很多所謂神職人員沒有過聖潔生活。加爾文曾經親口說：「宗教改革只是在教義上，卻沒有在人們的生活中」他感覺人們需要更深的學習真理，並在成聖的道路上接受訓練，無怪乎人們花很多時間在悔改和相信等根基上，卻延遲建造成聖的生活的工程。
 
    宗教改革有時被認為是五旬節的回歸，但事實並非如此。宗教改革的領袖們，沒有彼此相愛，也不與世界分別為聖，更沒有為了主的愛，熱切的去傳福音，因而起了長期的爭論，卻過分信任那些對他們友善的政治家贊助，傳道只是被任命為牧師的工作，這與五旬節期間，所有被基督的愛所約束的人，為基督作見證，形成了鮮明對比。

 
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第十一日  房屋與其根基
   
「讓我們竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。」（來六：1）
 
根基和對其上房屋的功效之間不同的比喻，是要告訴我們兩種生命的比喻，聖保羅把神的房屋之根基立在因信耶穌而稱為義的教訓上，這是一個失喪的罪人要得到永遠救恩一個不二的門路（參羅五：2）
 
根基以上的房屋是什麼？請讀羅馬書五章十二至十八節，使徒指出那裏把因信稱義，與神相和，僅僅是開始。接著他指出在亞當裏我們的命運是死亡，在第二個亞當—基督—裏我們接受豐盛的恩典，那就是靠著耶穌基督我能活著，這是根基上面生命的建築物，接著第六章裏他又指出：在基督裏我們向罪是死的，藉著浸禮我們進入基督的死，我們若在祂死的形式上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合，如果我們在基督那我們必定向罪是死的，在耶穌裏向神是活的。
 
    因著與主在死和復活上聯合，基督能使我們從罪的權勢下得以自由，藉著聖靈，基督將我們從罪的權勢裏完全釋放出來，這棟基督裏生命的大廈必須建造在因信稱義的根基上。
 
    我們對羅馬書六章領悟或實行的何等少！這話包括我們已經立的根基在內，不！我們得經歷更深的真理， 我們必須經歷基督是我們的生命，在祂裏面與祂同釘十字架，在祂裏面與祂的死和復活的形狀聯合，這樣能使我們成聖，在聖靈裏過著神聖而喜樂的生活。
 
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第十日 進到完全的地步
   
    「惟獨長大成人的...... 所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」（來六：1）
 
    在今天我們所看希伯來書的經文中，告訴我們有一些做了很久基督徒需要學些別的東西，但是他們仍然像嬰孩一般，要別人餵奶給他們吃，（來5：12-14）使徒喚醒他們說：「要離開基督道理的開端，不必再立在如懊悔死行等的根基上，」他們要進到完全的地步，長大成人，好學習更深的屬靈真理，如耶穌是大祭司，「這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」（來7：24，25）這永遠長存，長久不更換的祭司制度，或完全的救恩都算是渴望長進信徒的乾糧，第九章告訴我們基督在神面前為我們贖罪，使我們可來到至聖所與神相交（參來10：19， 20）。
 
    當基督徒一旦要離開基督道理的開端，不再立在懊悔死行等根基上，他就能在恩典裏長進並剛強起來，他必能實在活在與基督完全相交之中。
 
    哦！基督徒啊！假如你已經悔改信服神，有得救的確據，我請你記住這只是永生中的第一步，當你聽到進到完全地步的呼召，這是父神的期望，聖子要親自在你身上作成的工作，就學習把你自己完全交給基督，每天隱藏在祂裏面，這樣你要在恩典中長進，神也要藉你得人，沒有比順服基督更能滿足你—把你自己的生命完全獻給父神和祂親愛的獨生子。
 
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第九日  屬靈或屬肉體
   
    「弟兄們！我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。」（林後三：1）
 
    保羅在這裏把基督徒分成兩種，這是很重要的事實，人自然的生命都是屬肉體的，但是當基督徒一旦重生得救，接受聖靈，立刻就開始情慾和聖靈之間的爭鬥，一直到基督徒降服聖靈的引導，使聖靈的能力日漸興旺，他成為屬靈的人，但情慾仍然存在，而在情慾裏一無良善，他必須把情慾釘死，然後他就成為屬靈的人，正如經上所說：「屬靈的人看透萬事。」（林前二：15）
 
    另一種情形是基督徒不認識或者認識卻不順服聖靈，仍舊靠著情慾行事，基督徒那就顯得軟弱無力了，靈命也不會長大，他仍是個嬰孩。他用自己的能力試著做得好一點，想從聖靈入門，但仍靠情慾行事，一個屬肉體的人試著去成聖（加三：3）。因著情慾的勝利，使他沒有力量去抵抗情慾或世界的靈之工作。
 
這是一個可恥的光景，教會大部分的成員仍然屬於肉體，他們註定服在情慾的勢力之下，行事總是憤怒、嫉妒、不饒恕人、這類基督徒無法領悟屬靈的真理。若是他們的生命在基督裏，天天與祂有交通，但神對祂兒女的應許，都是他們難以瞭解的。
 
    我們要堅定的向神禱告，啟示我們屬靈和屬肉體的意義，並且使我們完全能讓聖靈來引導。
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第八日  聖靈與基督
   
    「祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」（約十六：14）
 
    我們已經看過耶穌所說聖靈的恩賜也就是在基督裏信心所結的果子，相信基督的人有聖靈從祂那裏流出來。今天我們要一同來思想這項真理的另一方面，聖靈的湧流出自基督，聖靈也是啟示基督，這是很重要的一課，你是否想有聖靈同在？要在基督裏有信心，因為神賜下祂的靈，你要擁有基督，就得讓聖靈對你啟示基督，聖靈是被基督從榮耀的天堂差遣而來，要將基督的榮耀教導在地上的人，如此基督就能在我們心中得到榮耀。
 
    我們已經看到父神完全的住在基督裏，同樣地在神相同生命的基督也以大能大力住在我們裏面。
 
    聖靈指教我們神的生命和慈愛都在基督裏，我們全部的生命都與基督聯合，正如葡萄枝連在樹上，我們在基督裏，基督也在我們裏面。每天清晨我們首先要知道基督住在我們裏面，聖靈要促使這種內住成為事實，讓聖靈在你心中做那安靜而且看不見的工作。
 
    哦！基督徒！這真理如此的深，如此的屬靈，幾乎不是可用我們有限的領悟力來瞭解的，聖靈——祂本是神——要把這個真理向我們啟示，好像小孩一般的信靠神，深信聖靈要安靜地在你裏面運行，基督藉著你對祂的信心內住在你心裏。每天用以下的話禱告：「父神啊！求你藉聖靈的大能加添我們裏面之人的力量。主啊！求祢因著我的信心住在我裏面。」把你心對準釘十字架的基督，坐寶座的基督，像小孩一般的信靠基督，祂要藉聖靈在你心中做啟示的工作，使你可自信的說：「基督活在我裏面——祂是我的生命。」

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第七日 基督與聖靈
   
    「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來，耶穌說這話是指著信祂之人要受聖靈說的。」（約七：38，39）
 
    三而一的神，每一位格都相互榮耀，聖父盡力榮耀子，聖子榮耀聖靈，同時聖靈也榮耀子。在今天所讀的經文中，我們聽到基督召喚我們相信祂，我們深信聖靈能以大能大力，根據我們對基督相信的程度在我們心中運行。主又說道：「聖靈不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，祂要榮耀我，因祂要將受於我的告訴你們。」（約十六：13，14）
 
    我們要學習一個重要的功課，就是我們千萬不要期望我們能夠憑著感覺察鑒出聖靈的同在，祂總要儘量適合我們對基督的態度，最可靠的方法就是用對基督的信心讓聖靈支配我們的全心，我們要信靠聖靈能幫助我們如此去做。
 
    每天早晨，讓我們來朝見三一的神，把自己交托給基督，讓祂在你心中完成祂的工作。感謝父神，因祂賜下聖靈，使我們因此能常在主耶穌的愛和順服裏。堅信三而一的神在你心中運行正如在天上一樣，只要我們獻上全心給基督，祂必會在你心裏做啟示的工作。「因著基督我們有到父神藉聖靈的通路。」
 
    讓我們來學習這一個重要的功課，增強你對基督的信心，讓聖靈更自由從你裏面流露出來，更相信聖靈永遠的同在，你就會明白基督的內住和在你心內工作。

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第六日永遠同在的生命
  
  「父要另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在.....因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約十四：16，17）
 
  我們通常想到主耶穌內住的應許，因基督清清楚楚的說：「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。」「常在我的愛裏。」（約十五章）這些「常在」，內住的應許為聖靈在我們心中的證明及實現。我們再看一次這段經文，基督內住在我們心裏，我們在祂裏面——「你們在我裏面，我在你們裏面」——一同依靠在聖靈的內住，所以我們領悟聖靈永遠內住是最重要的課題。
 
  我們唯一能做的，就是每天在永遠內住的聖靈裏，藉著更新無罪的信心來朝見神，這位保惠師是當耶穌無法以肉身與門徒同在時，來遞補祂的位子，在任何時候以屬天的安慰來安慰我們，藉著聖靈耶穌住在我們心裏，賜給我們生活有力量，教導我們使我們靠祂行事。這是屬於我們的應許，自然我們天天在基督裏與神親近，如此就能重新得力去影響並賜福別人。
 
  哦！我的弟兄！把今天獻給三而一的神，花時間去敬拜父神和基督，把自己完全交托給聖靈，讓祂管理，讓祂在你身上完成那大工，使基督內住在你裏面。

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第五日 有信心的生命
   
   
「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二：20）
 
    假如你要問：「基督既然活在我們裏面，那祂從那兒進來？」聖保羅就會用上述的經文來回答這個問題，假如基督果真活在你裏面，對你的生命負完全的責任，那什麼是要留給你做的？
 
    聖保羅這段話也包含了真實信心生活的秘訣，在別處他為信徒禱告說：「因著信基督住在你們的心裏。」這裏我們看見信心在我們裏面為我們成就的大工，漸漸地祂要我們讓永生的主，照祂的旨意，在我心中運行，基督就是要在我們心中成就這工作。
 
因祂的神性，耶穌基督很自然的充滿在每樣工作中，特別是在祂兒女的心中。
 
    解釋這個真理最好的方法莫過於引用基督自己對門徒的談話，父怎樣內住在祂心中，並在其內運行，祂也怎樣住在我們裏面，子將父顯明出來，我們也要彰顯基督。父在子裏面工作，子也照著父在裏面的啟示在外面工作；基督在我們裏面工作，同時也指教我們完成祂的工作，這是祂給我們的恩賜。
 
    唯一的態度是要我們成為一個有信心的人，祂也增強我們的信心，在「祂是愛我，為我捨己」的保證上，祂和我永不分離，「祂住在我裏面。」
 
    這是一個太偉大的真理，以至於使人難以領悟或相信，為此神的兒女應花點時間來默想和敬拜，神的靈啟示我們，祂何等的完全，和充滿我們，在我們裏面完成祂的工作。深哉！神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！！祂的蹤跡何其難尋！深哉！神在基督裏的愛！哦！讓我們獻上我們所知道的一切，來表示信任和尊崇祂的愛。
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第四日基督活在我裏面
       “我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督活在我裏面。”（加二：20）
 
    在這節聖經裏保羅表示了三點偉大的思想。
 
    第一，“我已經與基督同釘十字架”，當基督在十字架上犧牲，就是表示所有神的子民與祂一同死在那裏，我們在亞當裏都得死，而且亞當犯罪的本性裏也遺傳給了我們，而我們都當與主同釘十字架，但祂勝過死亡的能力在我們心中運行，使我們向罪是死的，在基督裏向神是活的，我們與主一同釘死在十字架上的聯合，是非常重要而且十分完全的，祂勝了死亡以及與祂的能力必能運行在我們身上。
 
    保羅第二個思想是：“現在活著不再是我”，一個實際在基督的死上有分的人可以說：“現在活著的不再是我。”因為我的生命已經在基督的十字架上死了，藉著信心我可以看見我的生命不再受死的審判，它仍在身上，在肉身我一無良善，但在基督裏我得了自由，故此我不再服事罪，而長久活在基督裏。
 
    第三個思想是：“基督在我裏面活著”，這是活著像基督的秘訣，基督不單單為我犧牲，不單單在天上為我代求，不！基督活在我裏面，祂親自告訴我們說，父怎樣在祂裏面內住、運行、祂也要同樣做在我們身上如此作，祂是我們真實的生命，藉祂的內住，我們才可以活著。
 
    哦！基督徒，我懇求你花點時間默想基督並向祂敬拜，讓聖靈把這些話刻在你心板上，藉此聖靈要向你顯示基督，榮耀基督，並且以天上的榮耀充滿一切事物上。除非我們向世界和自己是死的，否則基督的生命無法顯明在我們心中，你必須經歷與主同釘十字架，然後“我不再為自己而活，而是基督活在我裏面。”“感謝神，因祂有說不盡的恩賜。”（林後九：15）
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第三日  更 豐 盛 的 恩 典
   
    “罪在那裏顯多，恩典也就更顯多了，就如罪作王叫人死，照樣恩典也藉著義作王叫人因我們的主耶穌基督得永生。”（羅五：20-21）
 
    只有很少的人能領會或明白這個真理，對於罪的顯多使我們更清楚的知道，但我們是否相信恩典能更顯多，而且控制罪，如果我們渴慕在基督裏豐盛的生命我們就絕對有必要領悟這真理。現在請看林後九章8節，請特別注意“各樣”和“凡”等字眼，“神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。”親愛的讀者，請你自問：“這種豐盛，各樣多多的生命是否為我預備的？如果神果真是信實的，這是祂賜給我的！哦！神啊！請把這句話刻在我的心板上。”
 
    我們習慣先為自己禱告，然後替別人代求，但保羅卻這樣禱告：“我們為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，叫你們行事為人對得起主，凡是蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。”（西一：8-10， 參約壹三：22）這些聖靈默示的話語已超出了我們的理解力，讓我們牢記這些應許，神會親自藉著聖靈使這些應許實現在我們的心靈之中，我們可以因此得到堅定而滿有喜樂的信心。如此的神，如此滿溢的恩典，比容易包容的罪更顯多，如此的主耶穌，賜下恩典並且以恩典引導我們感謝神！ 我相信豐盛的生命是為我預備的。
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