聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
慕安德烈 秘訣系列 【聖靈啟示的秘訣】
 第七日 謙卑
“他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。 “(詩25:9)
威廉勞弟兄提醒基督的教會要如何才能放棄自己的智慧，去學習完全信靠基督所應許的聖靈。因靠天性和人的智慧去學習，老我就被高舉而產生驕傲，所以要完全謙卑下來，依靠聖靈的教導。
人的智慧和能力因著墮落而被誤用於獸性的私慾，因此要否定自我必須先知道兩件事：一、救恩能長期使我們脫離敗壞的天性；二、除非我們完全謙卑在神面前，否則主的救恩無法拯救我們。因此，墮落的人得救最重要而無法改變的原則是：除非人能捨己，願為福音的緣故犧牲生命就能做主的門徒。但對於初蒙恩的人，基督又加上：“你們要學我的樣式，我心柔和謙卑。”這裡給我們看出幾個何等重要的亮光，老我是墮落的天性，但“捨己”使我們得救，並“謙卑”地效法救主。
墮落的人和天使都是處於落在自我、高傲的權勢之下；無神論者和崇拜偶像者都是由於自我作祟，他們拒絕神，或自己造偶像為神。換句話說，所有屬天生命的美德都以謙卑為基礎，若沒有謙卑，在天上就沒有喜樂、榮光和讚美，這是福音道理的總綱，基督的謙卑是空前絕後的。
一個有信心生命者的謙卑是遠超過我們所想的，不是一個與其他相似的美德，而是心靈最基本和重要的需要，它能使完全無能的我們行出各樣的善事。當我們觀察耶穌基督的謙卑，就看出祂已為我們捨己以成就救恩，並願意藉著我們的信心，運行在我們裡面。


 
 
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慕安德烈 秘訣系列 【聖靈啟示的秘訣】
 第六日 向基督的死和活
“我們若是與基督同死，就信必與他同活。”(羅6:8)
為什麼在使徒被聖靈更新，並受火與靈的浸以前，即使與道成肉身的耶穌朝夕相處，仍無法成為祂的見證人？因這些耶穌的事蹟和奧秘的真理無法靠自己得知，而須靠屬天的火和神的靈在我們裡面做工才能獲知。對一般人而言，除非福音救贖的奧秘,是耶穌進入我們心中運行，使人親自領受恩典、藉以證明、成全和見證出來，否則無法由人類各種文化進入人的生命中。當聖靈在人心靈中運行，使人徹底地擺上時，就帶到靈命新的死而復活的更新，而唯一的方法就是藉著基督在他和人的靈，一同在裡面體驗、發現和感覺，人心靈中新的死亡和生命才能奏效。
伯曼書信中的名言是：”我們的救恩在乎基督內住。”在我們裡面的生命的話語，就是一個明證。真理儘管不變，但除非因聖靈直接啟示運行的大能，而得著新生所產生的信心，基督是無法在人心中尋得一席之地。當基督和使徒的話落入人心時，有何果效？基督和祂的靈將不斷地如同愛的火焰內住在人心，使人活出基督和使徒的理想；除非有基督的靈與本性在我們裡面活著，否則我們不可能以基督的心志，活出基督徒的美德。
我們要記住聖靈是在我們心中啟示。基督的大工並非頭腦的知識，而是心靈的生命，藉著死和再生與基督交通，基督要藉聖靈的引導、內住和運行在我們裡面，通過我們討父神的喜悅。花時間將自己降服於這個有福音的真理之中，以體驗真基督徒的生命。


 
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慕安德烈 秘訣系列 【聖靈啟示的秘訣】
第五日 聖靈的運行
“耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」”(約11:40)
 
天然的生命是無法比直接不斷的啟示所產生的能力保持更久，除非信靠順服聖靈，並在祂裡面行事，向祂祈求直接的啟示，否則不可能保守人類脫離罪惡。除非聖靈親自運行或在聖靈內成就神的國度，否則全備福音的真理就無法顯明出來。
主曾對門徒說：“我實實在在告訴你們，我去原是與你們有益。”祂教導他們，除非在心靈中得到祂靈的啟示，以代替外面人間語言的教導，否則他們無法在任何情況下，依舊喜樂地盼望更高、更多的福分。
在此有兩個基本的事實完全顯明出來：第一，就是除非基督得了榮耀，祂的國度也因著聖靈直接且繼續啟示，得以完全在人間彰顯，使人真正體驗屬靈生活的喜樂，否則全備福音的事實毫無用武之地。
其次，就是除非聖靈向使徒或其他人的心中，啟示基督救贖的大能大力，否則沒有人在世界末了以前，能有這方面有福的真知識。然而，這在使徒和第一批福音使者身上，皆有正面的果效。
讓我們承認在幾次偶然事件或正常情況中，聖靈在我們身上做了多少工作，讓我們來回憶當困難臨到我們時，我們是否有意降服自己，完全讓聖靈做直接而不斷啟示的工作；這有絕對的必要，也是神對我們的應許，讓我們渴慕這個目標並為此代禱。





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第四日 在亞當裡神的靈
“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”(創2:7)

屬靈的啟示是以人的創造為前題，三一神的靈單單把氣吹入人裡面，照祂形象和樣式而創造的。在人尚未墮落之前，神住在他裡面，他在神裡面，這是聖靈所成就的，神的靈與尚未墮落的人有直接的交往，並向他啟示。
如果事情如此繼續地發展，救恩就不是神最後的啟示，人類也不需要救贖，人們可以藉聖靈的運行，在這種情形下進到真正的享受。但事實卻不是這樣，神所造的第一個生命，人類的祖先亞當，因悖逆神而不得不死，只有聖靈直接工作，才能使人恢復原來的樣子，而這直接的啟示，要以墮落的人恢復原先神的形象和樣式為前題。
繼續啟示的產生必須是人們經常在被贖的情況中。首先，需要賜予生命，保守使其繼續活著，除非因聖靈能力，使生命被贖到先前的狀況，否則無法具有先前的善良；第二非有基督，我們就一事無成，所以我們必須在每件要做的事上不斷直接相信、期待、等候，並依靠祂藉著住在我們裡面聖靈的啟示。
讓我們停下來想想：神的兒女何等迫切需要相信或接受這種持續不斷的啟示。讓我們把從信息中所領受的，變成我們所渴望和禱告的主題。但願我們完全體驗聖靈在我們身上所做的工作。 


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第三日 不住代求
   因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，(帖後1:11）


所有的聖道，都必須把人類的靈和造物主的靈聯合在一起，使他們有關連、有交通，自然地與神合而為一。有同一個生命、亮光和慈愛，神聖直接的啟示和神的聖道自然無法分開。
所有未受啟示的天然人，根本無法以神聖的能力和真實，在自己工作場所敬拜神；天然的人只能自愛、自重、自己摸索，一切都為自己活，沒有任何受造之物能超脫此種範疇，除非有超自然的幫助——就是神的道或靈或者神的啟示，才能使人得到神所賜良善的根源，與渴慕屬天能力的心。
沒有人可用自己的愛接觸神並與祂交通，但若被啟示以神自己，存到永遠的愛就不同了；屬天無限新造的人，開始時一點也無法愛神，但不久聖靈所賜的愛使他能愛神。
只有聖靈所賜永遠的愛，才能使我們與神有分不開的關係，並能敬拜祂，所以聖靈不住地啟示，是使我們經常在神裡面活的唯一方法。
讓我們思想禱告，直到我們心中開始體驗這種有福的真理——經常有神直接的啟示。只有我們遵行神的旨意，我們才有彰顯良善的能力，如此我們才可真正的初嘗聖靈以神的愛來整天充滿我們的味道。



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第二日 我們單單倚靠神

“除 了 神 以 外 ， 沒 有 一 個 良 善 的  。”(太9:17)

有一種神聖的良善和美德，是除了彰顯神的良善之外，人間沒有其他的良善；神和受造物之間不變的關係，就是能擁有神所創造的天性。良善永遠是屬於神的一種特性，和神無法分割，是祂整體的一部分。
假如現今萬物都根據神所賜的榮光和福分去榮耀祂，並在祂裡面喜樂的生活，我們就能有崇高的眼光看出真正聖道的性質；因為真正聖道是指受造物以一切神所賜的事物來回報神，並且承認這一切所有的都在神裡面，並且出自神。
真實的宗教是與神有分不開的關係，因為需要經常直接從神領受，與良善和喜樂不衝突的事物。
天使都藏在那清潔火焰中上升到神的地方，因為神自己的榮耀、慈愛和良善，使他們知道自己是否與神同在；他們在心靈和誠實的敬拜中永不止息，他們總不停止宣告神無所不有——神的一切在他們裡面，在整個創造之中，這是天上的榮耀，除此之外地上也別無聖道。
沒有什麼良善的宗教，除非真有神的同在並在其中運行，所有受造物必須擁有完全從神啟示聖道的良善，就如在創造之初所有的良善。
賜福的父啊！我們因為你的創造而與你有奇妙的關連，我們感謝你，我們因為你奇妙的救贖，使我們得到聖靈的恩賜，並能常與你合一相交而感謝你。我們謙卑地求你將此恩典保守在你的子民心思之中。


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第一日 我們需要的一件事

“若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。”(林前12:3)

這是威廉勞遺留給教會同工一篇充滿“謙和、誠摯並親切”的信息。在他去世前已將重要的部分校對過，他懇求同工細讀：”不是要他們注意很多事情，而是有一件最重要的事，那是能夠帶領我們離開墮落，並恢復到起初被造像神性情的樣子，也就是神的兒女所最需要、所必備的事情。”
假如你問我那是什麼？我的回答是:神的靈再次將生命最重要的能力，進駐到我們裡面。
但是榮耀而神聖的事怎樣彰顯在我們身上呢？教會的更新能為我們帶來什麼呢？這些原本都是死的，無濟於事，由於神的靈運行，立刻又是活生生的了！在聖經裡所寫下的目標和計劃，就是呼召我們脫離撒但、肉體和世界的權勢，再回到信靠順服神的靈的光景。有誰不愛慕神起初生命的大能在我們裡面呢？
在聖經裡一切的仁愛和喜樂是人類獨有，但在亞當裡的罪性，是無法使我們改變的，只有靠神來感動，將祂的生命和性情放置在我們裡面，才能使我們有神聖的愛心。“若不是聖靈感動就無人承認耶穌”的真理，是不改變的真理，除非那是聖靈的引導或管理，否則我們也無法有基督的性情和神聖的大能。
讓我們切記並明白這段對我們有益的話，而最大的問題是我們有否存記在心中，我們是否確信這是我們和教會最需要的事。深信神渴望將祂的靈運行在我們裡面，而我們必須是聖潔無罪的，所以唯有將這件事放於我們觀念中重要的地位，神的靈才會立刻在我們裡面運行。







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第三十一日 同心合意地禱告
“這些人都同心恆切地禱告。”（徒1:14）
“五旬節到了……他們都被聖靈充滿。”（徒2:1、4）
我們的主給門徒一個命令：“你們要往普天下去，傳福音給萬民聽。”並加上應許：“我永遠與你們同在。”我們若忠心地完成此命令，祂的應許也就不單給予門徒，也給我們這些隨從他們的人。
在主升天前賜下祂最後的命令：“不要離開和傳福音，先要等候父所應許的聖靈。”並應許說：“當聖靈降臨在你們身上，就必得著能力，並到地極做我的見證。”如今，這最後的命令和應許也要賜給我們，“你們要有聖靈的能力。”的應許，要如同像“要傳福音”及”要等候父應許”的命令一樣是不可撤銷。
門徒就在十天之中，同心祈求得著此應許，他們的禱告有了奇妙的成全。唉！今天的教會要試著遵行前面“廣傳福音”的命令，卻忽略後面“等候父所應許”的命令。當信徒聚集同心合意祈求聖靈極大的恩賜時，很多基督徒為自己和他的工作祈求，卻忽略教會的需要。當初門徒之所以有能力，是因為他們屬於一個身體，忽略自己，而全心祈求聖靈的能力。
哦！基督徒！你讀了本信息後，無論得著什麼，你還要多學一個功課：必須每天與神的兒女在禱告裡交通。假如禱告的結果帶來能力，這是神聖的功課，不要讓領受聖靈的知識單單限於一人或一個教會獨亨，要在世界各地傳播基督的愛，為所有神的兒女祈求，得著能力將神的國度拓展到全世界。




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第三十日 聖靈與禱告
“我實實在在地告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。”（約16:23）
在我們主臨別的談話（約翰福音十三至十七章）中，祂述說了聖靈的能力和吸引力。當聖靈被賜下時，最榮耀的一個結果，是有人可因此有能力祈求將天上的福，分賜給世上的人，“無論何人奉我的名求什麼，都必成就。”（約14:13-14；15:7、16；16:23-24、26）的應許曾七次被提起，你若一再誦讀，你就明白主為何一再急切而誠摯地提出這個應許。
在主耶穌成就完全救恩的能力，以及祂與天父同得榮耀的能力裡，賜下三一真神中的第三位——聖靈——內住聖徒心中的能力，使他們有說不出的自由可祈求神，神必成全，因每件事包括在“我必成就你的祈求”之中。
在五旬節前十天中，門徒要印證此項應許，而回應他們連續不斷的禱告的結果就是：”天開了，神的靈降臨到他們心中，使他們感覺到生命有能力，他們也將這種經歷與成千的群眾分享。”神保證這種能力會繼續存留，假如神的兒子每天等候父所賜的應許，神就賜他無可限量的能力。
哦！基督徒！請記住你活在非有聖靈不可的時代。這就是說祂住在你裡面，使你可活出的屬天大能，這也是說，當你與神的兒女同心合一的祈求時，那將會成就超過我們所了解的，又大又奇妙的事。





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第二十九日 從天上差來的聖靈
“靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們。”（彼前1:20）
基督已經教導過我們，天父預備賜福給地上屬祂的兒女，主親自指著天上的榮耀說，我們要與祂在天上同坐王。聖靈要帶著所有的亮光、慈愛、喜樂和能力，從天上澆灌在我們的心中。
那些被充滿的人，就有屬天的生命，他們的言行都合於天上的樣式，他們每天與父神並祂兒子交通，他們思想上面的事，那兒有基督藏在父神裡面，他們有屬天的心志，他們有屬天永生生命的印記。
一個人的屬天性情是需要培養的。藉著從天上賜下的聖靈在我們心中做屬天的工作，使我們如在樂園裡長成的聖靈果子。聖靈要復興我們的靈，每天與天上的神相交，並教導我們有屬天的樣式，聖靈也讓基督屬天的榮耀在我們心中成形，也要我們藏在祂裡面。
一個基督徒每天應該從父神接受聖靈的引導，讓祂使你勝過世界，加力量給你，使你成為天國的孩子，每天與父神並主耶穌同行。千萬不可疑惑，如果你信靠降服於聖靈。讓祂管理你，祂自然會成就祂的工作，你可以將這種屬天的喜樂與別人分享，幫助他們接受聖靈引導，在屬天的喜樂和基督的愛裡行事。




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