聽讀心靈書，領受天上福

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慕安德烈 秘訣系列 【信心生活的秘訣】

第九日　希 伯 來 書 中 的 新 約
　
   
「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（來八：12）
 
在希伯來書中，基督被稱為更美之約的中保，是憑更美之應許立的。（來八：6）在祂身上，約的兩部分都完全成就了。首先，祂來贖罪，使人身上罪的能力被摧毀，人就可自由的來到神面前得到恩惠。因此，就有了更豐滿的祝福：就是得到一個新的心，脫離了罪的能力，又因着聖靈「吹氣」在這心中，就有了對神律法的愛慕，並且有能力來順服它。
 
約的這兩面是絕不可分開的。然而，何等可惜，有許多人相信基督，只是為了罪得赦免，從未想到要來支取這些應許的豐滿——得著洗淨脫離罪的新心，又有聖靈將對神律法的愛慕和喜悅，以及順服的能力放在心中，使他們能得到新約完全的祝福，而得以作神的子民，並且認識祂為他們的神。
 
耶穌基督是「新約的中保;」因祂寶血的能力使人罪得赦免，並且因着聖靈的大能，律法就寫在我們心裏。哦！但願我們能確實的明白這件事，像我們確信罪得完全的赦免一樣。這樣我們就能期望下面的應許完全實現：「我要使他們有敬畏我的心不離開我。」「我要使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」
 
    不過要記得神曾經對亞伯拉罕說：「我是全能的神……耶和華豈有難成的事麼？」關於新約方面祂對耶利米也說了這樣的話。要過一種完全降服神的生活，就需要一個剛強而全心的願望。這就是說，我們要把所有先入為主的觀念放在一邊，並在信心中相信神偉大的全能。也就是我們要降服於那位作新約中保的耶穌基督，並甘心情願接受我們和祂相同的地位——向世界、罪和己都與祂同釘，也就是說，心理上要準備好，不惜任何代價來跟隨主。簡言之，這要求我們簡單並全心的接受基督為主，並我們服事的主人，因為我們的心和生命完全是祂的。神既然說了，就必定要成就。
    「我耶和華如此說，也要如此成就。」

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第八日　新 約 與 禱 告
　
「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶三十三：3）
「我耶和華說過，也必成就。……他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」（結三十六：36-37）
 
在新約中那些偉大的應許得以成全，是在於禱告。神垂聽耶利米的禱告時說：「且使他們有敬畏我的心不離開我。」祂曾對以西結說：「使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」對於我們，因着我們的不信，並且按照人的思想和經歷，來判斷神話語的意義，對這些應許能否應驗是沒有期待的；更因為我們對神的大能沒有信心，我們就無法相信神真要使這些應許成為事實；然而神的大能正等待着，要使祂的應許在我們的經歷中成為真實。
 
神已經說過，若沒有這樣的信心，我們的經歷就成為非常局部的，而且非常有限。祂曾親切的指出，尋得這樣信心的途徑，就是要有更多的禱告。「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」「他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」這乃是當一個個信祂的男女，全心轉向神，並祈求要得着這些應許時，祂才來成全。只有當我們運用熱烈且堅忍的禱告時，信心才得以加強，並使我們能抓住神，且降服於祂全能的工作。然後當一個個信徒都能見證，神所已經作的，以及祂將要作的時候；信徒們才會彼此成全，使神的生命在教會中彰顯；並且一直懇求或堅定的盼望，使祂的應許能有最大的程度實現，並成為一種新的裝備，為着那個偉大的工作，就是對將亡的人們來傳講基督豐滿的救贖。
 
教會的光景，我們服事的人和肢體們的光景，以及我們自己的光景，都呼召我們要不住的禱告。我們需要迫切的、不斷的禱告，使他們深深感覺到需要聖靈的能力，並使許多人心中激起一個強烈的信心，從神那裏求得祂大能的工作。
 
    「我耶和華說過，也必成就。」「主阿，我信，但我信不足，求主幫助。」


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第七日　以 西 結 書 中 的 新 約

「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了;我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面;又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結三十六：25-27）
 
這裏的應許與耶利米書的應許，有相同的意思。就是神應許要給我們一個洗淨脫罪的心，並在這新的心中賜下聖靈，使我們能順從祂的律例，謹守遵行祂的典章。正如在耶利米書裏神所說的：「我要將我的律法放在他們裏面，且使他們有敬畏我的心不離開我。」所以在這裏說：「使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」在與舊約相對照之下（在舊約沒有能力使他們持守神的律法，）新約偉大的標記，乃是有神的能力使他們能順從神的律例，並謹守遵行祂的典章。
 
「罪在那裡顯多，恩典就更顯多了，」這個工作的結果，使人對祂完全忠誠，並全心順服。為甚麼這件事很少被人經歷呢？其回答很簡單：人沒有相信這個應許，沒有傳講它，所以也不期望這應許得到應驗。然而在羅馬書八章一至四節那段經文中是說得多麼清楚。這一段話是一個曾經把他擄去，使他附從犯罪之律的能力，而發怨言之人說的。他現在感謝神，因他如今是「在基督耶穌裏」了，並且「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」所以律法一切的要求，就成功在那些隨從靈而行的人身上了。
 
  再者，為什麼能作這樣見證的人是那樣少呢？怎樣行才能達到這個目的呢？只需要一件事，就是相信這位全能的神。祂要藉着祂的大能，來作成祂所應許的：「我耶和華說過，也必成就。」哦，讓我們開始相信這應許必定實現：「我要潔淨你們，你們就潔淨了，……使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」我們要相信神在這裏所應許的一切，神就會成全這應許。神竟然把祂偉大而榮耀的諸般應許，依託在我們的信心上，這件事真是我們所想不通的！當我們相信這些應許時，它們就要在我們裏面產生那個信心。「照着你們的信給你們成全了罷。」（太九：29）讓我們今天就來證實這件事。

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第六日　耶利米書三十一章中的新約
　「我要與以色列家……另立新約。……我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。」（耶三十一：31、33）
 
當神在西乃山與以色列人立第一次約的時候，祂說：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。」（出十九：5）但是可惜以色列人沒有順服的能力。他們整個的天性是屬乎肉體，是在罪中。在那個約裏並沒有供應恩典，使他們能以順服。律法只是用來顯明他們的罪。
 
在我們所引的經文中，神應許要立一個新約，這約把使人過順服生活的能力賜給人。在這個新約裏，律法要放在他們裏面，要寫在他們的心裏。「不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。」所以他們能和大衛一樣的說：「我的神啊！我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裏。」律法以及對律法的喜愛，將要藉着聖靈以及祂一切的能力來佔有我們內在的生命。正如我們在耶利米書三十二章所看見的：起先神說：「我是耶和華……豈有我難成的事麼，」（二十七節），然後接着又說：「又要與他們立永遠的約，……且使他們有敬畏我的心，不離開我。」
 
這正好與舊約，以及它的軟弱無能成了對比；這種軟弱無能，使人不能一直忠心遵守，而這新約的應許，能保證使人持續全心的順服；這就是那些謹守神的話，並且完全支取那應許之信徒身上的標誌。
 
要學習這個功課：就是在新約裏，神的大能大力要顯明在每一個相信這應許之人的心中。這應許是說：「他們……不離開我。」「我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」在深沉的靜默中俯伏在神面前，並且相信祂所說的話。我們對於神保守我們不離開祂的這種能力所經歷的程度，乃是與「照着你們的信心給你們成全了罷。」的律是一致的。
 
    我們需要認真的把新舊兩約之間的對比弄清楚。舊約裡有相當大的恩典，但不足以使我們繼續活在順服的信心中。這就是新約的確定應許，是我們的心被更新之後的結果，也是引導我們並啟示恩典的豐滿之聖靈的能力，祂要使我們「成為聖潔無可責備」。


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第五日　神 的 意 念
　
「天怎樣高過地，照樣……我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五：9）
 
當神的應許要在我們裏面作工時，祂提醒我們天怎樣高過地，照樣祂的意念高過我們的意念——神是完全超過我們屬靈的領悟力。
 
當神告訴我們說：我們是照着他的形像造的，並且我們因着恩典，再重新變成那個形像；同時當我們注視在基督裏神的榮耀時，我們就改變成為主的形像，如同從主的靈變成的；這個意念的確是比天還高。當神對亞伯拉罕說到一件事，就是神在他和他子孫身上所要作的一切偉大的工作，並且藉着他還要作在地上的萬族身上時，那又是一個比天還高的意念，是人的思想所無法領受的。當神呼召我們用全心來愛祂，並且應許要更新我們的心，使我們可以用全力來愛神時，這又是一個出之於天的最高處的思想。當父神呼召我們在這地上，在祂的面光中過生活，並且終日因祂的名而歡樂時，我們就獲得一個出之於神愛心的最深處的禮物。
 
因此當我們藉着聖靈，等候神把生命和亮光分賜在我們心中時，我們就必須何等的敬虔，謙卑和忍耐。那個生命和亮光會使我們熟悉，那些祂放在我們裏面的思想。如果我們要實際的進入祂的意念中，並且使祂的思想落實在我們裏面，我們就何等需要天天與神有柔細的、持久的交通。尤其我們需要用信心來相信說：神不光是要啟示出這些思想的美麗和榮耀，更要實際而有力的作工在我們裏面，使那些崇高思想的神聖實際和祝福，真實的充滿在我們全人的深處。
 
    讓我們思想先知以賽亞所說的話，正如保羅所引用的，就是：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二：9）只有神藉着聖靈向我們啟示出來了。當基督應許祂的門徒，聖靈要從天上的寶座降下與他們同住時，祂說聖靈要榮耀祂，並要把屬天境界的亮光和生命充滿在他們裏面。也就是這位聖靈要使神和祂的旨意（比天還高，）成為他們持久的經歷。哦，我的魂哪，要好好的尋求，使你能明白：聖靈要天天把神的意念，在屬天的能力和榮耀裏充滿你的心。


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第四日　歡 樂 的 聲 音

「知道向你歡呼的那民是有福的。耶和華阿，他們在你臉上的光裏行走。他們因你的名終日歡樂。」（詩八十九：15-16）
 
天使稱福音的信息為「大喜的信息。」就是這裏所說的「歡呼」的聲音。就是神的子民能行走在祂的光中的福氣，並且終日因祂的名而歡樂。他們的祝福乃是不受攪擾的交通，以及從不間斷的喜樂。卽使在舊約裏的聖徒往往也有喜樂的經歷，只是無法持繼不斷。在舊約時代是無法獲得那種經歷的。唯獨新約才能把它賜給我們。
 
在每一個正常的家庭裏。你會發現父親以他的兒女為樂，兒女也因着父親的同在而歡喜。在地上快樂家庭的特徵，說出天上的父對祂子民的應許，也是祂樂於完成的工作。在祂臉上的光中行走，並終日因祂的名而歡樂。這是神已經應許的，並且在基督裏，且藉着聖靈將神的愛充滿在我們心裏，為要使這件事成為可能。這乃是那些真正尋求，以全心，全力來愛神之人的產業。
 
然而有多少神的兒女都以為這是不可能的，對於過一種終日在神面前歡樂的生活的盼望，是不抱任何希望的。然而基督卻非常確定的應許說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」「我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」
 
我們要想到：父渴望祂的兒女們對祂有完全的信心和愛心；為着他們的快樂和力量，神的兒女每時刻都需要與天父同在。我們也要想到：基督的能力藉着聖靈維持在我們裏面的生命；除了因主同行而歡樂的福氣之外，我們沒有其他的滿足：「他們在你臉上的光裏行走。他們因你的名終日歡樂。因……你是他們力量的榮耀。」
 
我們越尋求更深的進入神的旨意中，我們越發要堅定的相信：除了這件事以外，沒有別的可使父滿足：就是父要祂的兒女在祂的面光中行走，並且終日因祂的名而歡樂；我們也就越發有把握，天父對我們所希望的，要藉着基督和聖靈來完成在我們裏面。讓我們每日每時緊緊的持守這句話。

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第三日　神 的 愛
   
「你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的神。」（申六：5）
 
神教導亞伯拉罕「甚麼叫做全心的相信神；」他的信心是那樣剛強，且將榮耀歸給神。摩西教導以色列民第一條且最大的誡命是：「要全心的愛神。」這第一條誡命，很自然地也就成了其他誡命的根源。因為神和人之間的關係，就是那位充滿愛的創造主，與按照着祂自己的形像所造的人，且是祂所愛的對象之間的關係。這乃是一切事務該具備有不可缺少的要素。人的生命、命運和快樂全在於他能盡心盡力的愛神。摩西說：「耶和華……喜悅你的列祖，愛他們。」（申十：15）這樣的一位神，應該得着人無限量的愛。我們一切的信仰，我們對神所有信心和順服，以及我們的一生都是因這思想而得力：我們要盡心盡力的愛神，神的兒女每一天主要的責任，就是活出這條誡命。
 
以色列人是多麼不能順服，在我們眾人所熟知的誡命之下。但是在摩西死以前，當他說完了，神因着他們的罪，所要降於祂子民的審判後，他就使他們知道這應許：「耶和華你神，必使你的心與你後裔的心受割禮。」不是人手所行的割禮，乃是基督在十字架上的割禮（西二：11）「好叫你盡心盡性愛耶和華你的神。」（申三十：6）
 
這個有福的應許乃是新約內容的首次提示。在此，耶利米曾預言律法要藉着聖靈寫在他們心裏，使他們不再離開神，且照着神的方式來行事為人。但是基督徒對於這點所明白的是何等的少呢！他們是多麼容易安於這種想法：這是不可能的。
 
讓我們來學這雙重的功課，神所要求的乃是這種完全的心：要盡我們所能的愛祂；祂的名是可稱頌的，也是神永遠配得的，並且這種完全的心也是神賜給我們，且在我們裏面作工的。讓我們的全人在信心裏領受、等侯，並期望這應許的成全——以全心來愛神。這是神自己在我們裏面所要完成的。
 
    「所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」聖靈使那全心愛祂的恩典成為格外的真實與有福。




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第二日　信 心 的 順 服

「耶和華向他（亞伯蘭）顯現，對他說：我是全能的神，你當在我面前作完全人。我就……使你……極其繁多。」（創十七：1-2）
 
在亞伯拉罕身上我們不光是看見神如何要求他有信心，並且報答他的信心，又給我們看見神如何藉着祂所賜恩典的訓練，來建造信心。當神第一次呼召亞伯拉罕的時候，祂立刻賜給他那個偉大的應許：「地上的萬族都要因你得福」。（創十二：3）。當他到了迦南地，神遇見他時，又應許說，那地是屬於他的。（創十二：7）當他打敗諸王回來的時候，神再一次遇見他，並重申所應許的。（創十五：3）從我們所引的經文中，在以撒出生以前，可以看出神就設法要加強他的信心。（創十七：1）在幔利橡樹那裏，神再一次問他說：「耶和華豈有難成的事麼？」神一步一步的引領他，直到他的信心完全到一個地步，能在獻以撒這件事上絕對順服。「亞伯拉罕因着信……就遵命出去，」照樣，因着信，在他出去將近四十年的時候，他能夠不需要任何應許，而仍能始終順服神的旨意。
 
亞伯拉罕的子孫，神的兒女啊！父神對你們的信心有重大的要求。如果你們要跟隨亞伯拉罕的腳踪行，你們也要捨棄一切，而活在屬靈的應許之地；除了祂的話以外，沒有任何別的依靠，要把自己分別出來歸給神。為此你們需要有一個深遠而清楚的看見：那位在你們裏面運行的神,乃是那位隨己意作萬事的全能者。我們不要以為「信心」的生活是一件小事，或是一件容易的事。我們當知道這是一種需要全人活在祂同在裏的生活裏面。要在謙卑的敬拜中俯伏在神面前，直等到祂也對你說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人。我……使你……極其繁多。」當亞伯拉罕聽見了這話他就「面伏於地，神又對他說……」這就是在神所應許的每一件事上，使我們能信靠祂能力的要訣。
 
    在這本小冊子裏，我們盼望找出甚麼是信心的能力，以及甚麼是神所願作的工作，是照着「向我們這信的人，所顯的能力是何等浩大。」只有當我們蒙神呼召而過着一種真正奉獻以及絕對順服的信心生活時，我們才能像亞伯拉罕一樣出去。我們要跟隨亞伯拉罕的腳踪行。請將神對亞伯拉罕見證的話語深深的藏在你心中：「反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成」。（羅四：20-21）


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第一日　神 的 形 像
  
    「神說，我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人」。（創一：26）
 
在這節經文中我們看見關於人類的第一個思想——他的源頭和定命完全是神聖的。神從事一件極偉大的工作，要在祂神聖的榮耀裏把一個不是神的受造之物，作成完全象祂一樣。神是要人完全依靠祂而活着，並且直接的、不斷的從祂自己得到一切出自於神的聖潔和祝福。神的榮耀、聖潔和愛本來就是要住在人裏面，並且籍着他照耀出來。
 
當罪完成了它可怕的工作，並損壞了神的形像時，在伊甸園裏神就應許女人的後裔要來成全祂的旨意。「祂（神的兒子）是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」（來一：3）。就是這位神子要成為人子，神的計劃因祂得以實現，神的形像要在人的樣式中顯明出來。新約接續了這個創造的思想，並且說到那些人乃是「神豫先定下模成祂兒子的模樣；」「這新人是照着神的形像造的；」又應許說：「我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」
 
在神永遠的旨意和其實現之間，關於我們在地上的生活，神給我們一個奇妙的應許：「我們眾人既…看見主的榮光…就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三：18）
 
關於這件事，保羅在前面經文中曾提過：「何況那屬靈的職事，……因這極大的榮光，……豈不更有榮光麼？」我們應當記這些應許的經文，使它成為我們每個人在天天的生活中確實的經歷。這是那些尊敬基督為那位得榮耀者的人才能有的經歷。讓我們的心注視那顯在基督身上，神形像的榮耀；確信聖靈要一天過一天、榮上加榮，把我們改變成神的形像。哦，我的魂哪！要堅定不移的相信，這應許要在你基督徒的生活中成為實際。那位照着自己形像創造人的全能的神，現今正在作成祂的旨意：就是藉着聖靈的大能要把你們改變成基督耶穌的形像。
 
    「你們當以基督耶穌的心為心。」
    「我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所作的去作。」
    「求主加增我們的信心。」


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慕安德烈 秘訣系列 【代禱的秘訣】

第三十一日 代禱是神聖的實際
「另有一位天使來，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」(啟8:3)
這本小冊談到的，豈不是嚴肅地定罪教會，不論在教訓或實行方面，工人與弟兄姊妹都沒有重視代禱的重要性嗎？在一個真實基督徒的生活中，豈不是當以代禱為不可或缺的、最重要的事情嗎？凡是真實相信並完全明白神話語意義的人都知道當如何行。

因著神奇妙的恩典，代禱成了神救贖計劃中重要的一環--若沒有代禱，救贖的計劃不能完全實現出來。基督在天上的代禱，對於祂來到地上所開始的工作是非常重要的，但祂卻仍需要眾聖徒的代禱以達成祂的目的。試想我們所讀保羅所說的：「一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」

既然和睦是由基督盡了祂的職事而做成，照樣神也呼召教會盡她的一份，以成就此一工作。我們看保羅是如何把晝夜的代禱，當作成就神所託付他工作的重點。代禱乃是神的大能，在信祂的人心中工作的一個憑藉。

代禱的確是一件神聖的實際。若失去了它，教會則失去了其美麗的特質，也失去了聖靈裏的喜樂及能力，不能完成神偉大的工作。若沒有代禱，將福音傳到地極的命令將無法實現。教會也沒有能力克服軟弱或勝過世界。傳道人及信徒的生活中若沒有代禱，他們無法進入與神每日交通的豐滿喜樂中。除非他們在神所揀選的眾人中作一個守望者晝夜向神呼籲。

基督的教會啊，興起！興起！傾聽主的呼召：「務要不住的禱告。」不要歇息，也不要使神歇息，使它是由心的深處發出的歎息。但願神的答應是：「我因錫安必不靜默。」神的靈要顯明代禱生活的權能是神的一個神聖的實際，也是神救贖工作一個不可或缺的要素。因此也是一個真基督徒生活不可缺少的因素。

願神幫助我們認識並成全神的呼召！

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